En primer lugar, la vida de Li Bai se puede dividir aproximadamente en cinco períodos:
1. El período de estudio y deambular por Shu (antes de la edad). de 25): Li Bai de Cuando era joven, incursionó en cientos de escuelas de pensamiento, aprendió poesía, manejo de la espada y era bueno siendo un caballero y admirando a los dioses.
2. Carrera en el extranjero (26-42 años): Para realizar sus ideales en la vida, Li Bai "blandió su espada para servir a su país, dejó a sus familiares y viajó lejos". Después de viajar por Jiangling, el lago Dongting y Yangzhou, se casó con su nieta en Anlu, Hubei. Posteriormente, con Anlu como centro, viajó a Liang, Song, Qi, Shandong y otros lugares. Hice muchos amigos durante mis andanzas. Una vez viví recluido para estudiar taoísmo, y una vez rindí homenaje a personas poderosas, con la esperanza de que me reutilizaran y me presentaran para realizar mi venganza política.
3. Período Chang'an (42-45 años): En el primer año de Tianbao, Li Bai fue a Beijing en respuesta al edicto imperial, fue convocado por la Academia Imperial y sirvió en el cargo. corte imperial. Sin embargo, el estatus y la situación de Li Bai no podían hacer realidad sus ideales, y su carácter arrogante e ingobernable era intolerable para el mundo. Bebía mucho, despreciaba a las personas poderosas y, finalmente, se puso celoso y arruinó su reputación, por lo que se invitó a sí mismo a ser liberado. La práctica de vida de Chang'an profundizó su comprensión de la sociedad real.
4. Período de itinerancia (45 a 55 años): Después de dejar Chang'an, Li Bai viajó a Song Liang, Qilu, Zhao Yan, Jiangsu, Zhejiang y otros lugares. Durante este período, conocí a Du Fu. La desilusión de los ideales, la frustración en la vida y la insatisfacción con la realidad llenaron sus pensamientos de contradicciones entre los ideales y la realidad.
5. El período de la Rebelión de Anshi (44-62 años): Desde la Rebelión de Anshi, Li Bai huyó de Xuancheng a Lushan. Al año siguiente, solicité unirme al Shogunato Aeon Hayashi. Wang Yong desobedeció las órdenes y fue derrotado. Li Bai lo acusó de "desobediencia" y fue un gángster durante mucho tiempo, pero fue perdonado a mitad de camino. Después de la guerra, Li Bai siempre estuvo lleno de ambiciones de servir al país, acabar con el caos en el mundo y estaba preocupado por el país y la gente.
2. Los pensamientos principales de Li Bai
Los pensamientos de Li Bai encarnan principalmente las características del confucianismo, el taoísmo y Xia. El espíritu confuciano de preocupación, la idea de utilizar el mundo para salvarlo y sus valores de vida siempre han influido en Li Bai. El desapego taoísta, la búsqueda de la libertad espiritual y el mundo taoísta de los dioses siempre lo han hecho. estado en los pensamientos y el carácter de Li Bai. Además, los pensamientos y la personalidad de Li Bai también están impregnados del espíritu caballeroso y los ideales de personalidad de los caballeros y estrategas.
La segunda sección es el contenido ideológico de los poemas de Li Bai.
Primero, expresa sus ambiciones ideales y su deseo de lograr logros, así como su frustración y resentimiento porque sus ideales y deseos no pueden ser realizado. Por ejemplo, "Fu Liang Yin" y "Ancient Style" (canción 10) elogian a funcionarios y sabios famosos de la antigüedad y expresan los ideales de su personalidad y sus aspiraciones de hacer contribuciones y salvar el mundo. Es difícil ir a Chengjiu, fui a la Villa Xie Tiao en Xuanzhou para despedirme del Secretario Shu Yun, escalé la montaña Tianmu en mi sueño, etc. , mostrando la frustración y el resentimiento tras la frustración, la personalidad arrogante que desprecia al mundo y a los poderosos, así como los sentimientos de amplitud de miras y el espíritu de búsqueda de la libertad.
