El número total de poemas transmitidos por Li Shangyin es de unos 600, de los cuales más de 80 son poemas épicos. Esto era raro entre los poetas de la dinastía Tang que le precedieron. En cuanto al contenido ideológico de estos poemas épicos, hay principalmente tres aspectos: primero, cantan la historia y recuerdan el pasado, lo que refleja plenamente su visión progresista de la historia; segundo, utilizan el pasado para describir el presente y expresar un; serie de sus pensamientos políticos de forma tortuosa; en tercer lugar, utilizó el título para expresar su frustración por no poder apreciar su talento.
Como se menciona en la pregunta, ¿por qué Li Shangyin no escatimó esfuerzos en escribir poemas épicos? Esto está muy relacionado con los antecedentes familiares del poeta, la época en la que vivió, ambiciones políticas, encuentros personales, etc. 01?La situación política en declive durante el período Tang Wenzong y el golpe que sufrió Li Shangyin entre 836 y 838 le hicieron iniciar la creación de poemas épicos
La familia de Li Shangyin era originalmente miembro del clan Tang. Según su propia narración en "Por favor, escriba una petición para la hermana Zhong", su familia también tenía una historia de "desarrollar virtudes de generación en generación, florecer coplas y escribir documentos históricos". Pero más tarde la familia decayó y su abuelo y su padre solo sirvieron como funcionarios de bajo nivel, como capitanes de condado y magistrados. Por eso, el poeta dijo que pertenece a la "clase baja del grupo de la horquilla, y a la clase baja de Qiu y Fan".
Cuando tenía 10 años, su padre murió de una enfermedad. Se encontraba en la situación de "un lugar sin lugar al que regresar y nueve tribus sin parientes en quienes confiar". Desde los 17 hasta los 25, siempre confió en el shogunato Yu Linggu Chu y Cui Rong. La vida y el estatus social de esta gente pobre y común le dieron al poeta el "corazón alegre" para ser proactivo y hacer contribuciones.
La dinastía Wen Zong coincidió con la juventud del poeta, que también fue el período en el que persiguió activamente la fama y trabajó duro para realizar sus ambiciones políticas. Sin embargo, el período del ocaso de la dinastía Tang había llegado en este momento. En 821, después de la restauración de las tres ciudades de Hebei, las ciudades feudales se volvieron aún más dominantes. A la corte central de la dinastía Tang "no le importaba su edad" o "no le importaba su obediencia o desobediencia". En cambio, ascendieron a funcionarios o incluso casaron a princesas para lograr una relación vasalla superficial. Incluso si hubo conquistas ocasionales, la disciplina militar del decadente ejército Tang quedó arruinada y los generales informaron falsamente sobre hazañas militares para recibir generosas recompensas.
Tal como revela el poeta en “Siguiendo al Maestro hacia el Este”, “La orden militar no fue escuchada y Ma Su fue ejecutado, pero el único libro escrito por el emperador fue Sun Xin”. La guerra feudal trajo graves desastres al pueblo. No sólo Cangzhou, donde tuvo lugar la guerra, estaba "cubierta de esqueletos, la ciudad estaba desierta y no quedaban ni tres o cuatro hogares con vida", sino que incluso Jianghuai, la principal base económica de la que dependía la dinastía Tang en el etapas medias y tardías de la dinastía Tang, fue "agotada por ella".
Al mismo tiempo, los eunucos se volvieron más tiránicos. Especialmente después del "Incidente de Nanlu" en el noveno año de Taihe, los eunucos aprovecharon la oportunidad para masacrar a los cortesanos, lo que resultó en una situación aterradora en la que "la evidencia y el secreto del talismán y el libro secreto costarán la vida de la persona". Cuanto más adversa se vuelva la situación, más cruelmente oprimirán los gobernantes a los trabajadores. Como escribió el poeta:
"El país es más rico en impuestos, y la gente es escasa y el trabajo es más complicado."
Bajo la cruel explotación y opresión, la economía rural ha estado en grave quiebra. En el invierno de 837, el poeta regresó a Chang'an desde Xingyuan. En el camino, fue testigo de la situación en el área de Gyeonggi, como dijo en "Cien rimas en un viaje a los suburbios occidentales":
"Hay largos espinos en los campos altos y espinos en los campos bajos." Hazel Las herramientas de labranza están abandonadas junto al camino, y el ganado hambriento deambula por el pueblo. No hay supervivientes, y tienen. Sin ropa para recibir a los invitados."
