Alabar los ideales y expresar dolor e indignación son contenidos importantes del espíritu romántico de la poesía de Li Bai. Li Bai se consideraba un hombre talentoso e inexperto en el mundo y se jactaba de sus logros al "fortalecer su sabiduría, hacer grande toda la región y aclarar los mares y los condados. Siempre persiguió el ideal de salvar el país". , salvando al pueblo y estabilizando el país durante toda su vida. Se comparó con Dapeng, Tianma y Xiong Jian: "Cuando el viento sopla en un día, Dapeng puede oscilar miles de kilómetros. Si el viento se detiene, aún puede llevarse el agua turbulenta ("Shang Li Yong"). ) "El Tianma sale." Cueva Yuezhi... Dios caminó en trance." ("Song of Tianma") "La espada garra ruge en la noche, y juro matar a la ballena y limpiar el agua de Luoyang. " ("Gift Zhang" Parte 2) Aspiro a construir algo sorprendente. Quiere imitar la "risa de la prosperidad" de Xie An ("Libro del amor Cai She Ren Xiong"), y espera ser como Zhuge Liang, "los peces y el agua se mezclan, y las nubes y el agua que fluye". ("Leyendo la biografía de Zhuge Wuhou"), puede conocer a un maestro sabio, galopar sus talentos, y luego rastrear el "éxito de Lu Zhonglian en el cepillado de la ropa, Cangzhou estaba conmocionado ("A la dinastía Qing") Pero en ese momento, El emperador Xuanzong de la dinastía Tang ya no hizo grandes esfuerzos para gobernar el país. Li Bai no tenía forma de servir a su país y sus ideales quedaron destrozados. Protestó enérgicamente contra la injusticia social: "Yo no he abandonado al mundo, el mundo me ha abandonado a mí". ("Enviando a Cai" "No hay un camino perfecto para el hombre, y no hay un camino para el hombre en la tierra." (Parte 2) de "Hard to Go"); el gobernante expuso tajantemente que "Zhu Yu compra canciones y ríe, y nutre los talentos con escoria" ("Ancient Style" 15); están sucios y muchas hierbas están solitarias" ("Estilo Antiguo" Capítulo 37). La primera parte de "Hard to Go" muestra la contradicción entre sus ideales y la realidad:
Hay 1.000 botellas de vino de oro y 10.000 yuanes en platos de jade. Si no bebes, no puedes comer. Saqué la daga. Cruzaría el río Amarillo, pero el hielo bloquearía el ferry y las montañas Taihang quedarían cubiertas de nieve. . Me sentaba en una caña de pescar y me apoyaba perezosamente en el arroyo, pero de repente soñaba con conducir un barco, navegar hacia el sol. Hay muchos caminos que seguiré. Cabalgaré el viento y las olas, izaré mis velas y cruzaré el mar.
En el poema se entrelazan la resistencia enojada y la persecución persistente. Son los relámpagos y los truenos provocados por la colisión. entre sus elevados ideales y la oscura realidad, que tiene un poder emocionante.
Despreciar a los poderosos y perseguir la libertad. Esta es una característica importante del espíritu romántico de los poemas de Li Bai. podía "hacerse amigo de los príncipes en igualdad de condiciones y escapar para ver sus nidos desde lejos" (Prefacio a "Enviar golondrinas al jardín a la montaña oculta de la ciudad de las hadas"). Personaje: "Oh, ¿cómo puedo inclinarme solemnemente ante esas personas poderosas y de alto rango? Nadie sufrirá si alguien muestra una cara honesta". ("Tianmu Mountain Climbing Dream"). nueve veces más importante que el maestro, y se hace popular jugando con las olas, pero desprecia a los virtuosos" ("Yin de la Olla de Jade"), "El oro y el jade blanco compran canciones y ríen, y se emborrachan y "cansan , Subestimé al príncipe". (Recordando el pasado, enviando a Yuan Shao a unirse al ejército) No quería halagar y no quería vivir con el mundo: "Al principio, Geng Jie murió en la hierba, y no quería nacer en una jaula de oro." Canción") "Los pinos y los cipreses son solitarios, y los melocotones y las ciruelas son difíciles." (Gufeng 12) La oscuridad de la realidad desilusionó sus ideales y se asfixió. por las cadenas de la jerarquía ética feudal Anhelaba la libertad y la liberación de la individualidad, por lo que adoptó un enfoque salvaje y rebelde para romper con las cadenas y luchar por la libertad. Su expresión todavía canta: "Puedo beber, el". La copa no se detendrá." ¡Déjame cantarte una canción! Por favor, escúchame. ¡Déjame intoxicarme para siempre y nunca ser racional!" ("A punto de entrar en el vino"); El mundo está triste y el viento dispersa la fuente del manantial... Regresa a Guangchengzi y ve a Wujimen" ("Estilo Antiguo" No. 25). Él "bebe no porque le guste, sino porque se emborracha y se hace rico". ... Un hada buena debe respetarlo a la ligera. Y pedir cosas que no podía pedir." (Fan "Hanlin Scholar Li Tombstone") Sin embargo, el vino no puede aliviar las preocupaciones y los dioses son más etéreos, por lo que "viaja". a montañas famosas a lo largo de su vida" ("La balada del monte Lu") y elogia la hermosa naturaleza. El sustento ideal y la encarnación de la libertad: "El río Amarillo cae en el Mar de China Oriental, y miles de millas están escritas en mi corazón.