En segundo lugar, preocuparse por la política real, criticar el difícil status quo y la oscuridad de la realidad, así como el amor por el pueblo y la preocupación por el sustento y el sufrimiento del pueblo. Por ejemplo, algunos poemas del "estilo antiguo" criticaban la ignorancia, la disipación y el dominio de los gobernantes, y tenían un fuerte espíritu crítico al observar la realidad. Poemas escritos después de la rebelión de Anshi, como "En el camino hacia la muerte", "You Sing Dong", etc. , mostrando el espíritu patriótico de oponerse al separatismo y salvar a la nación. "Ding Du Hu Ge", "Su Xun" y "Long March" expresan sus sentimientos por la gente común y su simpatía por el desafortunado destino de las mujeres.
En tercer lugar, elogie la naturaleza con entusiasmo y atribuya sus emociones a la naturaleza. A Li Bai le encantó viajar y estar cerca de la naturaleza durante toda su vida, por lo que escribió una gran cantidad de poemas sobre paisajes. Por ejemplo, "La despedida de Meng Haoran en el camino a Yangzhou", "Mirando la cascada de Lushan", "La montaña Wangtianmen", "La construcción temprana de la ciudad de Baidi", etc., reflejan el gusto estético del poeta y el sustento emocional de la naturaleza.
Sección 3: Los logros artísticos de la poesía de Li Bai
1. La poesía de Li Bai es majestuosa y elegante, con sentimientos verdaderos y naturales. Lo principal es también una presentación multidimensional. Heredó el espíritu romántico de Zhuang Sao y utilizó creativamente técnicas artísticas románticas con su genio artístico personal para perfeccionar el contenido y la forma de la poesía. Se opuso a la magnificencia y la decoración y abogó por un estilo de poesía fresco, natural, sencillo y verdadero. Sus poemas de cuarteta son frescos y significativos, vivos y naturales, con líneas elegantes, suaves y naturales, que se pueden decir que son "el hibisco emerge del agua clara, tallado naturalmente" ("Una buena matanza para el prefecto de Wei").
En segundo lugar, aunque los poemas de Li Bai están llenos de profundas experiencias de la vida real, su expresión artística enfatiza la expresión de emociones internas. Por lo tanto, sus poemas están llenos de emociones, francos y audaces, y tienen características distintivas de personalidad. .
No importa cuál sea el tema, sus poemas están llenos de lirismo subjetivo, expresan plenamente las emociones, gustos y disgustos de la vida del poeta, y nos hacen siempre conscientes de la existencia de la imagen autolírica del poeta.
En tercer lugar, los poemas de Li Bai son buenos a la hora de utilizar una imaginación rica y extraña para crear imágenes artísticas coloridas y expresar la connotación emocional y el reino espiritual del poeta. Los poetas a menudo combinan la imaginación con la metáfora, la exageración, el simbolismo y la personificación, e integran hábilmente la realidad y los ideales, las personas y las ilusiones, la naturaleza y los asuntos humanos en sus artículos, creando un reino artístico magnífico y mágico.
En cuarto lugar, Li Bai puede dominar una variedad de estilos de poesía por sí solo y es especialmente bueno en canciones Yuefu y poemas antiguos de cinco o siete caracteres. Sus logros en cuartetas también son bastante sobresalientes, especialmente los siete. -cuartetas de personajes.
[Obras de lectura]
1. "El camino hacia Shu es difícil"
1. "El camino hacia Shu es difícil" es uno de. las obras representativas de la poesía romántica de Li Bai. Siempre ha habido opiniones diferentes sobre el momento de su escritura y el tema de su pensamiento. Mucha gente hoy cree que este poema fue escrito en los primeros años de Xuanzong Tianbao y cuando Li Bai llegó por primera vez a Chang'an. El poema describe la dificultad del camino Shu, la situación peligrosa y el entorno peligroso, que refleja las preocupaciones y preocupaciones del poeta sobre la realidad.
