Kong Fu, nieto de Confucio en la vigésima cuarta generación. El volumen 1 de "La genealogía familiar de Confucio" contiene: ""Las veinticuatro generaciones de gobernadores promovieron la piedad filial y la integridad, nombraron gobernador a Taiwei, atacaron y concedieron el título de Feng Shengtinghou y rindieron homenaje a Yuzhang como prefecto. Ziyi, Yi. "Kong Yi, nieto de Confucio de la vigésima quinta generación. "Genealogía de Confucio": ""La vigésima quinta generación de Yi, recibió el título de Feng Sheng Tinghou y al mismo tiempo trabajó como teniente. Murió a la edad de sesenta y un años y fue enterrado al oeste de la tumba de su antepasado. Ziyi, fresco. " Kong Xian, nieto de Confucio de la vigésima sexta generación. "Genealogía de Confucio": " "La vigésima sexta generación de Xian, llamada Xianzhi". En el año 19 de Yuanjia, al emperador Wen de la dinastía Song se le concedió el título de Marqués de Fengshengting y lo cambió a Marqués de Chongsheng. Zi uno, multiplica. "Las notas varias de Dongjia", "Guangji de la corte ancestral de Kong" e "Investigación sobre documentos de Queli" en las Crónicas de Kong, así como los antepasados y nietos de Kong Fu, Kong Yi y Kong Xian registrados en "Quelizhi" y La "Crónica del condado de Qufu" de Qianlong es básicamente la misma que la "Genealogía de Confucio", pero los nombres de las generaciones 23 a 26 registrados en la historia oficial son Kong Ting, Kong Jingzhi, Kong Jizhi y Kong Yinzhi, respectivamente, Kong Huiyun. Kong Na y otros no están registrados en Kong Ting, la genealogía o los anales de Kong, pero "Jin Shu·Li Zhi I" registra: "" En el tercer año del emperador Taining de la dinastía Ming, emitió un edicto al Pabellón Sagrado Hou. Kong Ting y estableció el Templo de las Cuatro Estaciones. Confucio adoraba a Zhi, como en la historia de Taishi. "("Libro de Jin·Volumen 19" ""Zhi Noveno, Ritos") Kong Jingzhi, la genealogía y los registros de Kong no están registrados, "Emperador Jin Shu·Ji Xiaowu" dice: "" (Taiyuan 10) Un año) En el En otoño y octavo mes de Gengwu, Kong Jingzhi fue nombrado Pabellón Marqués de Fengshengting y adoró a Xuanni. "("Libro de Jin·Volumen 9" ""La Crónica del Noveno Emperador, Emperador Xiaowu") Kong Jizhi, la genealogía y los anales de Kong no están registrados. Kong Jizhi es el nieto de quinta generación de Kong Ting, el Marqués de Fengshengting. se le concedió el título durante las dinastías Liu y Song en la dinastía del Sur. El "Libro de canciones · Li Si" registra: "En el tercer año de Taining (dinastía Jin), el emperador Ming ordenó al ministro Kong Ting que adorara a Confucio a las cuatro de la tarde. reloj, y el sacrificio debería ser como la historia de Taishi. El nieto de la quinta generación del pabellón, Ji Zhi, era extremadamente descuidado. A menudo ofrecía sacrificios a las personas que avanzaban, pero era demasiado lento para ofrecer sacrificios. En el octavo año del reinado de Yuanjia del emperador Wen de la dinastía Song, hubo un ministro que ganó el título. En el año 19, recibió el título de Kong Yinzhi. El hermano Xi primero se rebeló y perdió su título. En el año veintiocho, Kong Huiyun fue nombrado Santo Marqués. Posteriormente enfermó gravemente y perdió su título. En el segundo año del reinado de Xiaowu en la dinastía Ming, Kong Mai fue nombrado Santo Marqués. El muerto, el heredero, es culpable y pierde su título. "("Libro de canciones·Volumen 17" ""Zhi Séptimo, Ritos Cuatro") Kong Yinzhi, nieto de Confucio de la vigésima sexta generación, tataranieto de Kong Yan, prefecto de Guangling en la dinastía Jin del Este, vivía en el lado izquierdo del río. "Libro de canciones·Wen Di Ji" "Según Bingshen, en diciembre del año 19 de Yuanjia en la dinastía Liu Song (442), el emperador Wen emitió un edicto: " "Zhouzi comenzó a reunirse, y sus estudios florecieron. Desde que se perdieron sus humildes palabras, ha fallecido miles de sacrificios y sus pensamientos y sentimientos lo conmueven profundamente. Yin, que es un santo, puede discutir rápidamente y continuar el ataque. En