1. Liberar a los esclavos
Liuzhou sigue una costumbre cruel: "Independientemente de hombres y mujeres, si usan dinero como garantía, lo canjearán de vez en cuando. Si su los hijos hacen lo mismo, se convertirán en esclavos." "Liu Zongyuan emitió un decreto para "reformar la ley del municipio" para que las personas que se convirtieron en esclavos aún pudieran contribuir con dinero.
El decreto formuló un conjunto de medidas para la liberación de los esclavos, estipulando que a quienes se convirtieran en esclavos se les podría calcular su salario en función de sus horas de trabajo mientras prestaban servicio a sus acreedores. Una vez pagado el salario, se restablecerá inmediatamente la libertad de vida y podrá volver a casa para reunirse con sus familiares. Esta iniciativa fue bien recibida por los pobres y luego se extendió a condados fuera de Liuzhou.
2. Fundó una escuela
Después de que Liu Zongyuan llegó al poder, fundó muchas escuelas y adoptó varios métodos para alentar a los niños a aprender activamente, mejorando fundamentalmente la calidad de la nación. Además de los asuntos políticos, Liu Zongyuan también aceptó pacientemente las visitas de jóvenes estudiantes y los convenció. En vista de las costumbres supersticiosas y retrógradas de la población local, Liu Zongyuan prohibió estrictamente a los curanderos brujos defraudar dinero y dañar a la gente. Al mismo tiempo, se promueve la medicina y se capacita a los médicos locales para atender al pueblo.
3. Cavar pozos
Liu Zongyuan no sólo está satisfecho con la difusión del conocimiento, sino que también está comprometido con cambiar viejos conceptos y formas de pensar. Le pidió a Liuzhou, que nunca se había atrevido a cavar pozos, que perforara varios pozos seguidos. Durante generaciones, el pueblo de Liuzhou ha dependido del cielo para alimentarse y ha crecido bebiendo agua de lluvia y de río.
A partir de entonces, beber agua subterránea limpia y dulce ha sido un acontecimiento importante en la vida de la gente de Liuzhou. Los cambios en el agua potable reflejan cambios en el estilo de vida y también conducen a actualizaciones en la forma de pensar de las personas.
4. Construcción de recuperación de tierras
Hay una gran superficie baldía en las afueras de la ciudad de Liuzhou. Como padre, Liu Zongyuan pidió organizar la mano de obra rural ociosa, recuperar tierras, plantar árboles y hortalizas y fomentar el desarrollo de la producción.
Sólo con suficiente tierra podremos producir suficientes alimentos y verduras, y las vidas de las personas podrán liberarse del hambre y la pobreza. Gracias a los esfuerzos de Liu Zongyuan, la superficie cultivada de Liuzhou ha aumentado considerablemente. Liu Zongyuan también concedió gran importancia a la forestación y participó personalmente en las actividades de plantación de árboles. Durante el reinado de Liu Zongyuan, se renovaron calles, se construyeron templos y se desarrollaron muchos paisajes naturales.
5. La historia de Liu Zongyuan
Cuando nació Liu Zongyuan, la "Rebelión de Anshi" acababa de ser sofocada durante 20 años. Aunque existió un breve período de paz durante 20 años, la dinastía Tang ya había superado su era pacífica y estaba decayendo gradualmente. Varios conflictos sociales se desarrollaron rápidamente durante la dinastía Tang.
Después de mediados de la dinastía Tang, fueron tomando forma varios males sociales, como el gobierno separatista de las ciudades vasallas, el poder exclusivo de los eunucos y los compinches que luchaban por el poder. Liu Zongyuan pasó su infancia en Chang'an. He oído y sentido acerca de la corrupción y la incompetencia de la corte imperial y la crisis y agitación en la sociedad.
