Actualmente estoy involucrado en un trabajo que ha cambiado la trayectoria de mi vida: Fan Deng Reading Club.
Todos los lunes y jueves, publicaré una nota de lectura en video interpretada por el maestro Fan Deng en la aplicación Fan Deng Reading Club.
P: ¿Para qué sirve?
Respuesta: 1. Si crees que el vídeo del profesor Fan Deng te ha inspirado, pero no estás dispuesto a buscar con atención las frases que te gustan. Quizás puedas encontrarlo aquí.
? 2. Cuando los presidentes del club de lectura de Fan Deng quieren realizar actividades, pueden encontrar las palabras clave y los casos ampliados que necesitan.
P: ¿Qué debo hacer si nadie está mirando?
Respuesta: Si haces todo, debes preocuparte por si más personas están de acuerdo contigo. A esto se le llama construir una casa, planificar, y lleva menos de tres años.
Para el libro 21, elegí el libro del Sr. Liang Qichao "Laozi, Confucius, Mozi and Their Schools", que se actualizó en la aplicación el 18 de julio.
El significado de un libro: El error lógico de la teoría de Mozi es que exige que todos no hablen de conciencia, etiqueta y música, sino sólo de desgracias y bendiciones. De hecho, es para inducir a todos a perseguir intereses.
Psicológicamente, moviliza constantemente a todos para perseguir intereses, pero a nivel material, requiere que todos soporten el dolor y controlen sus deseos. Esto es una contradicción.
Esto nos hará vivir siempre en la tentación del próximo beneficio, y hará que nuestros deseos internos se expandan extremadamente y empeoren.
Capítulos de este libro:
Aprender y ser un ser humano - Parte 1
La filosofía de Laozi
Sección 1: Sección La vida de Laozi 2 La segunda parte de las enseñanzas de Laozi
Confucio
Sección 1: La historia y la era de Confucio Sección 2: Los materiales en los que se basan las enseñanzas de Confucio Sección 3: Esquema de Confucio Sección 4 : La filosofía de Confucio y la teoría de Yi Sección 5: La teoría política de Confucio y la conclusión de "Primavera y Otoño" Sección 6 Parte 3
Autoinforme del caso de estudio de Mozi Sección 1 Introducción general Sección 2 Conceptos básicos de Concepto Mohismo - Amor Universal Sección 3 El pragmatismo de Mohist y su teoría económica Sección 4 El pensamiento religioso de Mohist Sección 5 La nueva ley de organización social de Mohist Sección 6 La ética y otras ciencias de Mohist Sección 8 Conclusión
La cuarta parte es una descripción general de escuela post-Confucio.
Sección 1 Descripción general
Sección 2 La escuela se originó en Laozi
Sección 3 Escuela Confucio
Apéndice 1 "Esquema académico de Xunzi" 》
Apéndice 2 El mohismo y la escuela mohista
Apéndice 3 Lista de eruditos anteriores a Qin
Notas en vídeo: Laozi, Confucio, Mozi y sus escuelas 37:52
p>Mozi era una persona con opiniones polarizadas en la historia académica china. Mencius creía que Mozi era un animal; Sima Qian no escribió sola la biografía de Mozi. En todos los "Registros históricos", sólo hay 24 textos sobre Mozi.
Liang Qichao verificó que Mozi nació 10 años después de la muerte de Confucio y murió 10 años antes de la muerte de Mencio.
A juzgar por la ruta de Mozi, probablemente era de Lu.
El entorno en el que vivió Mozi determinó que su dirección académica fuera completamente diferente a la de Confucio.
Al final del Período de Primavera y Otoño, la idea de mantener el gobierno de la dinastía Zhou defendida por Confucio ya no era efectiva.
Las ideas revolucionarias y subversivas presentadas por Mozi, como "La voluntad del cielo" y "Minggui", defendían los derechos del pueblo y tenían un fuerte sentido de resistencia, en lugar de pedir ayuda como Confucio. El rey se comprometió.
El segundo es pasar del simple respeto a la acción. Ya no es posible salvar vidas simplemente sentándose y hablando. Liang Qichao creía que el comportamiento de Mozi hizo muchas cosas como Jesús.
