Diaoqu Fuyuan
Jia Yi
Texto original
La amistad es la maestra de Changsha Wang, pero no estoy satisfecho. Y cruzar el río Xiang para darle a Qu Yuan. Qu Yuan, Chu Ye. Fue exiliado y escribió "Li Sao". El último artículo decía: "¡Se ha ido! No hay nadie en el país y lo sé". Así que se arrojó sobre Miluo y murió. Amistad tras herida, debido a la autometáfora, las palabras:
Jiahui Xi de Gongcheng, un día pecó en Changsha; tan pronto como me enteré de Qu Yuan, me hundí en Miluo. Chuangxiang Liu, respeta al Sr. Diao; es muy vergonzoso sufrir la tortura de este mundo, pero es vergonzoso. ¡Bueno! Qué momento tan perfecto para que las parejas se agachen y los búhos vuelen. Estoy orgulloso y orgulloso, tengo éxito; el santo arrastra los pies hacia atrás y el fundador cae hacia atrás. El mundo significa obediencia, humillación, vergüenza y humildad; Moye es un instrumento contundente y un cuchillo de plomo es una pala. Silencioso, nacido sin motivo; abandoné a Zhou Ding, Baokang estaba muy feliz. Teng conduce los bueyes, lo cual es muy incómodo; el caballo cuelga las orejas y monta el carro de la sal. Zhang Fu recomendó zapatos, que no durarán mucho; Sr. Ku, lamento estar solo.
Xun Yue: ¡Se acabó! No sabía nada sobre este país, pero ¿quién era? El fénix se alejó flotando, pero murió alto, pero se alejó. ¿El dragón que ataca a Jiuyuan? "Sumérgete profundamente y cuídate; yo me escondo en mi escondite, pero ¿mi marido sigue a los camarones y las sanguijuelas? El dios de tus santos es virtuoso, aléjate del mundo y escóndete; esto puede atar al caballo y atarlo abajo, ¿cómo? ¿Será diferente? En general, es muy vergonzoso salir de aquí, y también es la razón por la que soy un caballero, ¿por qué debería estar embarazada de este capital? virtud, una vez la ahuyenté. ¿Cómo pudo dejar que su marido se tragara la salamandra en el barco cuando estaba tan sucio?
La orca en el lago Hengjiang es realmente una hormiga. p>"Qu Yuan Fu" fue calumniado y rechazado por los conflictos internos de la clase dominante Jia. Fue escrito después de que fue degradado a Changsha Teacher Wang en el tercer año del emperador Wen (177 a. C.). Está relacionado con su experiencia política, por lo que antes de la muerte de Qu Yuan, no solo sintió pena por su desgracia, sino que también expresó gran simpatía por él. Al mismo tiempo, la dura vida de Qu Yuan se utilizó como metáfora. exponer el bien y el mal del gobernante y expresar sus sentimientos. Los sentimientos de injusticia y falta de voluntad para rendirse son a la vez un tributo al pasado y una herida al presente.
En el año 221 a.C., entró la historia. Durante las dinastías unificadas Qin y Han, los pensamientos de varias escuelas de pensamiento se integraron gradualmente con la dinastía anterior a Qin, se estableció inicialmente el dominio del confucianismo, Han Fu y la historiografía lograron logros sobresalientes y el budismo comenzó a introducirse. China y el taoísmo fueron tomando forma gradualmente. En este nuevo patrón cultural, la cultura de la dinastía Changsha Han irradió un brillo deslumbrante. Jia Yi, Zhang Zhongjing y otros maestros culturales alcanzaron nuevas alturas en artes y artesanías como el tejido de seda y la laca.
