En el quinto año de la República de China (1916), Li Zongwu se convirtió en inspector de escuelas en la provincia de Sichuan, lo que equivale aproximadamente al investigador educativo actual. En el décimo año de la República de China (1921), volvió a ocupar este cargo. Durante su segundo mandato viajó a provincias para investigar y educar. Después de investigar, sentí profundamente que el sistema académico en ese momento restringía la libertad de las personas para aprender, "restringía fuertemente a las personas" y "de alguna manera perdió algunos talentos", por lo que abogué por "romper el sistema académico existente y establecer un sistema de exámenes" para que " Las capacidades de cada uno se desarrollan al máximo y la cultura nacional mejora día a día".
En el libro "Sobre el sistema de exámenes", Li Zongwu expuso sistemáticamente sus pensamientos educativos. Li Zongwu cree que las deficiencias del antiguo sistema escolar pueden denominarse colectivamente educación de "cama de hierro". Este tipo de educación "uniforme" es extremadamente arrogante. Cuando se acaba el tiempo, el maestro viene a enseñar, sin importar si los estudiantes están interesados en lo que está enseñando; cuando suena la campana, los libros se guardan y se dejan, sin importar si los estudiantes han entendido el contenido enseñado. Los estudiantes con bajo dominio se sentirán perdidos después de escuchar y no podrán conectarse con las ideas del maestro Wang la próxima vez; los estudiantes excelentes ya entendieron el contenido que están enseñando de antemano, lo que suena aburrido. Sacrificar la energía y el tiempo de los estudiantes a cambio de la unidad formal no es diferente de la "prisión".
Li Zongwu también habló sobre los antiguos exámenes imperiales. Creía que aunque el examen imperial tenía muchos inconvenientes, "había un espíritu excelente en ese momento". Mientras esté decidido a aprender, tendrá libros para leer. Además, durante la era de los exámenes imperiales, los pobres podían ganarse la vida estudiando mucho. Cuando el estado administra exámenes, reciben el mismo trato que aquellos que abandonaron la universidad y no hay discriminación. El sistema escolar de aquella época excluía a los niños talentosos pero pobres.
El remedio de Li Zongwu, es decir, la "Teoría del sistema de examen", en realidad se originó en el examen imperial y se basó en esa época. Su propuesta educativa, en pocas palabras, es "libertad de aprendizaje", es decir, que los estudiantes superdotados no estén restringidos por los años escolares, permitiendo que sus talentos creativos se desarrollen plenamente, y al mismo tiempo, se abren las escuelas para que los estudiantes fuera de la escuela También puede realizar exámenes. De esta manera, las escuelas privadas pueden desarrollarse en paralelo con las escuelas públicas, y la educación no será fácilmente monopolizada por unas pocas personas. Li Zongwu cree que el país no sólo debe desarrollar escuelas privadas ahora, sino también proporcionar condiciones favorables para su desarrollo. La existencia de escuelas privadas es una fuerte promoción para las escuelas públicas. Esta idea, que no recibió la atención que merecía en su momento, se convirtió en una obra maestra en los últimos años de la República.
Li Zongwu abogó por la implementación de un sistema de exámenes, con el objetivo de lograr la igualdad y la popularización de la educación a través de este sistema y cultivar talentos reales. Por lo tanto, no sólo presta atención a las calificaciones de los estudiantes, sino que también lleva a cabo las investigaciones necesarias sobre el carácter moral habitual de los estudiantes.
Mientras se desempeñaba como inspector escolar en Sichuan, Li Zongwu defendió y practicó activamente el sistema de exámenes imperial y abogó activamente por la educación civil. Una vez escribió un artículo titulado "Plan para promover la educación civil", que detallaba cuestiones no cubiertas en la discusión del sistema de exámenes. Creía que la educación civil debería ampliarse para educar al público en general, no sólo a los analfabetos. Basado en el desigual nivel de lectura de la gente, abogó por recopilar algunas obras en "vernáculo", "chino clásico superficial" y "siempre interesantes", además de algunos datos sobre la opresión extranjera de China y la invasión de naciones débiles, y entregárselas a los niños de la calle se transmiten proverbios en las callejuelas y los comentaristas los difunden en las casas de té. Porque "el lenguaje y la actitud de estas personas son consistentes con los del mercado, y todos están dispuestos a escuchar lo que dicen; cuando la gente de clase alta hable, sentirán que sus palabras son diferentes, y lo que digan será no estar profundamente arraigado en los corazones de la gente".
Cuando Li Zongwu propuso y publicó estos pensamientos educativos, Cai Yuanpei se hizo cargo de la Universidad de Pekín y Hu Shi regresó a China. La tendencia a la "occidentalización total" de El pensamiento impregnó los círculos ideológicos y educativos de todo el país. Es concebible que los pensamientos de Li no puedan no tomarse en serio. Incluso en Sichuan, donde Li era gobernador, la implementación de estas ideas duró poco. En el vigésimo quinto año de la República de China (1936), se ordenó a todos los condados de Sichuan que suspendieran los exámenes de la escuela primaria y los estudiantes de escuelas privadas no tuvieron otros exámenes. Las huellas que Li Zongwu dejó en los círculos educativos de Sichuan fueron incluso “completamente eliminadas”. En ese momento, Li Zongwu había estado trabajando en el departamento Liu Xiang del señor de la guerra Liu durante nueve años. En ese momento, Li Zongwu ya no quería hacer amigos.
A menudo se sienta solo, en casas de té y camina por el parque. De vez en cuando, cuando se encuentra con un conocido, "parece esconderse casualmente" y lleva una vida errante.
No fue hasta la muerte de Li Zongwu en el año 32 de la República de China (1943) que el nombre de Li Zongwu se asoció más con Houheixue.