Aunque los edificios de la dinastía Tang se derrumbarán, hace 838 años, el joven poeta todavía estaba lleno de entusiasmo político por regresar al cielo y a la tierra e intentar revertir la situación. Crisis de la dinastía Tang. Imaginó que la "era Zhenguan" aparecería a finales de la dinastía Tang, cuando los ministros virtuosos serían respetados, los funcionarios serían honestos y amables, no habría guerra ni acoso, y la gente viviría y trabajaría en paz y satisfacción.
Escribió "Siguiendo al Maestro hacia el Este", "Dos poemas con sentimientos", "Chong You Feelings", "La partida de la princesa Shouan", "Viajó a los suburbios occidentales y compuso cien rimas", etc. para exponer directamente el Un poema histórico sobre la situación actual. Durante este período, aunque reprobó dos veces el examen imperial, todavía esperaba acercarse al emperador a través del camino de la burocracia, para erradicar la causa fundamental del declive de la dinastía Tang: "Ante el emperador, cortó su corazón e hígado, se inclinó sobre su cabeza y sacó sangre, y calumnió a Tuo y Zichen."
Desde la perspectiva de la situación actual, el poeta fue testigo de ejemplos vívidos como la arrogancia de Pu Town, la creciente dictadura de eunucos y las sucesivas deportaciones de personas rectas, en particular, fue testigo del gran número de eunucos incriminando a los cortesanos después del "Incidente de Manna". Después de la trágica situación, se dieron cuenta de que es difícil restaurar la crisis de la dinastía Tang.
Por eso, mientras criticaba airadamente el mal gobierno, también ocultaba preocupaciones por la situación actual, como "espinas y camellos de bronce", y expresaba un lamento sentimental de que "aunque el corazón ha cambiado en el mundo, no es tan malo como la primavera". Ha comprendido que bajo la situación de "nueve capas de oscuridad se han separado", no puede exponer sus ideas para salvar la crisis, por lo que sólo puede tener "lágrimas en los labios".
En términos de experiencia personal, la experiencia del poeta de no ser reconocido por su talento provocó que el poeta sufriera depresión y queja, y al mismo tiempo, también tenía un estado de ánimo sentimental de frustración y depresión.
Por lo tanto, después de perder el examen imperial a la edad de 23 años, una vez "aprendió de Yu Yang". "Regreso al Este" escrito en ese momento tomó prestados los sentimientos enviados por los inmortales:
"Tengo talentos inmortales y no los conozco. He estado soñando con adquirir Huazhi durante diez años. El viento de otoño agita la tierra y las nubes amarillas están anocheciendo. Vuelvo a Song para encontrar a mi antiguo maestro." ".
Si bien las complejas contradicciones mencionadas anteriormente de estar enojado y sentimental por la situación actual, perseguir la fama académica pero sentirse frustrado y frustrado se entrelazaron en la mente del poeta, aunque ganó el Jinshi en 837, en el siguiente En el examen Ying Bo Xue Hong Ci del año pasado, Niu Dang lo denunció como "desleal" debido a su matrimonio y fue eliminado de la lista de estudiantes admitidos.
En 839, el poeta respondió al examen del Ministerio de Asuntos Civiles y fue ascendido a Secretario de Escuela Provincial. Poco después, fue rechazado por el Partido Niu y trasladado a Hongnong Wei. En ese momento, la oscura y fría realidad y los repetidos reveses asestaron un duro golpe al joven y apasionado poeta.
En "An Ding Tower", criticó enojado a los miembros del grupo que lo excluyeron: "No sé lo que se siente al convertirse en una rata podrida, y supongo que los polluelos todavía están vivos. ." En "Miao", cantó lastimeramente: "La risa de las granadas no es tan buena como la primavera, y el comienzo del otoño es aún más triste". Atrapado en las grietas de la lucha partidista, por mucho que lo intentara, sólo pudo "forzar las patas de la serpiente" y lamentó con extrema decepción que "desde la antigüedad, los talentos y el destino han interferido entre sí".
En este momento, en comparación con antes, el espíritu original de lucha contra las fuerzas de la oscuridad y la decadencia se ha debilitado, y hay menos obras que critican directamente la actualidad, también hay obras que expresan tristeza, ira; y el sentimentalismo sobre el destino de la dinastía Tang, así como la depresión y la vacilación de los talentos no reconocidos aumentaron. Sin embargo, las "inspiraciones de Yin Hao en el mundo" del poeta no se han perdido.