el sitio del templo anterior, se construyó un propósito especial, y todavía se daban órdenes para que el templo ofreciera sacrificios en todo momento. Queli fue a la guerra con los bandidos y la escuela fue destruida. El condado de Xialu reparó el edificio de la escuela y reclutó estudiantes. "Liu Yu, el emperador fundador de la dinastía Liu Song y el emperador Wu de la dinastía Song, una vez eliminó el régimen de Xianbei en Shandong, Nanyan, y recuperó una gran superficie de su tierra del norte. En ese momento, también se recuperó Qufu Por lo tanto, el emperador Wen de la dinastía Song, Liu Yilong, ordenó la construcción del palacio en el año 19 de Yuanjia. Al mismo tiempo, se emitió el edicto imperial para asignar a Kong Jing y otras cinco familias a "vivir cerca de Confucio". "Tumba, brindar servicios, brindar servicios de limpieza y plantar 600 pinos y cipreses". A Kong Yin se le ordenó regresar a Queli en este momento. El Templo Lin fue consagrado, por lo que fue en este año que se le concedió el título de Marqués de Feng. En este momento, algunos miembros del clan Kong que habían huido al sur del río Yangtze también deberían haber regresado a Qufu con ellos al mismo tiempo, ya que Kong Jizhi perdió su título en el octavo año de Yuanjia. El edicto no se emitió hasta el año 19 de Yuanjia, once años después. Al mismo tiempo, Kong Yinzhi fue registrado en la "Genealogía de Confucio" como el nieto de la decimonovena generación de Confucio, después de Kong Biao, y pertenecía a una rama secundaria. El "Libro de Jin" también registra que la 22.ª generación del gran antepasado de Kong Yin, Kong Yan, era nieto de Kong Wen, el tercer hermano de Kong Wan, la 20.ª generación. Más tarde, Kong Yinzhi perdió su título debido a la conspiración de su sobrino Kong Xixian. , por lo que también se nombran la dinastía Liu Song, Kong Huiyun, Kong Mai y Kong Na. Sin embargo, la genealogía y los registros oficiales de estas tres personas no están registrados, y su linaje es aún menos claro. nombrados en la Dinastía del Sur son en realidad de la antigua sombra de Kong en Qufu, Kong Jingzhi, Kong Jizhi, Kong Yinzhi, Kong Huiyun, Kong Na y otros recibieron títulos durante las dinastías Jin del Este y Liu Song, y fueron registrados. en la historia oficial, excepto el nombre de la genealogía de Kong Yin, ninguno de los demás se encuentra en la familia Kong, sin embargo, las cuatro personas que Kong Yi, Kong Fu, Kong Yi y Kong Xian mencionaron con gran detalle. en la genealogía y las crónicas de la familia Kong no se encuentran en la historia oficial. Según la genealogía de Queli, Kong Fu, Kong Yi y Kong Xian recibieron títulos durante la dinastía Jin del Este y la dinastía Liu Song. En las crónicas, solo se transmitió a cuatro generaciones en los últimos doscientos años, y todas ellas tuvieron éxito después de la muerte del padre Zi, pero también en la historia oficial, hubo seis personas más que tomaron el título; cincuenta años desde el momento en que Kong Ji obtuvo el título de Confucio. Ambas situaciones son irrazonables y han sido cuestionadas por generaciones posteriores.
Por lo tanto, Kong Jifen, un famoso erudito de la dinastía Qing y nieto de Confucio de la generación 69, quien fue comandante de compañía en investigación textual, también suspiró confundido: Fen leyó la "Genealogía familiar" y "Quelizhi" entre las generaciones 22 y 26. No puedes estar sin confusión. Según el "Jin Shu·Xiaowu Benji", se registra que en el otoño y agosto del año 11 de Taiyuan, a Kong Jingzhi se le concedió el título de Marqués del Pabellón Fengshengting y fue adorado por Xuanni. Además, el "Libro de Canciones" registra que en el tercer año de Taining, el emperador Ming de la dinastía Jin emitió un edicto al Marqués Kong Ting del Pabellón Feng Sheng para adorar a Confucio y Zhi a las cuatro en punto, tal como la historia de Taishi. El nieto de la quinta generación del pabellón, Ji Zhi, era extremadamente descuidado. A menudo ofrecía sacrificios a las personas que avanzaban, pero era demasiado lento