En octubre de 803, Liu Zongyuan fue trasladado de regreso a Chang'an y sirvió como censor. Después de eso, se hizo amigo de más personas en los círculos oficiales, obtuvo una comprensión más profunda de la oscuridad y la corrupción de la política y gradualmente desarrolló un deseo de reforma, convirtiéndose en una figura importante en la facción reformista de Wang.
Los cuentos de Liu Zongyuan pueden tener un máximo de 100 palabras.
Liu Zongyuan y Liu Yuxi son buenos amigos que aprecian la poesía del otro. Durante el período Yongzhen del emperador Shunzong de la dinastía Tang, participaron conjuntamente en la reforma del Grupo Wang. Más tarde, el Movimiento de Reforma de 1898 fracasó y Liu Zongyuan fue degradado a Shaozhou como gobernador. Antes de haber completado la mitad del viaje, fue degradado a Yongzhou como Sima.
Tan pronto como Liu Zongyuan asumió el cargo, le escribió a Liu Yuxi, quien también fue degradado: [Fui degradado a este lugar con tierras áridas y plaga, y exiliado entre montañas, bosques y lagos. Me sentí deprimido, pobre y aburrido, tuve que concentrar todos mis pensamientos en escribir poesía. ] Liu Yuxi le escribía a menudo a Liu Zongyuan, animándolo y consolándolo con su estado de ánimo optimista.
En el décimo año de Yuanhe, Liu Zongyuan fue transferido a Liuzhou como gobernador y Liu Yuxi fue degradado nuevamente a Bozhou. Liu Zongyuan sabía que Bozhou era un lugar remoto con condiciones extremadamente difíciles, por lo que le escribió al emperador: "Las condiciones en Bozhou son terribles y no es un lugar para que la gente viva. Y Liu Yuxi todavía tiene viva a su anciana madre y necesita su apoyo." Realmente no puedo soportar dejarlo sufrir tanto, así que no puedo preguntarle.
Esta dificultad conmovió a muchos ministros en la corte, por lo que algunas personas se levantaron para interceder por Liu Yuxi. Más tarde, aunque el emperador no aprobó la invitación de Liu Zongyuan, finalmente dejó ir a Liu Yuxi y le permitió ocupar un puesto en Lianzhou.
Cópialo tú mismo apropiadamente, no todo.
3. La historia de vida de Liu Zongyuan
Cuando nació Liu Zongyuan, la "Rebelión de Anshi" acababa de ser sofocada durante 20 años. Aunque existió un breve período de paz durante 20 años, la dinastía Tang ya había superado su era pacífica y estaba decayendo gradualmente. Varios conflictos sociales se desarrollaron rápidamente durante la dinastía Tang.
Después de mediados de la dinastía Tang, fueron tomando forma varios males sociales, como el gobierno separatista de las ciudades vasallas, el poder exclusivo de los eunucos y los compinches que luchaban por el poder. Liu Zongyuan pasó su infancia en Chang'an. He oído y sentido acerca de la corrupción y la incompetencia de la corte imperial y la crisis y agitación en la sociedad.
En octubre de 803, Liu Zongyuan fue trasladado de regreso a Chang'an y sirvió como censor. Después de eso, se hizo amigo de más personas en los niveles superiores de los círculos oficiales, obtuvo una comprensión más profunda de la oscura corrupción de la política y gradualmente desarrolló un deseo de reforma, convirtiéndose en una figura importante en la facción reformista de Wang.
Liu Zongyuan, uno de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song, nació en Yuncheng, provincia de Shanxi, y era conocido como "Liu Hedong" y "Sr. Hedong". Sus logros literarios son muy altos. En términos de artículos, él y Han Yu se llaman "Liu Han"; en términos de poesía, él y Liu Yuxi se llaman "Liu Liu".
Liu Zongyuan nació en una familia con un fuerte ambiente cultural. Su padre, Liu Zhen, cree en el confucianismo tradicional y tiene una actitud positiva hacia el mundo y un carácter moral recto. Su madre es una buena esposa y madre típica y una budista devota.