2. Todo el poema se puede dividir aproximadamente en tres niveles: el primer nivel, desde el principio hasta las "piedras de la escalera", utiliza mitos y leyendas para escribir sobre la dificultad de abrir el camino hacia Shu. . El segundo nivel, desde "Seis dragones en el mundo" hasta "Hu Weilai", describe los peligros de Shu Road desde los aspectos de altas montañas, caminos peligrosos, extrañeza y desolación. El tercer nivel, desde "el majestuoso pabellón de la espada" hasta el final, describe el terreno peligroso y el entorno peligroso del pabellón de la espada, expresando las preocupaciones y preocupaciones del poeta sobre la política real.
3. Las características artísticas de "El camino hacia Shu es difícil";
(1) El estilo del poema es desenfrenado, desenfrenado y cordial, con imágenes ricas y coloridas. , rica imaginación y extrañeza, lo que la hace La poesía está llena de colores extraños y encarna las técnicas creativas y la pasión del romanticismo.
(2) Los poemas generalmente se conciben y describen según pistas desde la antigüedad hasta el presente, desde Qin hasta Shu. En el primer piso, comienza con tres interjecciones, cantando "El camino a Shu es difícil llegar al cielo", que es abrupto y poderoso, no solo resalta el título, sino que también establece un tono audaz para todo el poema. Luego utilicé la leyenda histórica de Cancong, el mito de Yu Dafu y Wuding para abrir la montaña y alardear de la dificultad de abrir el Camino Shu. El comienzo del poema ya muestra un color mágico y romántico. El segundo nivel es el foco de todo el poema. El poeta utiliza imaginación mágica, extrañas exageraciones y descripciones vívidas para describir las aventuras y dificultades de Shu Road. En primer lugar, siempre escribo sobre las dificultades de Shu Road: la altura de "Seis dragones que regresan al sol", el peligro de las "olas crecientes", la dificultad de las grullas amarillas para volar y el rápido avance de los simios hacia escriba más sobre sus altos riesgos. El mito y la hipérbole se utilizan juntos. Reescribir las montañas Qingni es sinuoso y empinado, "cruzar pozos y montañas" exagera su altura, y "suspiros y suspiros" las entristece debido a su altura. Luego, el poeta cambió de pluma, con una pregunta, y se adentró en los árboles centenarios de las montañas y en los cantos de los pájaros de luto. Utilizó las escenas tristes de "árboles centenarios con pájaros de luto" y "Zigui cantando en una noche de luna". " para representar la soledad y la desolación del Camino Shu, exagerando la tristeza del viaje. En este punto, el estilo de escritura del poeta ha cambiado nuevamente, enfocándose en los extraños y peligrosos caminos de Shu: picos y montañas que se extienden hacia el cielo, pinos marchitos colgando boca abajo, volando en direcciones aleatorias, rocas girando rocas, maravillas que aparecen una tras otra. , imágenes vívidas, decoraciones exageradas e impulso desenfrenado. La tercera capa describe el terreno peligroso y el entorno siniestro de la Fortaleza Jiange en Sichuan, que es inquietante y extraño, utilizando sugerencias sutiles. Los cambios en las escenas son extremadamente libres y flexibles, y la combinación de imágenes abarca un gran lapso, abriéndose y cerrándose vertical y horizontalmente, cambiando de manera impredecible y balanceándose libremente, pero no se desvía del tema de la dificultad del camino a Shu. .
(3) La característica artística más destacada de la poesía es su capacidad de utilizar la imaginación fantástica, la exageración romántica y los mitos y leyendas ilusorios para crear un mundo artístico mágico y magnífico y producir efectos artísticos emocionantes. En particular, la descripción del paisaje natural se centra en la "dificultad", se identifica con ella y la representa capa por capa, haciendo que la concepción artística y el estado de ánimo sean fantásticos y magníficos. Como elogió Yin Kun: "Lo extraño es extraño, y es raro que un poeta lo devuelva". Además, la poesía también es muy lírica. Además del lirismo de la escenografía, el poema también contiene tres interjecciones, que fortalecen el lirismo y profundizan el tema a través del canto repetido. La estructura de la oración del poema es libre y flexible, con niveles desiguales y alternando oraciones largas y cortas, lo que resulta en efectos de lenguaje libres y desenfrenados y altibajos.
