17, ABD
18, BD
19, AD
20, ABCD
21. ABCD
22, AB
23, ABCD
24, ACD
25, BCD
26. CD
27. ACD
28 ACD
29. responder preguntas
1. El materialismo histórico examina la sociedad desde una perspectiva práctica, revela las similitudes y diferencias de diversas formas sociales y llega a la conclusión científica de que la vida social es esencialmente práctica.
En primer lugar, revela el origen de la sociedad, que es producto de las actividades humanas. La actividad práctica más básica de los seres humanos es el trabajo productivo. El trabajo crea personas y la sociedad humana.
En segundo lugar, revela el contenido básico de la vida social.
Todos los ámbitos de la vida social son el proceso práctico del ser humano transformando activamente la naturaleza y la sociedad. La vida social es práctica e incluye diversas formas de actividades prácticas.
En tercer lugar, revela las características de las leyes sociales.
Las leyes sociales y las leyes naturales son ambas leyes objetivas, pero cada una tiene sus propias características. La realización de las leyes naturales no requiere participación humana. Como campo de las actividades prácticas humanas, las leyes sociales existen en las actividades prácticas humanas y aparecen como una fuerza que, en última instancia, determina los resultados de las actividades humanas.
2. El pueblo es una categoría social e histórica amplia, que es la unidad de calidad y cantidad.
En términos de cantidad, el pueblo se refiere a la mayoría de los residentes; las masas populares se refieren esencialmente a aquellas clases, estratos y grupos sociales que promueven la historia social. Se refiere principalmente a personas trabajadoras.
El materialismo histórico se basa en el punto de vista básico de que la existencia social determina la conciencia social y el modo de producción determina el desarrollo social e histórico. Cree que la historia del desarrollo social humano es fundamentalmente la historia del desarrollo productivo y del desarrollo social. Amplias masas populares como productoras de materiales materiales. La Historia crea e impulsa.
El pueblo es el creador de la historia.
(1) Es el creador de riqueza material.
(2) Es el creador de riqueza espiritual.
(3) Es la fuerza decisiva que cambia el sistema social y promueve el avance de la historia.
3. La categoría material del materialismo dialéctico se refleja en la definición clásica de “materia” de Lenin. Lenin: "La sustancia es una categoría filosófica que marca la realidad objetiva, que las personas perciben a través de sus sentidos. Existe independientemente de nuestros sentidos y es copiada, fotografiada y reflejada por nuestros sentidos."
Significado:
(1) Señale que la única característica de la materia es la realidad objetiva, adhiérase al monismo materialista completo y trace una línea clara entre idealismo y dualismo.
(2) Señale que las personas perciben la materia a través de los sentidos, se adhiera a la teoría dinámica de la teoría de la reflexión y la cognoscibilidad, y trace una línea clara entre trascendentalismo y agnosticismo.
③ encarna la unidad del materialismo y la dialéctica.
④ Encarna la unidad de la visión materialista de la naturaleza y la visión materialista de la historia, y es el punto de partida del materialismo completo.
4.
(1) El papel de la identidad contradictoria en el desarrollo de las cosas;
Primero, las partes contradictorias son interdependientes y mantienen las cosas relativamente estables. Proporcionar los requisitos previos necesarios para la existencia y desarrollo de las cosas.
En segundo lugar, ambas partes en conflicto aprenden mutuamente lo que es beneficioso para ellas y lo desarrollan.
En tercer lugar, la identidad de las contradicciones determina la dirección básica de las cosas.
(2) El papel del conflicto en el desarrollo de las cosas
Primero, en el proceso de cambios cuantitativos en las cosas, la lucha promueve el contraste de fuerzas y cambios en la relación entre las cosas. partes contradictorias y prepara el terreno para cambios cualitativos.
En segundo lugar, en el proceso de cambio cualitativo de las cosas, la lucha traspasa los límites de las cosas, promueve la transformación de las contradicciones y realiza el cambio cualitativo de las cosas.
En tercer lugar,
1. La productividad es el poder material que las personas utilizan para transformar e influir en la naturaleza para satisfacer las necesidades de la sociedad humana en el proceso de práctica laboral de producción. práctica de las personas para resolver la contradicción entre sociedad y capacidad. Las relaciones de producción son relaciones materiales objetivas e inevitables formadas por personas en la producción y no están sujetas a la voluntad humana.