Sus padres dieron a Liu Zong la doble influencia del confucianismo Yuan, el budismo y el taoísmo en términos de preceptos, hechos y conocimientos. Cuando nació Liu Zongyuan, la "Rebelión de Anshi" acababa de ser sofocada durante 20 años y gradualmente surgieron contradicciones sociales como la corrupción política y las ciudades feudales separatistas.
Pero Liu Zongyuan no se vio afectado por la situación general. Tuvo éxito en su carrera cuando era joven y se convirtió en académico a la edad de 20 años. Unos años más tarde ingresó a la burocracia y comenzó a participar en política. Después de más de diez años de experiencia, Liu Zongyuan tiene una comprensión más profunda de la oscuridad política y la realidad social, y ha desarrollado ideas innovadoras.
Después de que Shunzong ascendiera al trono, comenzó a nombrarlo a él, a Wang, Wang Lai y otros ministros para llevar a cabo reformas, lo que se conoció en la historia como la "Reforma Yongzhen". Lamentablemente, la reforma fracasó en medio año. Liu Zongyuan también estuvo implicado y fue degradado a Yongzhou, Hunan como Sima durante diez años.
Este incidente se convirtió en un importante punto de inflexión en su vida. Durante la degradación de Liu Zongyuan, no se mostró pasivo ni decadente, sino que se concentró en escribir libros y estudiar algunos temas importantes de filosofía, política, historia, literatura y otros aspectos.
(3) Lectura ampliada de la historia 300 de Liu Zongyuan:
La teoría ideológica de Liu Zongyuan;
1. Filosofía
Liu Zongyuan es un reformador político La familia admira el antiguo movimiento de prosa.
En las obras filosóficas de Liu Zongyuan, mantuvo una actitud negativa hacia la teoría "Xia, Shang y Zhou Xiang" defendida por Dong Zhongshu, un gran erudito de la dinastía Han.
Se opuso a la teoría del cielo, criticó la teología, enfatizó los asuntos humanos y reemplazó "dios" por "humano".
Liu Zongyuan convirtió su crítica de la teología en una crítica de la política, explicó la relación entre el cielo y el hombre desde un punto de vista materialista y criticó la teoría idealista del destino.
Su pensamiento filosófico estaba en consonancia con el desarrollo de la productividad social y el nivel de las ciencias naturales de aquella época.
Desarrolló el antiguo ateísmo materialista simple a un nuevo nivel y fue un pensador destacado a mediados de la dinastía Tang.
Las obras filosóficas de Liu Zongyuan incluyen "Fei Guoyu", "Zhen Mi", "On Seasons", "Xingbian", "Tian Shuo", "Tian Dui", etc.
En estas obras, Liu Zongyuan mantuvo una actitud negativa hacia la teoría de "Xia, Shang y Zhou" defendida por el gran erudito Dong Zhongshu de la dinastía Han, se opuso a la teoría del cielo, el destino y el cielo, Criticó la teología, enfatizó los asuntos humanos y los reemplazó con "personas", "arsénico".
Liu Zongyuan también convirtió su crítica de la teología en una crítica de la política, explicando la relación entre el cielo y el hombre desde la perspectiva del simple materialismo. Algunas de las obras sociales y políticas de Liu Zongyuan son la encarnación específica de sus pensamientos políticos y un medio para que participe en las luchas políticas.
Liu Zongyuan cree que toda la historia social es un proceso de desarrollo natural, con una tendencia inevitable de desarrollo objetivo que es independiente de la voluntad humana.
Su discurso ofreció una interpretación armoniosa del confucianismo, el legalismo, el budismo y el taoísmo desde el punto de vista del compromiso y la reconciliación.
2. Pensamiento Budista
Liu Zongyuan fue un buen Buda durante toda su vida. Una vez dijo: "He sido un buen Buda desde que era niño y he estado buscando su camino durante treinta años.