para ofrecer sacrificios. En el octavo año de Yuanjia, el emperador Wen de la dinastía Song, hubo una secretaria que ganó el título. En el año 19, Kong Yin recibió el título. Su hermano mayor, Xi, se rebeló por primera vez y perdió su título. En el año 28, Kong Huiyun fue nombrado Santo Marqués. Más tarde, sufrió una enfermedad grave y perdió su título. En el segundo año del reinado de Xiaowu en la dinastía Ming, Kong Mai fue nombrado Santo Marqués. Un hombre muerto, un heredero, culpable y perdió su título. Este es el orden de sucesión de la dinastía Jin del Este a la dinastía Song. La escritura de la historia nacional debe basarse en la investigación, y definitivamente no está exenta de pruebas. No hay conexión entre Jingzhi, Ting, Yinzhi, Huiyun, Mai y Na en la genealogía actual, lo cual es sospechoso, la genealogía registra que la vigésima segunda generación fue sacudida en el tercer año de Taishi, el emperador Wu de la dinastía Jin; , y se le concedió el título de Fengsheng Tinghou. En el año 19 de Yuanjia, el emperador Wen de la dinastía Song, el emperador Wen de la Sexta Dinastía recibió el título de Marqués de Shengting. Kong Yin está registrado en la historia oficial de Shengtinghou. Y Kong Xian está registrado en "Family Genealogy". Ocurrieron el mismo año, pero sus nombres son completamente diferentes. Hay tres sospechosos. El nombre de Shengting comenzó en Dianwu y se extendió a Song, Qi, Liang y Chen. Yu no ha cambiado. Más tarde, el condado de Lu se incorporó a las dinastías Yuan y Wei. En el año 19 del reinado del emperador Taihe del emperador Xiaowen de la dinastía Wei, condujo a través de Lu y emitió un edicto imperial para seleccionar a uno de los discípulos confucianos para adorar al emperador. A Lingzhen, el rey de la vigésima octava generación, se le concedió el título de Chongshenghou. Este Chongshenghou es la persona a la que se le otorgó el título desde el principio y que fue verdaderamente honrada por Lingzhen. El "Pu" de hoy contiene registros de veintiséis generaciones de estudiantes de primer año a quienes se les concedió el título de Fengshengtinghou y luego Chongshenghou. Usaron el título de la Dinastía del Norte y lo mezclaron con el del Sur. Usaron el título de Sol para agregarlo a su. ancestros Hay cuatro casos sospechosos. Ahora en Fen, podemos imaginar que Ting, Jingzhi y las siguientes tres personas pueden ser descendientes directos de las tumbas de la 22ª Dinastía Zhen. Pueden ir a Yinzhi, Huiyun, Mai, Na, etc., o puede que no las haya. uno en el clan, por lo que toman las ramas laterales para atacarlos. Posteriormente, debido a los repetidos movimientos de Ding Zuo, los descendientes no tuvieron herederos y la tradición familiar se perdió, probablemente debido a esto. Cuando Lingzhen saltó a la fama, las Dinastías del Norte probablemente rastrearon a sus ancestros hasta hacerse cargo del clan, como Ruyi y Ruxian. Es posible que no hayan sido dignos de todos los títulos otorgados por sus antiguos maestros, o es posible que no hayan sido dignos de todos los títulos otorgados por sus antiguos maestros. han sido admiradores de ellos. La generación, el nombre y el título oficial registrados en "Tang Shu: Lista genealógica de primeros ministros" son consistentes con la "Genealogía" y "Zhi", por lo que no nos atrevemos a cambiarlos precipitadamente. ("Queli Literature Research Volumen 5" "" Lineage No. 5") Con respecto a este fenómeno, según opiniones anteriores, sólo el "Yanshantang Bieji" de Wang Shizhen de la dinastía Ming tiene una explicación única: "" No. Jiu Dai Yu, cuya cortesía El nombre es Ziyu y Shenzi. El primer emperador de Qin confirió el título de Lord Lu Wentong al emperador, rindió homenaje a su joven maestro y se retiró a reclusión. El rey Chen She lo llamó médico y rindió homenaje a Taifu. Chen fue asesinado y murió en el ejército a la edad de cincuenta y siete años. Zi lo siguió y, después de heredar la dinastía Yin, se convirtió en duque de la dinastía Song. Después del cuarto pase a Ji, se le concedió el título de