"("Catorce regalos para Pei") Emei, Huashan, Lushan, Taishan, Huangshan, etc. En sus obras, son majestuosos y majestuosos, llenos de nubes y arroyos: "Emei es más alto que el cielo en Occidente, y Luofu está conectado con el sur. "("Zhao Shaofu Fentu Landscape Song") "Qué majestuosa es la Montaña del Oeste... El jet Hongbo dispara hacia el Mar de China Oriental. ("Xiyue Yuntai Song") "La montaña Lushan es hermosa al lado del Nandou, y las nubes miden hasta nueve pantallas". "("La balada del monte Lu") Ese es un símbolo de la elevada ambición del poeta; en la obra, el torrente del río Amarillo y el creciente río Yangtze arrasan con todo: "El río Amarillo viene del oeste para determinar Kunlun , rugiendo miles de millas para tocar la Puerta del Dragón. "("Wu Gong cruzando el río") "Subí a la cima de la montaña. Miro alrededor del mundo y los ríos y mares son vastos y no hay forma de regresar. "("La balada del monte Lu") expresa el carácter rebelde del poeta y su fuerte deseo de romper las cadenas.
Exponer la realidad y criticar la política actual son la airada resistencia de Li Bai a la sociedad y una importante manifestación de su rebeldía. espíritu Li Bai Señalando con el dedo crítico a Xuanzong: "Después de la dinastía Yin, el orden del cielo y la tierra estaba en un gran caos, y el rey Huai de Chu estaba inconsciente. Las ovejas llenan los campos del medio y las puertas gordas. Después de que murió la protesta, Qu Ping huyó a Xiangyuan. " ("Estilo antiguo" 51) Se opuso a la alegría y la belicosidad de Xuanzong: "Estoy enojado con mi Santo Emperador y trabajaré duro. Yang tiene sed de derramamiento de sangre y se encuentra en un estado de muerte y coquetería. 360.000 personas lloraron como lluvia. Vaya a trabajar cuando se sienta triste y se sienta a gusto. "("Estilo antiguo" 14) Reveló que no son humanos, lo que provocó que los milicianos murieran en vano: "Li no está aquí, y la gente del lado alimenta a los chacales. "(ibid.) Debido a la arrogancia de Xuanzong, el poder de los eunucos estaba muy caliente:
Los carros vuelan con polvo y los pabellones están oscuros por la tarde. China es más cara que el oro, e incluso Las nubes abren las casas. He Huihe recibió el título de gallo de pelea. Cuando la nariz está seca, los peatones tienen miedo. No existe el lavado de orejas, solo Yao y tus pies (Estilo antiguo, número 24). p>
Aunque los eunucos no se convirtieron en personas serias hasta mediados de la dinastía Tang, la raíz de este problema se plantó durante el período Tianbao de Xuanzong. Li Bai fue el primero en exponer y ridiculizar la búsqueda de la inmortalidad de Xuanzong. La comida y el abandono de los asuntos gubernamentales en sus últimos años Li Bai citó al rey Mu de Zhou, al emperador Qin Shihuang y al emperador Wu de Han como ejemplos de satirizar el presente y amonestar a la gente de hoy. La plataforma política y la observación sobre el terreno en Youyan, Li Bai fue sensible como poeta. Él y Du Fu fueron los primeros poetas en revelar el desastre, como en "Adiós", advirtió que "si pierdes". vuestros ministros, seréis un pez pero el poder será vuestro." "Ancient Style" 53 usa la frase "los ministros traidores que quieran robar el trono establecerán un partido y se relacionarán entre sí". Efectivamente, Tian Chengzi, una vez que mates a Qi Jun", este hecho histórico es una metáfora de la realidad. Estalló la "Rebelión de Anshi", su entusiasmo patriótico se sublimó y se deshizo de la contradicción de utilizar fuentes tibetanas:
Hada brillando como estrellas en el Pico del Loto de Huashan, sosteniendo una flor de hibisco blanco en sus manos, acurrucada con ropas coloridas, y las elegantes nubes flotaban alto en el cielo, y las nubes estaban claras y ansiosas. Síguelas. y lleva a Hongyan a Zixuan Inesperadamente, la llanura de Luoyang está llena de soldados de la Rebelión de Anshi (Gu Feng (19)) Condenó enojado la zona de guerra El desastre que se avecina: “El agua corriente en Tianjin está llena de sangre roja. y los cadáveres y huesos están sumidos en el caos. ("Fufeng Shi Hao's Song") "Los huesos blancos se convierten en montículos, ¡cuál es el crimen para un hombre común y corriente!" " ("Libro Prefectura de Huai Xian Jiang") expresa la ambición de servir al país y matar al enemigo: "Sólo uso a Dongshan Xie Anshi para hacer bromas al rey. "(Parte 2 de "Wang Yong Dong Xun Ge") "La nube está tomando una decisión y juro permanecer en silencio. "(Navy Banquet) Esto hace que su carácter rebelde y su espíritu rebelde tengan profundas connotaciones patrióticas y un rico significado social y características de la época.
Li Bai expuso la arrogancia e inflexibilidad de los príncipes y nobles y su extravagancia y lascivia y crítica, al tiempo que expresaba profunda preocupación y simpatía por la trágica situación de los trabajadores: “Wu Niuchuanyue, ¿por qué molestarse con un remolcador? No se puede beber el agua turbia y la lechada de la olla se ha convertido a medias en tierra. Cuando canté "La canción del tigre único", mi corazón se llenó de lágrimas. "("Ding Du Hu Ge") "El paisaje otoñal en Tianjia es amargo y las noches en el vecindario son frías. "("El amor en la familia Xiagou en la montaña Rime") Expresó su vida laboral en poesía: "El fuego brilla en el cielo y la tierra, y las estrellas rojas están por todas partes. En una noche de luna, las canciones se mueven en Hanchuan" ("Qiupu Song" 14). Los elogió por su profunda comprensión de la rectitud y su coraje para enfrentar la calamidad nacional: "Morir voluntariamente para luchar, para erradicar el mal por el ¿rey? "Jingcheng Shi Wuyu es difícil." ("Yu") Después de experimentar la indiferencia de la burocracia, quedó profundamente conmovido por la sinceridad y sencillez mostradas por los trabajadores que consideran la comida como su primera prioridad: "La madre de Piaoling está avergonzada, gracias". tres veces." No puedo comer.
"("Amor en la familia Xunshu al pie de la montaña Wusong") Li Bai prestó gran atención y simpatizó con el destino de las mujeres. En sus poemas, creó con éxito muchas imágenes femeninas con diferentes identidades y personalidades, incluidas sirvientas, sirvientas. , tejedores, recolectores, etc. El hombre de loto, el dueño de la casa de empeño, el hombre de negocios, la mujer nostálgica, la esposa resentida, la esposa coronada, la muchacha del pueblo, etc., describen su inocencia así: "Cuando tú, mi amante, Estamos montando un caballo de bambú, trotando en círculos, lanzando ciruelas verdes. En ese momento, vivíamos en una calle larga cerca. Ambos éramos jóvenes y felices. "The Long March") elogió su inocencia: "Y el viento otoñal sopla mi corazón, siempre hacia Yutong". ("Midnight Wu Song" No. 3) elogió su valentía: "Para vengar a tu marido, no dudarás". sacrificarse "("A Brave Girl in the East China Sea") se solidariza con su difícil situación: "No puedo soportar quejarme y por las noches tengo el corazón roto". ("Song of Febril Diseases") expone y condena. los gobernantes por jugar con ellos y destruirlos: "Las flores de hibisco del pasado se han convertido en hierba sin raíces. ¿Cuánto tiempo podrás convencer a la gente con el sexo?" Para mis amigos, Li Bai y Ren Zhen son sinceros. Du Fu en la puerta de las dunas de arena", "De camino a Yangzhou", "Adiós a Meng Haoran", "Wang Lun", "La migración a la izquierda" de Wang Changling, etc., son profundamente conmovedores.