Estos 30 años se pueden dividir aproximadamente en tres etapas: ceguera en la infancia, siguiendo la moda durante el período de poder, la Ilustración después de ser degradado.
Mientras estaba en Chang'an, se hizo amigo de Wen Chang y otros monjes que estaban dentro y fuera de los círculos oficiales y literarios. los famosos miembros de la familia y monjes Zhidao Lin, Shi Dao'an, Hui Yuan y Hui Hui desde las dinastías Jin y Song elogiaron mucho a sus contemporáneos que vivieron una vida budista confuciana.
Liu Zongyuan creía que. "El budismo es amplio e inclusivo, y aquellos que están decididos a hacer cosas pero se avergüenzan del mundo deben pensar en ello". "
"Este es su verdadero estado psicológico después de que fue degradado a Yongzhou tras el fracaso de la reforma.
Así que "viene de montañas y ríos", busca más conscientemente consuelo en montañas y ríos naturales para aliviar la depresión de tu corazón.
Liu Zongyuan no es en absoluto indiferente por naturaleza, su actitud ante la vida es positiva y persistente.
Aunque es un buen Buda, sus pensamientos son básicamente confucianos.
Tuvo dos actividades principales en su vida: una fue participar en la Reforma de Yongzhen y la otra fue liderar el movimiento de la prosa clásica.
Ambos están relacionados con sus pensamientos de revivir el confucianismo y beneficiar al mundo.
No sólo practicó el ideal político de "trabajar duro, acumular fuerza y prosperidad duradera", sino que también presentó claramente la propuesta de que "los escritores deberían tomar a Ming Dao como su maestro" y el principio de " tomando como fuente los clásicos confucianos".
Aunque Liu Zongyuan afirmó ser un "buen Buda desde la infancia", la Secta Tiantai también lo catalogó como discípulo laico.
Sin embargo, no era un budista devoto y estudió en muchas escuelas. Su Shi lo elogió por "la unidad del confucianismo y el budismo, y la pureza del taoísmo y el dharma".
Su aceptación del budismo fue principalmente para comprender los principios del budismo e incorporar el budismo a la ideología confuciana. sistema a través de la "unidad del confucianismo y el budismo".
La historia de Liu Zongyuan tiene aproximadamente 300 palabras y la necesito con urgencia.
Liu Zongyuan y Liu Yuxi son buenos amigos que aprecian la poesía del otro. Durante el reinado Yongzhen del emperador Shunzong de la dinastía Tang, participaron en la reforma del Grupo Wang. Más tarde, el Movimiento de Reforma de 1898 fracasó y Liu Zongyuan fue degradado a gobernador de Shaozhou. Antes de asumir el cargo, fue degradado a Yongzhou como Sima.
Tan pronto como Liu Zongyuan asumió el cargo, le escribió a Liu Yuxi, quien también fue degradado: [Fui degradado a este lugar con tierras áridas y plaga, y exiliado entre montañas, bosques y lagos. Me sentía deprimida, pobre y aburrida, así que tuve que concentrar todos mis pensamientos en escribir poesía. Liu Yuxi le escribía a menudo a Liu Zongyuan, animándolo y consolándolo con su estado de ánimo optimista.
En el décimo año de Yuanhe, Liu Zongyuan fue transferido a Liuzhou como gobernador y Liu Yuxi fue degradado nuevamente a Bozhou. Liu Zongyuan sabía que Bozhou era un lugar remoto con condiciones extremadamente difíciles, por lo que le escribió al emperador: "Las condiciones en Bozhou son malas y no es un lugar para que la gente viva. Además, Liu Yuxi todavía tiene una madre anciana que está Todavía vivo y necesita su apoyo." Realmente no podía soportar dejarlo sufrir tanto y no podía explicárselo a su madre. Si no hubiera ido a Bozhou en su nombre, Liu Yuxi y su madre nunca se volverían a ver. Por lo tanto, ruego a Su Majestad que me permita intercambiar con él. Yo fui a Bozhou y él a Liuzhou. ]
Este sufrimiento conmovió a muchos ministros en la corte, por lo que algunas personas se levantaron para interceder por Liu Yuxi. Más tarde, aunque el emperador no aprobó la invitación de Liu Zongyuan, al final hizo la vista gorda ante Liu Yuxi y le pidió que fuera a Lianzhou.