El tercero es amar sin atacar para reducir el matar. Desde el Período de Primavera y Otoño hasta el Período de los Reinos Combatientes, las guerras estaban en todas partes y la vida de las personas era como estiércol. El lujo se convirtió en el tema principal en ese momento, por lo que defendíamos la frugalidad.
Mozi no era un intelectual, por lo que utilizó fantasmas y dioses para influir en todos, defendiendo la voluntad del cielo y el conocimiento de los fantasmas y dioses.
En ese momento, la escuela de Laozi comenzó a abogar por "no respetar a los virtuosos" para que la gente no luchara. Espero que se pueda curar sin hacer nada.
Desde el punto de vista de Mozi, no puedes gobernar el mundo sin hacer nada y siempre debes buscar la perfección para mejorar tu propia vida. Pero la cuestión es que el mundo necesita gente que lo salve. Entonces reescribió un artículo llamado "Shang Xian".
Al final del Período de Primavera y Otoño, después de Confucio, los eruditos confucianos corruptos representados por Xia Zi dedicaron mucho tiempo a los rituales y la música, enfatizando la forma, lo que afectó el desarrollo social. Un funeral feliz no es divertido.
La escuela de pensamiento de Yang Zhu enfatiza en arrancar una moneda de diez centavos para beneficiar al mundo, pero yo no hago eso. Mozi fue un verdadero hombre de acción. Hizo hincapié en apegarse a las propias opiniones y beneficiar al mundo.
¿Por qué el discurso de Mozi fue tan extraordinario, conciso y desprevenido? "Todo está mal" registra que Qiu Tian, un descendiente de la familia Mohist, respondió: Había una vez un rey de Song que se casó con su hija y envió muchas sirvientas para casarse con él. Inesperadamente, la doncella casada era más hermosa que la princesa, lo que provocó que el novio favoreciera a la doncella casada y descuidara a la princesa. ¿Sientes una pérdida? Interpretación: Si una oración pone demasiado esfuerzo en retórica, las palabras dañarán el significado. Por el contrario, la retórica florida impide que se comprenda claramente la idea central.
Conceptos básicos de Mozi 08:02:
Fanai:
Mozi dividió al pueblo en ese momento en dos categorías, una se llamaba eruditos concurrentes y la otra. otros se llamaron eruditos concurrentes. La categoría se llama Biesshi. Ser diferente al mismo tiempo significa sustituir las diferencias por el amor universal. Los conceptos de aprendizaje pertenecen a personas con mentes diferentes. Los conceptos de aprendizaje te pertenecen a ti y a mí. Lo que me pertenece te pertenece a ti y a todos los demás. El texto original recita "Un sabio que quiere gobernar el mundo debe ocuparse de sus propios asuntos". Al investigar el caos, ¿por qué quiere enamorarse? El hijo se ama a sí mismo pero no ama a su padre, por lo que ha perdido el egoísmo de su padre. El hermano mayor se ama a sí mismo pero no ama a su hermano mayor, por lo que ha perdido su interés propio. Me amo a mí mismo, no a ti, así que te debo el interés propio. Aunque un padre no sea amable con su hijo, un hermano no sea amable con su hermano y un caballero no sea amable con sus ministros, todos ellos empiezan por no amarse unos a otros. Robar una habitación no es amar otra habitación, por lo que robar otra habitación es una ventaja para él. El ladrón ama más al cuerpo que al amante, por eso el ladrón beneficia al cuerpo. Los médicos aman a las familias de los demás y no les gustan las familias diferentes, por lo que juegan con diferentes familias para beneficiar a sus familias. Los príncipes aman a su país pero no a su país, por eso atacan a su país para beneficiarlo. "¿Por qué el ladrón robó cosas de tu casa? Porque no es su casa y quiere llevar tus cosas a su casa. ¿Por qué el ladrón quiere lastimar a la gente? Porque no es su cuerpo, entonces quiere lastimar tu cuerpo para satisfacer el mío.
Mozi creía que todo caos proviene de la falta de fraternidad.
Con la distinción entre académicos y no académicos, el desafío son en realidad los derechos privados en esto. mundo. Derechos privados.