2. "El sueño de escalar la montaña Tianmu" de Li Bai
1. "El sueño de escalar la montaña Tianmu" es también una de las obras representativas de la poesía romántica de Li Bai. En el tercer año de Tianbao (744), Xuanzong le concedió oro a Li Bai. Después de irse, él y Du Fu, Gao, Liang, Song, Qi y Lu. El año siguiente, planeé partir de la casa de Donglu e ir al sur, a Wuyue. Antes de irme, escribí este poema para despedirme de mi amigo, por eso el título de este poema es "Don't Be Donglu Gong".
Este poema describe un viaje de ensueño a la montaña Tianmu y al mundo de los dioses, expresa su anhelo por la naturaleza y el mundo de los dioses, expresa la insatisfacción del poeta con la oscura realidad, su búsqueda de la libertad y los ideales, y su personalidad que trasciende el mundo y desprecia al espíritu poderoso.
2. Este poema se puede dividir en tres niveles según el orden antes del sueño, durante el sueño y después del sueño: el primer nivel es desde el principio hasta "En este punto comienza". girar hacia el sureste." Antes de escribir el sueño, el objeto del sonambulismo era la montaña Tianmu, y la descripción era de su majestuosidad. El segundo nivel, desde "Mi corazón y mis sueños están en Wu y Yue" hasta "Fila tras fila de dioses y figuras, como un campo de cáñamo", describe el proceso de viajar a la montaña Tianmu en un sueño y describe el paisaje natural. y el país de las hadas visto durante el viaje. El tercer nivel, desde "Me moví, mi alma salió volando de mi mente" hasta el final, describe los sentimientos después de despertar del sueño, expresa la ambición y el carácter de uno y revela el tema principal de todo el poema.
3. Las principales características artísticas de "Dream of Heaven":
(1) El poema tiene un fuerte sentimiento romántico, principalmente utilizando una imaginación extraña para representar una variedad de colores coloridos y realistas. e ilusorio reino artístico. La leyenda se introduce al principio, que es un método de escritura ficticio, y luego la montaña Tianmu se describe usando un método exagerado y contrastante, que es un método de escritura real y un escenario ficticio, destacando la magia y majestuosidad de la montaña Tianmu, implicando alabanza y anhelo. La descripción del sueño en el medio utiliza una pluma mágica para describir el paisaje y la inmortalidad, que puede ser trascendente, elegante y libre, o magnífica y mágica. Está en constante cambio y se convierte en una colorida imagen de sonambulismo. Describir la escena a través de la narrativa y la descripción de la escena. Desde soñar con las Cinco Montañas hasta volar al lago Jinghu, desde Tunxi hasta escalar la montaña Tianmu, el paisaje cambia en consecuencia y, al mismo tiempo, está conectado con el montañismo Xiegong. Especialmente la descripción del paisaje visto durante el montañismo es extremadamente única. "El sol está a medio camino del océano y el gallo santo canta en el espacio". Sólo una cruz resume vívidamente una escena de la primera luz, que es a la vez intuitiva y hermosa. Descripciones posteriores del paisaje: Miles de piedras giran, las flores confunden las rocas, los osos rugen y los dragones rugen, los castaños del bosque se sobresalta, las nubes son ligeras y el viento es claro, es aún más colorido. Las descripciones de los dioses son aún más extrañas y coloridas. Los relámpagos destellaron y tronaron, las montañas se derrumbaron y el suelo se resquebrajó y se abrieron agujeros, mostrando la escena celestial de la "cueva del cielo y la tierra bendita": verde y brillante, el sol y la luna compitiendo por la gloria, plumas coloridas y caballos ventosos, tigres. , tambores y dragones regresaron a sus carruajes, y el ejército de nubes y los dioses salieron uno tras otro. Escenas emocionantes y un colorido país de hadas, ilusiones superpuestas, imaginación mágica. El final es lírico después de despertar de un sueño, expresando la sensación onírica de pérdida en la vida, el anhelo por el mundo de los cuentos de hadas y el resentimiento hacia el mundo real. Todo el poema es también una combinación de realidad e ideal, naturaleza humana y fantasía, y la "realidad" del alma y la emoción se integra con la "fantasía" de la expresión artística.