Referencias:
//Hola. /19930406/blog/item/f 05785 ca 0606 a 087 c 817687 c
5. Reflexiones sobre Liu Zongyuan, 300 palabras. No hay muchas palabras.
Liuzhou es ahora rica en cítricos. Recordando que Liu Zongyuan plantó más de 200 árboles de cítricos de una sola vez, ¿tiene Liu Zongyuan algo que ver con los abundantes árboles de cítricos de Liuzhou en la actualidad? El sur de China es rico en frutas, lo que está relacionado con el agua y el suelo. La plantación de árboles de Liu Zongyuan en la dinastía Tang no fue iniciada solo por él. Tang * * * alentó y exigió la plantación de árboles en varios lugares y estableció una agencia especial para gestionar la plantación de árboles con este fin. Pero ¿cuántos funcionarios locales tuvo la dinastía Tang durante más de trescientos años? ¿Por qué dejar la historia de Liu Zongyuan y Shu en un lugar remoto y desolado? ¿Liu Zongyuan es un funcionario? Una pequeña secretaría; ¿es famoso Liu Zongyuan? Había muchas personas más famosas que Liu Zongyuan en ese momento; ¿la historia prefiere a Liu Zongyuan? ¿Por qué la historia no favorece a esos poderosos burócratas? Tienen una mejor comprensión de la historia que Liu Zongyuan. Tal vez realmente querían comprender la historia, pero la historia no puede ser comprendida por una sola persona, por lo que ahogaron a innumerables burócratas y dejaron atrás a Liu Zongyuan. Porque Liu Zongyuan plantó árboles no para los funcionarios, ni para obtener ganancias, ni para la fama, sino para la gente. Sin embargo, la historia la escribe la gente y Liu Zongyuan se quedó atrás. La historia ha dejado atrás a Liu Zongyuan, y la gente de Liuzhou también ha dejado atrás a Liu Zongyuan. El 8 de noviembre, año 14 de Yuanhe, el corazón de Liu Zongyuan, de 47 años, dejó de latir. Su ataúd fue colocado en el noroeste de Luochi, que amó durante su vida. Al año siguiente, con el apoyo de sus superiores y su amigo Pei, fue transportado de regreso al condado de Wannian en Chang'an (ahora Lintong) para su entierro. La gente de Liuzhou no quería que Liu Zongyuan se fuera, pero Liu Zongyuan tuvo que irse. Así que al año siguiente, donde estaba estacionado el ataúd de Liu Zongyuan, la gente de Liuzhou le construyó un "cementerio". ¿Qué significa la inmortalidad espiritual? Cuando algunos funcionarios locales dimiten, la gente toca gongs, tambores y lanza petardos para felicitarse unos a otros, no para felicitarse por su ascenso, sino para "despedir la plaga". ¿Dónde está Liu Zongyuan? La gente de Liuzhou no pudo conservar su cuerpo de dos metros de altura, por lo que conservaron su ropa y su espíritu.
En realidad, ¿te vas a quedar? Prefiero considerarlo como un anhelo, una esperanza y una oración. Después de todo, ¡hubo varios funcionarios como Liu Zongyuan en la historia! Espero que los que vengan después puedan rendir homenaje a "Yi Guanzhong", estar a la altura de las expectativas de la gente de Liuzhou y humillar al Liuzhou de Liu Zongyuan.
6. ¿Cuáles son las tres fábulas de Liu Zongyuan?