Cuando Jia Yi nació en Luoyang, Henan, se hizo famoso en el condado por su habilidad para recitar poemas. Recomendado por el prefecto Wu Tingwei, fue convocado como médico por el emperador Wen y pronto se convirtió en médico en Taizhong. Jia Yi intentó reformar la política y presentó una serie de sugerencias como "cambiar el sistema político, cambiar el color, institucionalizar el nombre oficial y promover los rituales y la música". para ascenderlo a ministro, fue calumniado por Zhou Bo, Deng Tong y otros ministros, diciendo que era "un joven que era bueno usurpando el poder y provocando el caos". Antes de 176 años, fue nombrado Gran Tutor de Changsha. Entonces, después de Qu Yuan, otro escritor destacado llegó a Changsha. A los ojos de la gente de las Llanuras Centrales en ese momento, Changsha era una ciudad lluviosa. Y en un lugar húmedo y solitario, su puesto solo era responsable de asesorar a los príncipes y no tenía poder para ocuparse de los asuntos políticos reales. Entonces, Jia Yi se dirigió lentamente hacia el sur, hacia el río Xiangjiang, en un estado de ánimo melancólico, el leal y honesto Qu Yuan fue exiliado. Aquí, y ahora fue incriminado y escoltado a Changsha. Jia Yi se llenó de emoción y escribió el famoso Han Fu "Diao Qu Fu Yuan"
(Traducción):
"Yo. Llegué a Changsha para recibir el edicto imperial y fui castigado. No pude evitar pensar en Qu Yuan. Siguió hundiéndose y gorgoteando.
¡Has sido calumniado infinitamente por el mundo e incluso arruinaste tu propia vida; eres tan patético en esta era siniestra! Ahora el marido y la mujer se esconden y huyen, mientras pájaros extraños vuelan en el cielo; una persona inútil y sin talento ha logrado su ambición y disfruta de su gloria, pero un santo sabio no puede soportarlo y es calumniado. , pero Stealing Foot Village se volvió puro; las espadas como Moye fueron llamadas oxidadas y desafiladas, pero los cuchillos oxidados fueron elogiados como afilados. Realmente no puedes expresar tu ambición, ¡mueres por ella! Esto es como abandonar el trípode Zhou, pero tratar la palangana de tierra como un tesoro; tratar a un burro cojo como a un burro, pero dejar que los buenos caballos arrastren carros de sal, la corona es baja, pero las herraduras son altas; ¡Qué desgraciado es usted, señor! "
El profundo duelo de Jia Yi por la experiencia de Qu Yuan en el poema es en realidad un dolor por su propia situación, porque sus experiencias tienen demasiadas similitudes. Combinó la indignación en su corazón con el dolor y la contemplación de Qu Yuan. Para expresar su gran insatisfacción con la situación injusta de los santos frustrados y los villanos exitosos en el mundo, Jia Yi no estuvo de acuerdo con el acto de Qu Yuan de sacrificar su vida por el país. Aunque vivirá en condiciones de baja humedad, debe vivir tenazmente. de Changsha y puede que no viva mucho, todavía no quiere suicidarse. Dijo en "Diaoqu·Fu Yuan" (traducción):
" Kyushu en todo el mundo tendrá un lugar para exhibir su poder. ambiciones. ¿Por qué sólo tienen este capital? El fénix vuela miles de kilómetros y elige un lugar con gloria moral para caer; si ves a una persona despreciable, los signos siniestros te volarán las alas y se marcharán.
La diferencia entre Jia Yi y Qu Yuan radica en sus diferentes puntos de vista sobre la vida y la muerte. Qu Yuan dio origen a la idea confuciana de suicidarse para lograr la benevolencia. Si su ideal no puede realizarse, sacrificará su vida. Además del confucianismo, Jia Yi también tenía el espíritu taoísta de mentalidad amplia que prevaleció a principios de la dinastía Han. Por lo tanto, si comparamos sus obras, podemos encontrar que Jia Yi no es tan profundo como Qu Yuan en el sentido de preocuparse por el país y la gente. Jia Yi no es tan persistente como Qu Yuan en la búsqueda de sus ideales. Parece que tiene una mente más abierta y comprende mejor el mundo.
Un día, en el tercer año de Jia Yi como profesor en Changsha, un pájaro (búho) entró volando en su casa. La gente de Changsha cree que el dueño de la casa donde va el búho morirá pronto. El exilio de Jia Yi en Changsha ya era frustrante, pero esto volvió a suceder. Esta escena lo conmovió aún más y se sintió triste. Escribió "Oda a los pájaros" como excusa para responder preguntas con el pájaro, expresar sus talentos y emociones y utilizar los pensamientos de Lao y Zhuang de "compartir la vida y la muerte juntos, esperando desgracias y bendiciones" para perdonarme.