(2) El tema del poema es el sonambulismo y también involucra a inmortales errantes. De hecho, la descripción de los sueños y el país de las hadas a lo largo del poema también contrasta con la realidad. La concepción del poema es única y organizada, de la realidad al sueño, y del sueño a la realidad, centrándose principalmente en la descripción del sueño. Por lo tanto, la estructura es clara y distinta. El cambio de escena y la diferencia de significado hacen que el nivel de la estructura suba y baje, al igual que la poesía. La técnica de la poesía es principalmente imaginativa, pero también diversa. Se utilizan la narración, la descripción, el contraste, la exageración, la discusión y el lirismo, haciendo que la técnica de la poesía sea novedosa y expresiva. La concepción artística del poema es magnífica, las imágenes son coloridas y fantásticas, y la estructura de la oración es desigual y fluida. Este poema demuestra plenamente el destacado talento artístico de Li Bai.
Capítulo 5 Du Fu
Sección 1 La vida y los pensamientos de Du Fu
En primer lugar, la vida de Du Fu se puede dividir en cuatro períodos:
1. Período de lectura errante (antes de los 35 años): Du Fu fue influenciado por su familia desde la infancia y recibió una buena educación cultural y pensamiento confuciano tradicional. Afectado por la atmósfera de la próspera dinastía Tang, esperaba utilizar el examen imperial para convertirse en funcionario y luchar por la fama para realizar sus ideales políticos. Cuando tenía 20 años, comenzó a vagar y visitar Wuyue, Zhaoyan, Songliang, Qilu y otros lugares. Rogar la vida enriquece las experiencias y amplía horizontes. Durante este período, Du Fu era optimista, confiado y emprendedor. Su estilo poético era principalmente audaz y romántico, y aún no había formado completamente su propio estilo.
2. Atrapado en Chang'an durante diez años (35-44 años): después de que Du Fu ingresó a Chang'an, ocupó el último lugar en el examen. Escribió poemas para dignatarios y luego contribuyó. Xuanzong y fue apreciado. No fue hasta el decimocuarto año de Tianbao que You Wei llevó a Cao, el soldado del gobierno, a unirse al ejército. Durante este período, sus ideales se vieron frustrados y su vida fue difícil. Pero con una clara comprensión de la realidad, comenzó a utilizar la poesía para reflejar directamente la realidad y se embarcó en el camino de la creación realista.
3. Durante la Rebelión de Anshi (45 a 48 años): Estalló la Rebelión de Anshi y Du Fu huyó con su familia. Envió a su familia a Zhangzhou y fue solo a la corte. En el camino, los rebeldes lo llevaron a Chang'an. Después de correr el riesgo y escapar, fue a Fengxiang y Zuo lo recogió. Xuan fue degradado y se unió al ejército por ayudar al administrador de la casa.
Durante este período, Du Fu se separó del cuerpo y de los clásicos, lo que le permitió tener una comprensión más profunda de la realidad, y el espíritu realista de la creación poética alcanzó una nueva altura.
4. Vagando por el suroeste (49-59 años): después de que Du Fu ingresó a Shu, fue financiado por amigos y construyó una cabaña con techo de paja en Chengdu. Para evitar confusiones, fui a Zizhou, Langzhou y otros lugares, y luego regresé a la cabaña con techo de paja. Después de eso, se mudó a Kuizhou. En el tercer año de Dalí, decidió llevar a su familia de regreso a su ciudad natal y murió de enfermedad en el barco de regreso a casa. Este período fue un período de cosecha sin precedentes para las creaciones de Du Fu. Su preocupación por el país y la gente se hizo más profunda, su estilo poético se volvió más sombrío y desolado y sus poemas reflejaban la realidad más profundamente.