Son el alce en Linjiang, el burro en Guizhou y el ratón en Yongmou.
Se les llama colectivamente los Tres Mandamientos.
"Tres Mandamientos" satiriza los tres tipos de personas de la sociedad a través de los trágicos finales de tres animales: el alce, el burro y el ratón, y también advierte al mundo que mostrar ambición sin saberlo conducirá inevitablemente al desastre. .
Alce junto al río
Este artículo es el primero de los "Tres Mandamientos" y fue escrito por Liu Zongyuan cuando vivía en Yongzhou.
La ironía de "El pequeño fantasma junto al río" es que "aprovecharse de la situación no es el tipo", es decir, confiar en la influencia de otros para construir una buena relación con la otra parte. . La palabra "hasta la muerte" no sólo expresa el disgusto del autor, sino que también representa la lástima y la tristeza del alce. Esta fábula nos dice: No intentes distorsionar o cambiar la naturaleza de las cosas. Cuanto más quieras cambiar, mayor será el problema, así que sigue la corriente.
El burro de Qian
Como se puede ver en la experiencia política del autor, este artículo satiriza a algunos de los niveles superiores de la clase dominante en ese momento, que eran arrogantes y dominantes, fuertes en el exterior pero incapaz de otros en el interior. Además, el uso de "Tres Mandamientos" como título general de los tres artículos y "Burros en Guizhou" como título de este artículo también muestra la intención irónica del autor. Sin embargo, también podemos verlo desde la perspectiva opuesta, la del burro devorado por el tigre, en lugar de la perspectiva del burro devorado por el tigre.
1. Lo que parece poderoso en realidad no da miedo. Mientras te atrevas a luchar y hacerlo bien, definitivamente ganarás la batalla.
2. Parece poderoso, pero en realidad es estúpido e incompetente, extremadamente débil, con habilidades simples y sin otras especialidades. Ésta es la tragedia del burro, y su incapacidad para comprender claramente al enemigo. su fatal debilidad.
Las ratas de la familia Yong
“Las ratas de Yong” es una metáfora de aquellas personas que piensan que tienen “comida y ropa en abundancia, sin sufrir ningún daño”, señalando que son “sus colores verdaderos” y “comida y ropa abundantes, sin daño”, y entonces será completamente eliminado. Esta fábula satiriza el feo mundo humano de la clase feudal explotadora, los burócratas que se entregan al mal y la violencia, y la gente fea que campa a sus anchas por un tiempo.
Implicación: cualquier cosa que dañe a las personas, incluso si puedes encontrar un "paraguas protector" por un tiempo, no se puede proteger durante mucho tiempo y al final no terminará bien. Nunca toleraremos ni transigiremos contra esas malas personas y malas acciones, pero debemos enfrentarlas con valentía y luchar con determinación. No debemos dejar que se vuelvan locos. El éxito del villano puede resultar arrogante por un tiempo, pero no por mucho tiempo. Esta es una metáfora. Los villanos que dependen de la fuerza serán completamente eliminados.
7. Cuento de 150 palabras de Liu Zongyuan.
Liu Zongyuan y Liu Yuxi son buenos amigos que aprecian la poesía del otro. Durante el período Yongzhen del emperador Shunzong de la dinastía Tang, participaron conjuntamente en la reforma del Grupo Wang Quan Wenshu. Más tarde, el Movimiento de Reforma de 1898 fracasó y Liu Zongyuan fue degradado como gobernador de Shaozhou. Antes de asumir el cargo, fue degradado a Yongzhou como Sima.
Tan pronto como Liu Zongyuan asumió el cargo, le escribió a Liu Yuxi, quien también fue degradado: [Fui degradado a este lugar con tierras áridas y plaga, y exiliado entre montañas, bosques y lagos. Me sentía deprimida, pobre y aburrida, así que tuve que centrar todos mis pensamientos en escribir poesía. Liu Yuxi le escribía a menudo a Liu Zongyuan, animándolo y consolándolo con su estado de ánimo optimista.