"Bird Fu" comienza a describir el año, mes y día en que el pájaro entra a la casa. Al dueño le pareció extraño, así que abrió la "Estrategia" para la adivinación, y la respuesta que obtuvo fue que el dueño moriría (o se iría). Después de la adivinación, el maestro le pidió al pájaro que le dijera la buena o mala suerte y el retraso de la muerte. A continuación, Jia Yi dijo por boca del pájaro y su dueño (traducción):
El desastre es de donde depende la felicidad. Siempre hay un desastre escondido en la felicidad que a menudo coexiste, y los buenos y los malos momentos; abundar. Por lo tanto, la gente corriente no puede especular y no podemos participar en las discusiones. Tarde o temprano, la vida y la muerte de una persona están determinadas por el destino. ¿Cómo sabe un pájaro su hora? La vida es como un barco, la muerte es como el descanso; por lo tanto, las personas morales no tienen preocupaciones, y las personas con conocimientos no tienen preocupaciones;
Aquí, Jia Yi hizo un comentario muy revelador sobre el destino, la muerte y la vida basado en la visión taoísta de que todas las cosas están en un estado de oposición y cambian repetidamente, en un intento de obtener su propia liberación espiritual. Sin embargo, la gente todavía puede sentir que en el mundo espiritual de amplia mentalidad de Jia Yi, ¡todavía están soportando un profundo dolor!
Fu es el representante de la literatura de la dinastía Han y es un estilo literario desarrollado sobre la base de Chu Ci. El Han fu se puede dividir a grandes rasgos en dos tipos: uno es el estilo Sao, que imita directamente el estilo del "Li Sao" de Qu Yuan. El otro es el fu en prosa, creado recientemente en la dinastía Han, que se ha desarrollado gradualmente y se ha convertido en el principal. cuerpo de Han fu. "Changsha Diao Qu Yuan Fu" de Jia Yi es una obra representativa del fu estilo Sao a principios de la dinastía Han, mientras que Feiniao Fu es el primer fu en prosa de la dinastía Han, lo que marca el surgimiento de un nuevo tipo de fu en prosa y sienta las bases. para el auge del fu en prosa en el futuro. Debido a que ambos poemas fueron escritos en Changsha, Changsha jugó un papel importante en la formación de Han Fu.
Aunque Jia Yi estuvo melancólico durante su mandato como Maestro Wang en Changsha, no olvidó su preocupación por la política nacional. Por ejemplo, a principios de la dinastía Han, la corte imperial permitía a la gente acuñar dinero, por lo que Jia Yi escribió una carta para objetar.
Él cree que las personas que lanzan moneda tienen tres desventajas: (1) habrá una gran cantidad de dinero falso (2) el peso del dinero invertido en diferentes lugares será diferente, lo que no favorece la circulación (3); emitir dinero es rentable. Si un gran número de trabajadores se siente atraído a invertir dinero, esto afectará la producción agrícola. Es una pena que no se haya adoptado la opinión.
Jia Yi vivió en Changsha durante más de cuatro años. Sus actividades y escritos tuvieron una gran influencia en la cultura de Changsha y Hunan. Los literatos de Changsha de todos los tiempos están orgullosos de que el maestro cultural Jia Yi viviera en su ciudad natal, y muchos poetas afirman ser descendientes de la familia Qu. La antigua residencia de Jia Yi está ubicada en Taifuli, calle Taiping, distrito de Tianxin, ciudad de Changsha. Fue construido originalmente por Taifu Jia, un poeta. Después de la dinastía Han, muchos literatos vinieron aquí para presentar sus respetos. Liu Changqing de la dinastía Tang dejó una vez un poema: "He estado relegado aquí durante tres años, pero la fragancia de Chu durará diez mil años". En la dinastía Ming, Li Dongyang escribió la inscripción en el templo Jia Taifu. Hay un pozo al lado del callejón frente al templo, que es grande en la parte superior y pequeño en la parte inferior. Se dice que fue excavado por Jia Yi y se llama Taifu Well o Hujing. Debido a que Du Fu escribió el poema "El Jia Yi Jing de Chang Huai todavía está allí", también se le llama Chang Huai Jing. En la dinastía Qing, el templo Jia Taifu incluía el Salón Gong'an, la Villa Xiaoxiang, la Torre Daguan, el Pabellón Peiqiu y otros edificios. Todavía hay un templo y una estatua de madera de Jia Yi en la casa, lo que muestra que la gente de Changsha extraña y recuerda a este famoso Han Fu.