2. Los pensamientos de Du Fu
Los pensamientos de Du Fu están influenciados principalmente por el confucianismo. Los pensamientos confucianos de benevolencia, los pensamientos orientados a las personas, el espíritu de preocupación y el espíritu ético están profundamente arraigados en su espíritu ideológico y se convierten en la base sólida de sus pensamientos. Los ideales sociales y políticos, el espíritu de crítica social y los estándares de valores de Du Fu se basan todos en el confucianismo. Du Fu se preocupó por el país y la gente durante toda su vida, administró activamente el mundo y siempre se preocupó por el destino del país y el sustento de la gente. Sus ideales políticos y su espíritu de cuidado de su país y su pueblo siempre están ligados a su sentido de lealtad al monarca.
La segunda sección es el contenido ideológico de los poemas de Du Fu
Los poemas de Du Fu son profundos en pensamiento, ricos en contenido y reflejan ampliamente la realidad histórica de esa época, por lo que tienen Siempre se la ha llamado "la historia de la poesía".
1. Los poemas de Du Fu combinan la experiencia personal con el destino del país y el sufrimiento del pueblo, expresando los pensamientos, sentimientos y el espíritu patriótico de preocupación por el país y el pueblo. Por ejemplo, fui de Beijing al condado de Fengxian para recitar quinientas oraciones, incluidas Spring Hope, Northern Expedition, Qiang Village, ambos lados del río Amarillo fueron recapturados por el ejército imperial, las cabañas con techo de paja fueron destrozadas por el viento otoñal, etc. .
En segundo lugar, los poemas de Du Fu reflejan profundamente las contradicciones sociales, exponen y critican las políticas del gobernante y sus comportamientos extravagantes, extravagantes y tiránicos, y también reflejan las consecuencias de la guerra, el servicio militar y todo tipo de corvee. Los desastres y los dolores muestran un profundo espíritu crítico de la realidad. Por ejemplo, el segundo camino de abastecimiento, el taller de vehículos militares, el lavado de tropas y caballos, la cabaña con techo de paja, el tercer oficial, el tercer adiós, etc.
En tercer lugar, los poemas de Du Fu también incluyen el contenido de expresar sus sentimientos en la escena, describir paisajes y objetos, pensar en familiares y amigos visitantes, y cantar historia y pintura. Como "Escalar la torre Yueyang", "El otoño está lleno", "Lluvia nocturna de primavera", "Noche de luna", "Aroma de libros", "Canción del paisaje de Wang Zai", etc.
Sección 3 Los logros artísticos de la poesía de Du Fu
1 El estilo poético de Du Fu es principalmente melancólico, audaz y desolado, pero también fresco, elegante, natural y pacífico, elegante y elegante. . Los altibajos de la vida de Du Fu, los antecedentes históricos del ascenso y la caída de los tiempos, sus pensamientos y sentimientos de preocupación por el país y la gente, y su personalidad personal determinan el estilo principal de su poesía. La aparición de otros estilos suele deberse a diferentes estados de ánimo y emociones del momento.
En segundo lugar, la característica artística más básica de la poesía de Du Fu es un alto grado de realismo. Du es bueno observando la vida real, extrayendo materiales típicos de la vida y utilizando técnicas artísticas muy generalizadas para reflejar la esencia de la vida real. Du es bueno para impregnar sus sentimientos subjetivos y tendencias ideológicas en la descripción de la vida real objetiva, integrando a menudo narración, descripción, discusión y lirismo. Los poemas narrativos de Du Fu a menudo utilizan detalles verdaderos, delicados, precisos y vívidos para expresar la vida real en detalle.
En tercer lugar, el lenguaje de la poesía de Du Fu es riguroso, conciso y colorido. Como él mismo dijo: "No hay nada sorprendente en la naturaleza humana" ("Sobre el valor del agua en un río como el mar"). El lenguaje de los poemas de Du Fu no sólo es conciso, rico, profundo y advertidor, sino también popular, natural, fresco y hermoso.