Los pensamientos de Li Bai eran extremadamente complejos y sus emociones fluctuaban. Su poesía también está llena de contradicciones. Tiene un lado noble y un lado vulgar y humilde (por supuesto, este no es el aspecto principal): "Ser avergonzado y atreverse a admitir sus errores" ("Historia de Li Chang, condado de Shang'an"). "Afortunadamente, acompañé a Luan Chariot fuera de Hongdu, montando un pony para volar hacia el cielo. Los príncipes tomaron prestada su belleza y los cinturones dorados y morados se unieron. Sus ideales y su libertad sólo se pueden encontrar en las montañas, el país de las hadas". Y el campo borracho, por lo que sus poemas "Enter the Wine" como "Yin on the River" y "Song of Xiangyang" revelan pensamientos negativos y decadentes como el ensueño, el carpe diem, unificarlo todo y escapar de la realidad. de literatos rectos y orgullosos en la sociedad feudal.
Los logros artísticos de la poesía de Li Bai
La poesía de Li Bai no solo tiene el típico espíritu romántico, sino que también tiene muchos aspectos como la creación de imágenes, la ingesta de material, la selección de género y la uso de diversas técnicas artísticas. Tiene características artísticas típicas del romanticismo.
Li Bai se moldeó con éxito en sus poemas, se expresó con fuerza y destacó la personalidad única del protagonista lírico, por lo que sus poemas tienen características románticas distintivas. Le gusta expresarse a través de imágenes preciosas. La elevada Shu Road, el rugiente río Amarillo, las montañas Tianshan con un vasto mar de nubes, la incomparable belleza del mundo, el roc luchando contra el viento y las nubes, el silbante Qingping cantando en la caja, Lu Shang que tiene Lleva ochenta años pescando, y una vez se proclamó emperador en el poema Todos ellos reflejan su ambición. En sus poemas expresa abiertamente sus emociones sin ningún freno y expresa sus alegrías, tristezas y alegrías. Cuando estaba orgulloso, "salía con una sonrisa" y cantaba "Are We Chrysanthemum People" ("Los niños de Nanling no entrarán en Beijing"). Cuando se sintió frustrado, sacó su espada de su vaina en protesta porque "el cielo está alto y el aire está despejado y no hay forma de retirarse". En cuanto al poder, "sostiene un crisantemo y se burla de dos mil piedras" (una de las dos canciones "Sending Choi Si-woo Drunk" al ver el arduo trabajo de los trabajadores, su "corazón se rompe como la lluvia"). Cuando el país estaba en ruinas y la gente perecía, "cruzó el río y juró fluir, con el objetivo de limpiar las Llanuras Centrales. Sacó su espada y golpeó el pilar delantero, y la canción trágica fue difícil de recuperar" ( "Nan Ben Shu Huai"), tan apasionado; cuando bebe felizmente con amigos, "las dos personas se enamoran, una bebida tras otra. "Estaba borracho y quería dormir, y quería abrazar a Qin en la dinastía Ming ( "Mountain Lovers"), tan inocente y directa. En resumen, sus poemas expresan vívidamente su carácter rebelde y su imagen rebelde.
"La escritura de un hombre poderoso sacude las cinco montañas, y el poema se convierte en la sonrisa orgullosa de Cangzhou." El estilo romántico de la poesía de Li Bai se caracteriza por la audacia y la elegancia. Además de los factores de pensamiento, personalidad y talento, las técnicas de expresión artística y la estructura de género utilizadas en los poemas de Li Bai también son razones importantes de su estilo audaz y elegante. Ser bueno confiando en la imaginación y reproducir subjetivamente la objetividad es una característica importante de la técnica artística romántica de la poesía de Li Bai. Su imaginación es extremadamente rica, casi todos los artículos contienen imaginación y algunos incluso utilizan múltiples imaginaciones a lo largo del artículo. Cosas reales, paisajes naturales, mitos y leyendas, alusiones históricas e ilusiones se han convertido en los medios de su imaginación. Por ejemplo, "Escalar la montaña Tianmu en un sueño" representa un país de hadas en un sueño: "Hoy la luna brilla sobre la plataforma de oro y plata", los dioses "visten ropas coloridas y cabalgan en el viento", "usa al tigre como el arpa y el fénix como danza", lo cual concuerda con la realidad. La oscuridad y la fealdad forman un marcado contraste.