En el décimo año de Yuanhe, Liu Zongyuan fue transferido a Liuzhou como gobernador y Liu Yuxi fue degradado nuevamente a Bozhou. Liu Zongyuan sabía que Bozhou era un lugar remoto con condiciones extremadamente difíciles, por lo que le escribió al emperador: "Las condiciones en Bozhou son malas y no es un lugar para que la gente viva. Además, Liu Yuxi todavía tiene una madre anciana que está Todavía vivo y necesita su apoyo." Realmente no podía soportar dejarlo sufrir tanto y no podía explicárselo a su madre. Si no hubiera ido a Bozhou en su nombre, Liu Yuxi y su madre nunca se volverían a ver. Por lo tanto, ruego a Su Majestad que me permita intercambiar con él. Yo fui a Bozhou y él a Liuzhou. ]
Este sufrimiento conmovió a muchos ministros en la corte, por lo que algunas personas se levantaron para interceder por Liu Yuxi. Más tarde, aunque el emperador no aprobó la invitación de Liu Zongyuan, al final hizo la vista gorda ante Liu Yuxi y le pidió que fuera a Lianzhou.
8. La trágica experiencia de Liu Zongyuan
Después del fracaso de la reforma de Yongzhen, Liu Zongyuan fue degradado a gobernador de Shaozhou en septiembre de 805 y a Yongzhou Sima en octubre de 165438+. (Otros miembros de la camarilla política de Wang también fueron degradados a Yuanzhou Sima, y más tarde fueron conocidos como los "Dos Reyes y Ocho Hijos Sima".) Después de que Liu Zongyuan asumió el cargo, vivió temporalmente en el Templo Longxing. Seis meses después, la madre de Liu Zongyuan murió a causa de una enfermedad.
El 14 de marzo, Liu Zongyuan fue degradado a gobernador de Liuzhou. A finales de marzo, Liu Zongyuan salió de Chang'an hacia Liuzhou y llegó el 27 de junio. En 819 (el decimocuarto año de Yuanhe), Xianzong emitió una orden especial de amnistía. Bajo la persuasión de Pei Du, Xianzong convocó a Liu Zongyuan de regreso a Beijing. El ocho de noviembre, Liu Zongyuan murió de una enfermedad en Liuzhou.
(8) Historia 300 de Liu Zongyuan Lectura ampliada:
Anécdotas y alusiones
Liu Zongyuan no sólo está satisfecho con la difusión del conocimiento, sino que también está comprometido a cambiar viejas ideas y formas de pensar. Le pidió a Liuzhou, que nunca se había atrevido a cavar pozos, que perforara varios pozos seguidos. El pueblo de Liuzhou, que ha dependido del cielo durante generaciones y creció bebiendo agua de lluvia y de río, ahora puede beber agua subterránea limpia y dulce. Este es un acontecimiento importante en la vida del pueblo de Liuzhou. Los cambios en el agua potable reflejan cambios en el estilo de vida y también conducen a actualizaciones en la forma de pensar de las personas.
Monumento a las generaciones futuras
El Salón Conmemorativo de Liu Zongyuan está ubicado en el parque Liuhou, ciudad de Liuzhou, Guangxi. Se compone principalmente del Templo Liuhou, la Tumba de Liu Zongyuan y el Pabellón Naranja. El templo Liuhou fue construido en el año 822 d.C. y originalmente se llamaba Templo Luochi. 1995 65438+2 meses, denominada Base de Educación Patriotista de la Región Autónoma Zhuang de Guangxi. El "Templo Liuhou" en la frente de la entrada principal del Templo Liuhou fue inscrito por Guo Moruo, y el pareado en el marco de la puerta dice "Al regresar de montañas y ríos, los plátanos amarillos son Danli; según la colección "Estela del templo Liuzhou Luochi". de Han Yu, un gran escritor de la dinastía Tang, expresa el anhelo del pueblo de Liuzhou por Liu Zongyuan.