Así, expuso las fuerzas corruptas y expresó la angustia de los talentos no reconocidos a través de la forma de recordar tiempos antiguos y cantar la historia, y comenzó la etapa inicial de la creación de su poema épico.
Durante este período, los "Tres Capítulos" del poeta escritos en 838 utilizaron a He Xun para describirse a sí mismo y criticaron la calumnia del Partido Niu contra su matrimonio con la familia Wang escrita en 839, "Zi Kuang" usa Tao; La historia de Yuanming para expresar su espíritu de lucha arrogante y distante de no colaborar con las fuerzas oscuras y corruptas, la "Oda a la Historia" escrita en 840, utilizó el lamento de los esfuerzos de Tang Wenzong por gobernar, pero no logró exponer el "destino" de finales de la dinastía Tang. La tendencia abatida de "No puedo encontrar un caballo en Qinghai y no puedo sacar una serpiente en Shushan" expresa el estado de ánimo del poeta cuando está preocupado.
Durante este periodo de tiempo, aunque el número de poemas épicos escritos por el poeta no fue grande, su contenido y tono jugaron un papel en el inicio y establecimiento de las bases de futuros poemas épicos. 02 El desarrollo político de la dinastía Wu Zong y la situación del poeta hicieron que la creación de poemas épicos entrara en una etapa de declive
Li Yan, el emperador de Wu Zong, era un hombre de "seria determinación y determinación". . Nombró a Li Deyu como primer ministro y logró algunos logros en la reforma del mal gobierno. Shi Xiong, que provenía de un entorno difícil y había realizado muchas hazañas militares, fue empleado para derrotar a los uigures en Shahushan en la primavera de 843, y la frontera norte obtuvo una paz temporal.
Wuzong también ejerció cierta moderación sobre el poder exclusivo de los eunucos. En 844, atacó la ciudad feudal Liu Zhen y pacificó los cinco estados de Ze y Lu. La mejora política de la dinastía Wu Zong cambió la actitud decepcionada de Li Shangyin hacia el destino de la dinastía Tang. Así se despertó su entusiasmo político.
Además, en 843, se convirtió en secretario del gobierno provincial y estaba lleno de confianza y fantasía en la realización de sus ambiciones políticas. Posteriormente, el poeta se retiró a casa debido a la muerte de su madre, y lamentó profundamente haber "prosperado en la ociosidad". Su afán por hacer contribuciones al país quedó vívidamente reflejado en sus escritos, lo que demuestra su alto entusiasmo político en ese momento. .
Debido a esto, el poeta expuso y denunció directamente las causas fundamentales del declive del país y expresó sus propias opiniones políticas y sus creaciones entraron en una etapa culminante. En ese momento, escribió "Llorando por Liu Gan", "Llorando por Liu Sihu Gan", "Caminando por la carretera del condado de Zhaoying para enviar a Li Langzhong del Ministerio de Hogares a Chong Zhaoyi para atacar", "Torre de correos Denghuoshan", etc. ., todos ellos profundamente indignados y llenos de emociones. Un trabajo alegre y agradable.
Obviamente, subjetiva y objetivamente hablando, ya no es necesario escribir un poema épico con idas y venidas. A juzgar por los poemas cronológicos confirmados, el poeta no escribió ni siquiera un poema épico entre 841 y 844.
Sin embargo, también hubo muchas malas políticas en la dinastía Wuzong, especialmente el propio Wuzong, que amaba a las mujeres y amaba la caza. En el período posterior, estaba aún más entusiasmado con la búsqueda de la inmortalidad y los elixires, y esperaba descaradamente. inmortalidad. Como poeta íntegro, la ambición política de Li Shangyin era salvar la crisis y lograr la paz y la prosperidad nacionales. Las acciones posteriores de Wu Zong entraron en conflicto con las ambiciones políticas del poeta. No podía criticar directamente al emperador en ese momento, por lo que recurrió a cantar historia para expresar sátira.
Así, desde el invierno de 845 al 846, cada uno de los poemas épicos de Li Shangyin estuvo relacionado con la satirización de la búsqueda de la inmortalidad del emperador.