En cuarto lugar, la creación poética de Du Fu está bien preparada y cada estilo tiene poemas famosos. Se puede decir que integra los logros de sus predecesores en el uso de géneros poéticos y promueve la construcción y el desarrollo de la poesía. Se desarrollan géneros con su práctica creativa. Los poemas Yuefu de Du Fu "son obras maestras y no tienen nada en qué confiar" (el "Prefacio al antiguo Yuefu" de Bai Juyi), que inspiraron directamente el Nuevo Movimiento Yuefu a mediados de la dinastía Tang. Du Fu escribió una obra maestra profunda y profunda en forma de poesía antigua. Du Fu escribió los poemas más métricos y logró el más alto nivel de logros, especialmente el Qilu, que utilizó con bastante habilidad.
[Obras de lectura]
1. "Esperanza de primavera" de Du Fu
1 En el invierno del decimocuarto año del reinado de Tianbao (755), Emperador. Xuanzong de la dinastía Tang, estalló la rebelión de Anshi. En junio del año siguiente, el ejército rebelde capturó Chang'an. En julio, Su Heng ascendió al trono en Lingwu y cambió a Yuan por De. En ese momento, Du Fu se dirigió solo al norte desde la aldea de Zhangzhou Qiang para desertar a Suzong. En el camino, fue capturado por los rebeldes de Anshi y llevado a Chang'an. En la primavera del segundo año de Zhide (757), Du Fu estaba contemplando el brillante paisaje primaveral en Chang'an y llegó a la ruinosa capital.
Cuando fue herido, se sintió confundido, preocupado por su país y su familia, y escribió las famosas Cinco Rimas.
2. El primer pareado de este poema de cinco caracteres utiliza patrones de oraciones correctos y técnicas generales de escritura para describir la escena ruinosa y desolada de la capital que vio Wang Chun. La palabra "roto" describe la caída de la capital, y la palabra "profunda" expresa la desolación de la escena. La descripción del paisaje expresa sentimientos profundos y marca el tono de todo el poema. La antítesis de este pareado es inteligente. "Duelo nacional" y "primavera de la ciudad" son opuestos, y "duelo nacional" y "hay montañas y ríos", y "primavera de la ciudad" y "la vegetación es profunda" también tienen significados opuestos. El método de contraste se utiliza inteligentemente y la innovación es sorprendente. Zhuan Xu utiliza la personificación para expresar sus emociones, empatizar con el paisaje y transmitir sutilmente su deseo interior por la primavera, que es único y profundo. Las preocupaciones sobre el país y la familia causadas por la esperanza de la primavera en el pareado del cuello están estrechamente relacionadas con "sentir el tiempo", y la siguiente frase está estrechamente relacionada con "odio irme" para expresar preocupaciones sobre la familia. "Después de tres meses de guerra" resume vívidamente la situación de la guerra continua. "Una carta desde casa vale una tonelada de oro" expresa el entusiasmo por recibir cartas de los familiares. El pareado termina con la descripción de la autoimagen del poeta en primavera. El poeta transmite directamente el suspiro del envejecimiento, pero ¿no es esto causado por el hogar roto del país? No sólo el significado es perfecto, sino que también añade una expresión de profundo dolor.
3. Este poema utiliza la "primavera" como fondo y la "esperanza" como pista. De la escena a la emoción, la escena se mezcla. Las primeras cuatro frases hablan principalmente de escenas de unión feliz y de ver las cosas que duelen. En la escena del primer pareado, el pareado se muestra empático con la escena. Las últimas cuatro frases tratan principalmente del anhelo de la primavera, la preocupación por el país y la nostalgia. El pareado del cuello transmite sentimientos con objetos y el pareado de cola transmite sentimientos con personas. La estructura de este poema es ingeniosa. Los pareados enfatizan los ecos y las conexiones, y están conectados capa por capa para formar un todo perfecto. El poema tiene la preocupación por el país y la familia como connotación emocional, y su estilo es sombrío y desolado. Sin embargo, también utiliza imágenes de paisajes, eventos, personajes, etc. para transmitir la connotación emocional, por lo que tiene el efecto de. implicación implícita.