¿Cuál es el resultado de no tener derechos privados? Lectura original 10:28 “No tienes que esperar hasta que nadie te ame para no amar a nadie. Mientras no te guste (a algunas personas les encanta y a otras no), significa que no te encanta. Sin distinción, la sociedad se volverá. ¿Quién robaría la habitación de otra persona si fuera la habitación de otra persona? Trata a los demás de la misma manera, ¿quién es el ladrón? ¿A quién le importa si hay alguien en casa? Depende del país, ¿quién atacará? ”
El mundo del amor universal descrito por Mozi se llama el mundo de la gran armonía en la teoría de Confucio, pero después de que Confucio describió el mundo de la gran armonía, no nos pidió que entremos en el mundo de la gran armonía. armonía Porque Confucio sabía que no, todavía hay una etapa de transición llamada Xiaokang
Ahorro 12:00: “Amaos unos a otros, beneficio mutuo y amor por todas las personas. ”
Si una persona no puede ser frugal, no podrá ser universal debido a la codicia.
Mozi tomó como objetivo final el sufrimiento propio, es decir, dejarse vivir. sólo para satisfacer las necesidades más básicas.
Condiciones de vida de Mozi: Texto original que dice 12:50 “El palacio (una habitación) es lo suficientemente alto para la humedad, los lados son lo suficientemente altos para protegerse del frío, el El suelo es lo suficientemente alto para el hielo y la nieve, y los muros del palacio son lo suficientemente altos para hombres y mujeres. Si supera este límite, es lujo. Mozi creía que cualquiera que fuera extravagante violaba el derecho a la existencia de los demás. Por eso añadió el delito de robo de comida y ropa a la gente. "
El dinero que los europeos pierden peso puede utilizarse para alimentar a los africanos. Sin embargo, el hecho es que los europeos gastan mucho dinero para perder peso, mientras que los africanos siguen siendo pobres y hambrientos.
Pensamientos Económicos de Mozi: 14:11
Tomando el sufrimiento propio como extremo, deténgase cuando la gente esté satisfecha.
¿Qué pasa si la gente no aumenta los cargos? Desperdicia dinero y trabajo no es una buena persona. Esta frase inspiró al postutilitario Bentham.
Mozi evaluó todo desde la perspectiva de las ganancias y no hizo cosas que no fueran beneficiosas para todos.
Mozi creía que la música promovida por el confucianismo era particularmente derrochadora. No construyó una habitación ni trajo comida.
Si confías en la fuerza, sobrevivirás; si no pierdes la fuerza, no sobrevivirás.
¿Hacer lo que pueden hacer, hacer lo que pueden hacer? Cada uno intenta hacer lo que puede.
Gana dinero en función de tu tiempo, y viceversa cuando no tengas suficiente dinero. Mozi enfatizó la gestión del tiempo. Creía que la riqueza se consumía con el tiempo. Así que utiliza tu tiempo para convertirlo en riqueza y contribuir con él a todos.
Quieres a la gente y la odias. La población debe ser numerosa y hay que fomentar los nacimientos. Va en contra del confucianismo que tres años de luto reducirán el número de nacimientos.
Tener suficiente energía para trabajar duro y tener suficiente energía para compartir.
No atacar 17:12
La esencia de no luchar es con fines de lucro. La guerra retrasará la producción, reducirá la población y hará que la tierra sea estéril y antieconómica.
El arrepentimiento de Zhuangzi por Mozi: “Aunque Mozi puede cuidar de sí mismo, ¿qué puede hacer por el mundo? Lo que Mozi defiende es bueno, pero ¿quién más puede hacerlo además de él?
Pensamientos religiosos de Mozi 20:02
En el cielo, hay un maestro concreto llamado ayer.
El texto original dice: "Tengo una ambición. Por ejemplo, si una persona tiene reglas y un artesano tiene reglas, puede hacer del mundo un lugar mejor. Bueno, el ganador tiene razón y el perdedor está mal." Un día, son las reglas y los árbitros, todo está bien y mal, el cielo se puede ver con claridad. El estándar de las reglas es "Si va con el cielo, se considerará una buena acción, y si va contra el cielo, se considerará una mala acción, Dios sabe si es buena o no". El camino del cielo quiere que la gente se ame y se beneficie unos de otros, pero no quiere que la gente haga el mal o robe. Aquellos que siguen la voluntad de Dios se amarán unos a otros, se beneficiarán unos a otros y serán recompensados. Las personas que van en contra de la voluntad de Dios no deben enamorarse, y el robo unos a otros será castigado. Dios quiere que todos se amen unos a otros y habrá castigo por la violación. )"
El error lógico de la teoría de Mozi es que exige que todos no hablen de conciencia, etiqueta y música, sino sólo de desgracias y bendiciones. De hecho, está tentando a todos a perseguir intereses.