Como "Han Gong Ci", "Han Gong", "Maoling", "Yaochi", "Guo Jingling", "Templo Hua Yue Xia Xiwangmu", etc. 03?La política más decadente y oscura de la dinastía Xuanzong y las diversas desgracias de los poetas llevaron la creación de poemas épicos a una nueva etapa
En la dinastía Xuanzong, los eunucos eran más autoritarios y el separatismo feudal Se volvió más arrogante. El partido Niu ganó poder y fue cruel. Al atacar al partido Li, el gobierno estaba sumido en el caos. Xuan Song también "se rebeló contra el régimen de Huichang", lo que profundizó aún más la causa fundamental del declive de la dinastía Tang.
Además, Xuanzong también revirtió las medidas de Wu Zong para revertir el énfasis en el dinero y la luz en los materiales, y restauró las desventajas de larga data de enfatizar el dinero y la luz en los materiales desde la implementación de las "Dos Leyes Tributarias". " en la dinastía Tang Media, lo que hizo que los agricultores sufrieran aún más. Bajo cruel explotación y opresión, continuaron ocurriendo levantamientos campesinos en Jishan, Hunan y otros lugares. Todos estos eventos destrozaron las esperanzas e ideales de Li Shangyin durante los años de Huichang de Wuzong y lo sumergieron en el dolor y la tristeza de "la espada dorada durará para siempre".
En ese momento, en términos de experiencia personal, Li Shangyin, que no se había unido a la oficina del partido, fue rechazado por las poderosas figuras del partido. Pronto dejó la Secretaría Durante la mayor parte de la dinastía Xuanzong, el poeta había estado trabajando como miembro del personal. Aunque más tarde fue recomendado como funcionario de sal y hierro, su vida fue dura y deprimida. Además, en 851, su talentosa y apasionada esposa Wang murió de una enfermedad, y la soledad y la tristeza torturaron al poeta. Dijo en su autobiografía en "Fan Nan Yi Ji": "En los últimos cinco años, he perdido la fortuna de mi familia y he sido infeliz en mi vida diaria".
En este momento, bajo presión interna y externa, el estado de ánimo del poeta quedó plenamente expresado en el poema "Freehand Expression". Dijo con ira y melancolía:
"Los gansos salvajes están lejos en el bosque y cantan en pleno otoño. El río Tongjiang es peligroso en los caminos del mundo y las montañas afuera. El cielo es tan profundo como la barrera de jade. El sol permanece entre las flores. Mirando hacia atrás, las nubes formaron una capa de oscuridad sobre la ciudad".
Sin embargo, la enorme presión no hizo que Li. Shangyin se olvida del pasado. Por ejemplo, en "Du Gongbu dejó el banquete en Shuzhong", el poema "Xueling no ha regresado al cielo para luchar afuera, y Songzhou todavía está guarnecido frente al palacio", que muestra mucha atención a los asuntos estatales; la familia no hizo caer al poeta", "Dios se apiadará de la hierba tranquila, y el mundo será claro por la noche", lo que demuestra que el poeta sigue siendo ambicioso y deseoso de utilizar el mundo y mostrar sus ambiciones. Respecto al sucio ambiente político, el poeta utilizó la metáfora de "pinos altos y árboles destacados" para expresar la cualidad de ser distante y arrogante y no ir con la multitud.
Es precisamente porque el poeta se encuentra en la contradicción de presenciar la inminente desaparición de la dinastía Tang, ser justo e incapaz de soportar su desaparición y querer corregir los males del país, pero es rechazado repetidamente. En opinión del poeta, ya no es necesario ni posible hablar en voz alta y señalar directamente los males actuales; sin embargo, el poeta no quiere escapar de la realidad; Por lo tanto, al resumir las lecciones de la subyugación nacional en la historia y expresar sus pensamientos políticos progresistas en poemas épicos de una manera tortuosa en respuesta a la realidad, Li Shangyin se convirtió en el principal medio de lucha política en su período posterior.
Por tanto, la cantidad, calidad, amplitud y profundidad de los poemas épicos de este período superaron a los del pasado, formando el clímax de sus poemas épicos. Los poemas épicos que mejor representan las características de este período incluyen: "Meng Ze", "Inscrito en el Templo Ancestral Han", "Palacio Sui", "Dinastías del Sur", "Chou Bi Yi", "Song Yu", etc.
En resumen, se puede ver claramente que el poema épico de Li Shangyin es el producto de las condiciones históricas específicas de finales de la dinastía Tang, el producto del encuentro especial del poeta y la expresión de la intrincada experiencia del poeta. contradicciones ideológicas.