2. "Deng Gao" de Du Fu
1. "Deng Gao" fue escrito en el segundo año de Dali (767) del emperador Daizong. poeta en sus últimos años. Después de la rebelión de Anshi, el poeta permaneció en Kuizhou. Fue durante el Doble Noveno Festival cuando el poeta subió al escenario para ayudar a los enfermos y escribió este famoso poema con emociones complicadas. Este poema fue elogiado por la gente. Yang Lun la llamó "las mejores cuartetas de siete caracteres de la colección de Du" (Du Shi Jingquan), y Hu Yinglin la llamó "las mejores cuartetas de siete caracteres de los tiempos antiguos y modernos" (Shimi). las cuartetas de siete caracteres del poeta.
2. Las primeras cuatro frases de "Climbing High" describen el paisaje y las últimas cuatro frases son líricas. El primer pareado toma como objeto el paisaje de Kuizhou y utiliza un estilo de escritura muy generalizado para describir la magnificencia y la tristeza del paisaje otoñal junto al río. El poeta seleccionó seis imágenes de viento, cielo, mono, bermellón, arena y pájaro, y las describió desde las perspectivas del sentimiento, la visión, el oído, el sonido, el color, etc., usando urgente, alto, triste, claro, blanco, volar y regresar es extremadamente inteligente, vívido y rítmico, y también crea una atmósfera triste para todo el poema. Los pareados paralelos siguen de cerca al primer verso, expandiendo la escena de la escritura a un espacio más profundo, que es extremadamente abierto y majestuoso. La primera frase de este pareado dice "madera que cae" y la siguiente frase dice "Río Yangtze". La apertura de gran alcance es ilimitada e inagotable, y el paisaje susurrante y ondulante es vívido y magnífico. Esta frase es majestuosa y revela una tristeza infinita, reflejando el estilo artístico melancólico y desolado del poeta. El pareado del cuello expresa su experiencia de vida errante y sus sentimientos de tristeza y soledad cuando fue invitado en otoño y cayó enfermo en el escenario. "Sad Autumn" es insoportable y "enfermizo"; "Frequent Guest" sufre de deambular, y "On Stage Alone" se suma a la soledad, escribiendo un profundo sentimiento de tristeza con una escritura aún más trágica. Las oraciones superior e inferior del pareado de la cola están conectadas con las oraciones superior e inferior del pareado del cuello respectivamente. "El invitado de otoño" trae "sufrimiento y amargura"; "cien años de enfermedad" conduce a la "caída", lo que expresa aún más la La tristeza del poeta por la caída. El final es "suave pero frío, con una tristeza infinita más allá de las palabras" (poema de Hu Yinglin).
3. En términos de arte, este poema combina el paisaje otoñal vacío y desolado con los sentimientos amargos y solitarios, haciéndolo vigoroso y desolado, lo que típicamente refleja el estilo melancólico y frustrado de la poesía de Du Fu. Ante todo, el lenguaje de la poesía es preciso, conciso y profundo. Por ejemplo, sólo dos frases del primer pareado contienen seis tipos de imágenes, descritas desde diferentes ángulos, que se puede decir que son precisas. Otro ejemplo es el significado profundo del dístico del cuello, "Hay ocho significados entre los catorce caracteres", "A miles de kilómetros, la tierra está muy lejos; El otoño es una época de tristeza; Ser huésped significa viajar; Un visitante frecuente significa viajar largas distancias durante los últimos cien años, los dientes también se están marchitando; hay enfermedades; el deterioro y la enfermedad son altos; por lo tanto, una persona está en el escenario sin familiares ni amigos. , tanto la descripción de la escena como el lirismo han alcanzado un altísimo nivel artístico.
En segundo lugar, la composición del poema también es bastante distintiva: "Las oraciones del artículo son regulares y las oraciones son regulares, pero abarcan todo el significado de una sola vez (poema de Hu Yinglin). Todo el poema es antitético de principio a fin, cada frase está en armonía con la ley y una idea lo atraviesa de una sola vez, como nubes y agua que fluyen, inteligente y natural, dispuesta deliberadamente sin ningún sentido de cincelado.