Su imaginación es única y novedosa: "Las palabras pueden sacar a la luz el cielo y la tierra, los pensamientos pueden sacar a la luz los fantasmas y los dioses, la lectura te dejará extasiado y la medición te hará comprender los cuatro sentidos" (Pi Rixiu "Inscripción de Liu Zaoqiang"). A menudo utiliza la imaginación para trascender el tiempo y el espacio, entrelaza la realidad con los sueños y el país de las hadas y reproduce la realidad objetiva con la ayuda de la naturaleza y la sociedad humana. Las imágenes de sus obras no son un reflejo directo de la realidad objetiva, sino la exteriorización de su mundo subjetivo interior, que es la realidad del arte.
Una de las técnicas artísticas románticas de la poesía de Li Bai es la inteligente combinación de personificación y metáfora. Empatizar con las cosas y compararlas con las personas, como "Wen Daochun nunca se ha conocido, camina junto a Han Mei para visitarlo y escucharlo". ("Te enviaré a Hanyang a principios de la primavera") "La brisa primaveral no conoce el dolor y los sauces no dejarán verdes." ("El pabellón de la abuela") ") Usa agua para expresar sentimientos, como "¡Oh, pregúntale a este río que fluye hacia el este si puede llegar más lejos que el amor de los amigos!" un restaurante en Nanjing") "El estanque de las flores de durazno tiene más de mil millas de profundidad. Un gobernante no es tan bueno como Wang Lunqing." Tales personificaciones y metáforas concretan y visualizan sentimientos abstractos, convirtiéndolos en algo visible, tangible y audible. Otra técnica artística romántica en los poemas de Li Bai es aprovechar cierta característica de las cosas y exagerarla audazmente basándose en la vida real, como "El cabello blanco mide tres mil pies de largo y el dolor es como una barba larga" (Qiupu Song). (15) "Volando a tres mil pies, se sospecha que la Vía Láctea ha caído del cielo" ("Cascada de la montaña Wanglu"), "Tumbado borracho en una montaña vacía, el cielo y la tierra no son más que una almohada. " ("Friends Will Wait") "Levanté la mano para comprender, y me subí al telar por error" (6) Su exageración no sólo es imaginativa y extraña, sino que también siempre se combina con cosas concretas, tan naturales e invisibles; Audaz, verdadera y creíble, desempeña el papel de resaltar la imagen y fortalecer la emoción. A veces también exagera audazmente y combina contrastes vívidos, como "Tres tazas de saliva prometen, cinco montañas son ligeras ("Caballería"). "La poesía no es tan buena como un vaso de agua en la ventana norte". ("Respondiendo al rey en las doce noches frías") Mejora el efecto artístico agregando contraste artístico
Li Bai "desdeña estar atado por la dualidad del metro, y desdeña competir con los escultores." ("Oubei Poetry Talk" Volumen 1 de Zhao Yi) Por lo tanto, sólo hay más de 70 cinco ritmos en la colección de poemas, y sólo 10 siete ritmos. Los géneros en los que destaca son los versos y cuartetas de siete caracteres. Las canciones de siete caracteres son largas, de gran capacidad y de forma libre. Son adecuadas para expresar los pensamientos complejos y contradictorios del poeta y expresar el talento desenfrenado del poeta. Las canciones de siete caracteres de Bai son de gran formato. La estructura es una gran combinación, saltando y balanceándose. El comienzo de un poema suele ser abrupto, como un aumento repentino, como "El camino hacia Shu es difícil": "Oye, es. ¡Qué peligroso!" Este tipo de viaje es más difícil que escalar el cielo azul. "Pero el poema". El cambio repentino de imágenes omite a menudo la referencia transicional, y parece no tener rastro a seguir. Por ejemplo, un párrafo en "La montaña Tianmu: Escalando alto en un sueño" es extremadamente extraño y parecido a un trance. El final del poema a menudo termina abruptamente en el clímax emocional, como en "Liang Liang" "La canción del jardín": "La montaña del este es alta. "Ah, ¿cómo puedo inclinarme ante esas personas con alto estatus y altos cargos? Nunca serán vistos con una cara honesta". Los siete de Li Bai. Los versos de los personajes representan mejor el estilo audaz y elegante de su poesía. "Bai Shi es un genio, pero en cuanto a los versos de siete caracteres, a menudo tiene problemas con ellos. "Es como si no hubiera viento en el río, las olas son turbulentas. , las nubes blancas están vacías y estoy desilusionado con el viento. Se puede decir que es extraño y maravilloso ". (Volumen 6 de "Poemas de las dinastías Tang y Song")