Jiahou de Yin y Shao y se convirtió en duque. El hijo del heredero He Qi murió, el hijo del heredero An murió. En el undécimo año de Taiyuan de la dinastía Jin del Este, el emperador Wu de la dinastía Jin del Este le concedió a Hou Jingzhi el título de Fengsheng Tinghou. "("Colección Yanshantang·Volumen 39" ""Linaje del duque Yansheng") Sin embargo, se desconoce de dónde vino la declaración de Wang y es difícil de creer, por lo que se adjunta aquí Imagen antigua del templo de Qufu Confucio durante el. Durante la dinastía Jin y las dinastías del Sur y del Norte, las guerras y las guerras fueron frecuentes y el sustento de la gente fue extremadamente pobre. Desde el primer año del emperador Yankang de la dinastía Han (220), cuando Cao Pi reemplazó a la dinastía Han, hasta el noveno año de la fundación. del emperador Wen de la dinastía Sui (589) cuando la dinastía Chen fue destruida, China ha estado en declive durante casi cuatrocientos años. Durante este período, surgieron casi cuarenta regímenes políticos en períodos sucesivos, que van desde dos (el ex Qin, el Jin oriental). , Northern Wei y Liu Song) hasta más de una docena (en varios lugares del norte después de la Batalla de Feishui) que coexistieron al mismo tiempo Separación del poder político), el resultado de numerosos poderes políticos seguramente será incontable. Las guerras y las guerras van acompañadas de migraciones y exilios a gran escala de civiles, y el desplazamiento de refugiados es una razón importante para la fragmentación de la cultura. Según el "Libro de Song·Li Zhiyi", Li Liao, nativo de Qinghe en. En ese momento, le dijo al emperador Xiaowu de la dinastía Jin del Este: "" En el décimo año de Taiyuan, envió a sus ministros a rendir homenaje. Al pasar por Queli y pasar por el Templo de Confucio, los patios se derrumbaron, las barandillas se derrumbaron y los artesanos de miles de generaciones repentinamente cayeron en la ruina. Mirando hacia arriba y hacia abajo, las lágrimas fluyeron. "Al respecto, el Sr. Chen Yinke hizo un profundo análisis en "Conferencias sobre la historia de Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte": "Desde la rebelión de los ocho reyes de la dinastía Jin, ha habido guerras y desastres naturales. desastres. Excepto las personas que no pueden o no quieren irse (el impacto de esas personas es tan grande como el de los refugiados), todos huyeron en busca de refugio. Para controlar a la población, los gobernantes Hu también utilizaron la fuerza para obligar a la gente a trasladarse. Esto provocó el fenómeno de grandes caudales en la entrada norte. Se puede decir que los grandes cambios ocurridos en las dinastías Jin, del Sur y del Norte durante los últimos trescientos años fueron causados por el gran flujo y migración de la población.
"En este mundo, la supervivencia del poder político no tiene tiempo para cuidar de sí misma. Nadie ni ninguna familia puede estar sola. Es inevitable enfrentar el dominio de diferentes poderes políticos, para continuar la herencia de la familia. sangre y cultura. Y como descendiente de sus antepasados, la familia Kong naturalmente no pudo mantenerse al margen de todo esto. Después de la rebelión de Yongjia en la antigua sombra de la tumba de Confucio, el condado de Lu al que pertenecía Qufu cayó en manos de. Zhao Shile en el primer año de Jianxing del emperador Min en la dinastía Jin occidental (313). En el octavo año de Yonghe (352) del emperador Mu de la dinastía Jin oriental, fue ocupada por el ex Yan. de Xian'an (372), el antiguo Qin destruyó al antiguo Yan y regresó al antiguo Qin. En el noveno año de Taiyuan de la dinastía Jin del Este (384), Qufu volvió a ser propiedad de los Jin. El joven emperador Jingping (423), la mayoría de ellos estaban bajo el gobierno de la dinastía Wei del Norte. Bajo esta puerta giratoria del poder político, el registro genealógico de la familia Kong naturalmente no estaba en orden desde la rebelión de la dinastía Jin Occidental. , Sima Rui, el rey de Langya, la dinastía Jin del Este se estableció en Jiankang, y los clanes del norte se trasladaron hacia el sur uno tras otro y huyeron al sur del río Yangtze. El título de la familia Kong en la dinastía Jin del Este. La dinastía Liu Song vino principalmente de aquí. Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, la sociedad fue turbulenta. Durante estos más de trescientos años, el apellido de Kong vino de aquí entre las once generaciones posteriores a la vigésimo segunda generación. Sólo hay 103 personas registradas en la genealogía, de las cuales sólo 21 son de la corte ancestral Queli. El resto son todos de la familia Kong en Kuaiji, Jiangnan. Las guerras frecuentes separaron el norte y el sur, y la corte ancestral de los Kong. La familia no estaba bajo el gobierno de la Dinastía del Sur. La turbulencia de la situación actual condujo a una sucesión turbia y poco clara. Por ejemplo, en el tercer año del Emperador Taining de la Dinastía Jin del Este, a Kong Ting se le concedió el título de Feng Sheng. Se publicó la genealogía de Tinghou y la familia Kong. Los nombres de Confucio y Confucio están todos registrados en los anales de las dinastías Qi y Liang, por lo que no se conoce la teoría de que Kong Yi es Kong Ting. estatus feudal de los descendientes de Confucio en las dinastías Qi y Liang después de las dinastías Liu y Song, pero en el "Libro de Qi del Sur" Sin embargo, hay dos edictos en los "Registros del Emperador Wu" y los "Registros del Emperador Jing de Liang Dinastía" en la que se buscaba a Confucio: Primero, en febrero del séptimo año de Yongming (489), el emperador Wu de la dinastía Qi del Sur emitió un edicto para construir un templo para adorar a Confucio. El texto dice: ""Xuanni He era Nació con virtud y virtud, y fue tan majestuoso como el cielo. Floreció durante siete generaciones, con miles de productos de Tao Jun. Su comportamiento heroico es único. Los méritos estaban ocultos en aquellos días, el Tao era más profundo que el sol y la luna, sentí que Lin estaba cansado del mundo, recordaba a Miao por miles de sacrificios, los ríos estaban agotados, los valles estaban vacíos, las montañas y los ríos estaban Bloqueado, no solo se perdieron los Zhusi, sino que también los maestros quedaron exhaustos. El ex rey admiraba y adoraba el templo y, con el paso del tiempo, el arco se convirtió en una hierba exuberante. Hoy en día, la escuela está floreciendo y se basa en grandes reglas. Se preocupa por las personas y se preocupa por las personas, y aumenta el número de personas. Se puede reconstruir en Zongyi y debería construirse en Shuanghe. Ofrezca sacrificios según su rango y trátelos con la misma etiqueta que a los príncipes. El título de Feng Sheng será seguido por el tiempo. "Sin embargo, es difícil encontrar en los materiales históricos a la persona específica que más tarde fue buscada por el edicto como" el Señor de Feng Sheng, que sería sucedido por Shi Shao ". Más tarde, el emperador Jing de Liang también emitió un edicto en El primer mes de primavera del segundo año de Taiping (557). Las olas persistentes de Surabaya permanecen durante miles de años. Dado que el plan del emperador ha sido bloqueado, los sacrificios y recomendaciones no han sido reparados. En la puerta del santo, Yinzhi ha sido aniquilado. En el lugar de adorar a los dioses, Fu Gui se siente solo. Las palabras son fuertes y claras, pero la verdad está llena de tristeza. Puedes buscar los clanes del Estado de Lu, piensa que después de ser consagrados, construirán templos y templos para preparar rituales de sacrificio, y se observarán todas las órdenes recomendadas en las cuatro estaciones". De estos dos edictos, podemos Sé que en la dinastía del sur en ese momento, los descendientes de la familia Kong estaban fuera de servicio. Sólo así podemos "buscar los clanes de Lu" y buscar a Confucio. Sin embargo, Jingdi Xiao Fangzhi fue originalmente el último emperador. de Liang en octubre de ese año, después de que ordenó la búsqueda de Confucio, fue reemplazado por Chen Baxian, y luego el "Chen Shu" después de Liang 》Hay un nuevo desorden.