2. Productividad y relaciones de producción interactúan. En primer lugar, la productividad determina las relaciones de producción: el estado de la productividad determina el estado, la naturaleza y la forma de las relaciones de producción; el desarrollo de la productividad requiere romper las viejas relaciones de producción, establecer nuevas relaciones de producción y determinar la transformación de las relaciones de producción. En segundo lugar, las relaciones de producción reaccionan sobre la productividad: cuando las relaciones de producción son adecuadas para el desarrollo de la productividad, promueven efectivamente el desarrollo de la productividad; cuando las relaciones de producción no se adaptan al desarrollo de la productividad, obstaculizan seriamente el desarrollo de la productividad; no cambie la productividad Cuando no pueda continuar desarrollándose, cambiar las relaciones de producción tendrá un gran efecto en el desarrollo de las fuerzas productivas.
3. La interacción entre productividad y relaciones de producción y sus movimientos contradictorios constituyen la ley que las relaciones de producción deben adaptarse a la productividad. Esta ley contiene tres contenidos: primero, la productividad determina si una determinada relación de producción puede surgir y la dirección de su desarrollo y cambio; segundo, las relaciones de producción tienen una gran reacción al desarrollo de la productividad; finalmente, la productividad y las relaciones de producción son básicamente adecuadas; movimiento contradictorio de básicamente inapropiado a básicamente adecuado sobre una nueva base.
4. El significado de esta ley es: (1) La ley de que las relaciones de producción deben adaptarse a las fuerzas productivas es una ley universal del desarrollo social y una base objetiva importante para que el partido marxista formule líneas, principios y políticas, especialmente para la situación actual de nuestro país, llevar a cabo la reforma, la apertura y la modernización socialista. El sistema económico básico de la etapa primaria del socialismo en mi país, con la propiedad pública como cuerpo principal y las economías de propiedad múltiple desarrollándose juntas, se basa en esta ley.
(2) La construcción del socialismo con características chinas se basa en la propiedad pública socialista de los medios de producción y distribución según el trabajo, y es un sistema económico y mecanismo operativo adaptado al desarrollo de un mercado planificado socialista. economía Es un sistema económico y mecanismo operativo adecuado para China. Desempeña un papel positivo en la promoción del desarrollo de las fuerzas productivas, sin embargo, debido a diversas razones históricas, especialmente las ideas "de izquierda", el sistema económico rígido no se adapta a ellas. El desarrollo de las fuerzas productivas ha afectado gravemente el desarrollo de las fuerzas productivas y el entusiasmo del pueblo. Esto determina la necesidad y urgencia de la reforma. Sólo reformando aquellas cosas en las relaciones de producción que restringen el desarrollo de las fuerzas productivas podremos desarrollar fuerzas productivas.
(3) La contradicción entre las relaciones de producción socialistas y los requisitos para el desarrollo de la productividad se resuelve y surge constantemente. La profundización de la reforma es la manera de resolver los conflictos y de la superación personal y el desarrollo del sistema socialista. Sólo adhiriéndose a este proceso de autorreforma se podrá mejorar y perfeccionar gradualmente el sistema socialista. La línea básica y una serie de reformas del sistema económico propuestas por nuestro partido desde la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central se formulan sobre la base de la interacción entre productividad y relaciones de producción y la ley de que las relaciones de producción deben adaptarse al estado de la productividad. Por ejemplo, las diversas formas económicas con propiedad pública como entidad principal, el sistema de responsabilidad por contratos de producción conjunta rural y el establecimiento del sistema económico de mercado socialista se determinan en función de la situación real de la productividad de mi país y, al mismo tiempo, promover el desarrollo de la productividad.
(4) En la actualidad, es necesario profundizar aún más las reformas. La revolución es liberar las fuerzas productivas, y la reforma también es liberar las fuerzas productivas. Las relaciones de producción socialistas de nuestro país son básicamente adecuadas a la situación de las fuerzas productivas y promueven el desarrollo de las fuerzas productivas, pero en algunos aspectos no son adecuadas para el desarrollo de las fuerzas productivas y obstaculizan gravemente el desarrollo de la superioridad de las fuerzas productivas; el sistema socialista. Por lo tanto, reformar estos vínculos que no son adecuados para el desarrollo de las fuerzas productivas es liberar y desarrollar las fuerzas productivas. La esencia y el objetivo de la reforma es reformar fundamentalmente el sistema económico que restringe el desarrollo de las fuerzas productivas de mi país y establecer un nuevo sistema económico socialista lleno de vitalidad y vitalidad. Esta nueva revolución no se trata de cambiar la naturaleza de nuestro sistema socialista, sino de superación personal y desarrollo. No es una solución trivial al sistema económico original, sino un cambio fundamental en el sistema económico.