Li Bai. Las cuartetas de cinco y siete caracteres son las últimas palabras de la dinastía Tang. Refleja más su poesía. Estilo fresco y brillante. Por ejemplo, en las primeras producciones de "Bai Di City", "Adiós a Meng Haoran en el camino a Yangzhou". ", "Mirando la montaña Tianmen", "Familia Jade", "Pensamientos nocturnos tranquilos", etc., la belleza es que "simplemente mira el primer plano y di las palabras", pero hay un matiz y un sabor extraño que hace que la gente se mantenga alejada de él." (Sobre Yu)
El lenguaje de los poemas de Li Bai es tan fresco como el lenguaje hablado, como por ejemplo "Mirando hacia arriba, descubrí que había luz de luna y luego me hundí. De repente pensé en casa." ("Quiet Night Thoughts") "Una vez, me rompieron los intestinos. Recuerdo la columna del 3 de marzo." ("Looking the Rhododendron in Xuancheng") Algunas son atrevidas e informales. Se acerca a la prosa, como por ejemplo. como “¡Tengo que dejar a Bolt y a mí desde ayer! ¡Hoy me duele aún más el corazón!” (“Canción de Acompañar a la Torre Escalada”), pero todos se unen en “El agua clara produce hibiscos, escultura natural” (“Canción de acompañar a la torre de escalada") "Regalo al gobernador Jiang"). Esto está relacionado con su búsqueda consciente de la belleza natural. Heredó los pensamientos literarios de Chen Ziang y asumió como su propia responsabilidad restaurar la tradición de la poesía y el estilo. Una vez dijo: "Desde Liang Chen, Yan Bosi ha estado extremadamente delgado, pero Shen Xiuwen todavía presta atención al temperamento y debe ser retro.
¿Quién es, no yo? "("Gao Yi" de Bai Meng") Abogó por la "inocencia" y satirizó "pequeños trucos, inocencia perdida" (Gu Feng, No. 35), aprendiendo a caminar en Handan. La belleza natural de su lenguaje poético es el resultado de su estudio cuidadoso de las canciones populares y comprensión de la "naturaleza humana" El resultado de características populares como "Inherentemente bueno, la agricultura es inherentemente mala" y "Hengjiang Ci".
Prosa y Ci de Li Bai
La prosa de Li Bai no tiene tanto éxito como la poesía, pero sigue siendo bastante impresionante. Su obra representativa "Fu Dapeng" alguna vez fue popular, pero hay rastros de imitación de Zhuangzi y Han Fu. "Jiange Fu" y "Sad Autumn Fu" y otros poemas líricos, que pueden marcar la diferencia en el Tao Zhu antiguo y moderno.
La prosa de Li Bai es la prosa de un poeta, que está "escrita en palabras y esparcida en la niebla". ("Enviando a un hermano a preguntar sobre la provincia de Huainan"), como "Prefacio a un banquete de primavera en Peach Blossom Spring", que fue influenciado por Zhuangzi y otros escritores, la prosa de Li Bai tiene las características de "clara y audaz" (Historia. de Shang'an Peichang), como "Jingzhou Suihan Shu";
Afortunadamente, estoy dispuesto a afrontarlo con el corazón abierto y no me negaré después de leerlo durante mucho tiempo. Hay un gran banquete detrás, así que prueba cada palabra todos los días y confía en que Kyle te sirva. Hoy, eres el maestro del artículo y el equilibrio de los personajes será una vez que pruebes el título. ¿Por qué deberíamos apreciar la tierra frente a los escalones, para no permitir que el orgullo y el sentimental Qingyun de Bai sean malvados?
¿Estamos muy orgullosos de poder hablar de ello solo en el proceso de pedir? recomendaciones
Entre los poemas Ci de Li Bai transmitidos de generación en generación, tres fueron escritos en edictos imperiales, y “Bodhisattva Man” y “Qin Yi'e” fueron aclamados por la dinastía Song como los “Fundadores”. de Ci durante cien generaciones” (Volumen 1 de “Poemas seleccionados de Hua'an”), pero su autenticidad es incierta. Ha sido controvertida durante cientos de años. Fuente: Beijing Sizhong Net
.