9. ¡La historia de Liu Zongyuan es muy urgente! Buenos amigos que se admiraban mutuamente en poesía y literatura. Más tarde, el Movimiento de Reforma de 1898 fracasó y Liu Zongyuan fue degradado al cargo de gobernador de Shaozhou.
Tan pronto como asumió el cargo, escribió Liu Zongyuan. A Liu Yuxi, quien también fue degradado. A mí me degradaron a este lugar donde la tierra era árida y la plaga era rampante, y me exiliaron entre montañas, bosques y lagos. Me sentí deprimido, pobre y aburrido, así que tuve que hacerlo. Concentro todos mis pensamientos en escribir poemas a Liu Zongyuan, lo animó y consoló con su estado de ánimo optimista.
En el décimo año de Yuanhe, Liu Zongyuan fue transferido a Liuzhou como gobernador y Liu Yuxi fue degradado a. Bozhou nuevamente. Liu Zongyuan sabía que Bozhou era un lugar remoto con condiciones extremadamente difíciles, por lo que escribió una carta al Emperador: [Las condiciones en Bozhou son malas, no es un lugar para que la gente viva, y Liu Yuxi todavía tiene una madre anciana que. Todavía está vivo y necesita su apoyo. Realmente no puedo soportar dejarlo sufrir tanto, y no puedo explicárselo a su madre si no fuera por mí. Si voy a Bozhou en su lugar, Liu Yuxi. y su madre nunca volverá a verse. Por lo tanto, le ruego a Su Majestad que me permita intercambiar con él.]
Esta es una experiencia amarga. Muchos ministros en la corte se sintieron conmovidos, por lo que algunas personas vinieron. Más tarde, aunque el emperador no aprobó la invitación de Liu Zongyuan, hizo la vista gorda ante Liu Yuxi y le pidió que fuera a Lianzhou
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Liu Zongyuan y Liu Yuxi eran buenos amigos que apreciaban la poesía de cada uno. Durante el reinado del emperador Shunzong de la dinastía Tang, regresaron a China para participar en el movimiento de reforma del Grupo Wang Dawenshu. El movimiento de reforma de 1898 fracasó y Liu Zongyuan fue degradado al cargo de gobernador de Shaozhou. Tan pronto como Liu Zongyuan asumió el cargo, le escribió a Liu Yuxi, quien también fue degradado. : "Fui degradado a este lugar con tierras áridas y plaga, y exiliado entre montañas, bosques y lagos". Sintiéndose deprimido, pobre y aburrido, Liu Yuxi escribía a menudo a Liu Zongyuan para animarlo y consolarlo en Yuanhe durante diez años. , Liu Zongyuan fue transferido a Liuzhou como gobernador, y Liu Yuxi fue degradado nuevamente a Bozhou. Liu Zongyuan sabía que Bozhou era un lugar remoto y con condiciones extremadamente difíciles, por lo que le escribió al emperador: "Las condiciones en Bozhou son malas. "Y no es un lugar para que la gente viva. Además, Liu Yuxi todavía tiene una madre anciana que aún vive". Necesita apoyarlo. Realmente no puedo soportar que sufra tanto y no puedo explicárselo. su madre. Si no hubiera ido a Bozhou en su nombre, Liu Yuxi y su madre nunca se volverían a ver. Le rogué a su majestad que me permitiera intercambiar con él. Yo fui a Bozhou y él a Liuzhou.
Este sufrimiento conmovió a muchos ministros en la corte, por lo que algunas personas se acercaron para interceder por Liu Yuxi. Más tarde, el emperador no aprobó la invitación de Liu Zongyuan, pero al final hizo la vista gorda ante Liu. Yuxi y le pidió que fuera a Lianzhou.