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Psicológicamente, moviliza constantemente a todos para perseguir intereses, pero en el nivel material, requiere que todos soporten el dolor y controlen sus propios deseos. Esto es una contradicción. Vivir en la tentación del próximo beneficio hará que nuestros deseos internos se expandan extremadamente y empeoren.
El progreso de la filosofía religiosa de Mozi
Tiempo de muerte 23:44:
Si el destino se establece, los seres humanos no tienen libre albedrío; incluso si no hay normas morales, los seres humanos no tienen poder automático, así que incluso si no hay creación, entonces la sociedad humana está muerta; no vivo, o degenerado, no evolucionado "
Pragmatismo 24:23
Todos los creyentes alrededor de Mozi murieron, y a él no le importó la vida o la muerte para completar su causa. . En el sistema Mozi, los líderes eran llamados magnates y eran nombrados o elegidos.
Mozi tuvo muchas oportunidades de convertirse en un alto funcionario, y tanto Chu como Yue le proporcionaron puestos oficiales importantes. Mozi es un seguidor y el rey de Yue quiere que yo sea un alto funcionario. ¿Quieres usar mi teoría? Desde una perspectiva humana, el Rey de Yue sólo quiere aprovechar tu influencia y habilidad. Mozi respondió que no necesitaba un alto funcionario, sólo necesitaba el modo de vida más básico. Sólo necesita realizar sus ideales. Entonces dejé mi trabajo.
Aprendiendo del espíritu incansable de Dayu, todo el pueblo se lamentó y se arrastró para salvar el país. En las grandes batallas en las que Qi atacó a Lu, Chu atacó a Zheng y Chu atacó a Song, Mozi dirigió a sus hombres para salvar la nación.
El más clásico es el ataque de Chu a Song: utilizar el movimiento oficial como una oportunidad para construir una ciudad para el Rey de Chu. Saca los dibujos y llegará Mozi. Mozi dijo que no se puede atacar. Estaba a la defensiva y el acercamiento fue calculado. Entonces los dos dedujeron de los dibujos, y Mozi propuso perfectamente el método de defensa correspondiente entre los métodos de ataque propuestos por Gong Yun. Al final, el conductor del autobús dijo que había otra manera de subirme, pero simplemente no me lo dijo. Mozi dijo: "Sé cuál es tu camino, pero no diré nada". El rey de Chu no lo sabía, entonces Mozi dijo: Quiere matarme. Pero he informado a mis seguidores sobre estos métodos con antelación. El rey Chu suspiró y se retiró.
Mozi critica a su hijo 27:16: Ahora, el hijo ha hablado, pero su salud no es buena. (Hablas maravillosamente todo el día, pero no haces nada.
Este es tu propio desastre. )
Lo que vale la pena aprender de Mozi es su actitud de aplicar lo que ha aprendido.
La teoría de Mozi ignora la lógica;
Mozi decía que el conocimiento proviene de tres niveles. Uno escucha (aprende), otro habla (deducción, razonamiento) y el otro besa (inducción, experiencia, sentimiento, resumen).
Mozi habla sobre el debate 28:37: El texto original dice: "El que debate con su marido debe distinguir el bien del mal, juzgar el desorden y la disciplina, comprender las similitudes y diferencias, y examinar la verdad de los nombres. " Tratar con intereses y decidir sospechosos es una cuestión de copiarlo todo. Encuentra la proporción del grupo de palabras. Di los nombres y da ejemplos, usa palabras para expresar pensamientos, usa palabras para resolver problemas, llévalos a clase y dálos en clase. "Estos conceptos son sustantivos en el sistema lógico occidental.
Entonces: Por lo tanto, los pequeños principios no necesariamente tienen que estar ahí, no hay necesidad de tenerlos. El cuerpo, si tiene un fin, es Es inevitable, y si lo ves, habrá prejuicios. Cada pequeño evento es una condición necesaria, y el gran evento es una condición suficiente. No hay una base lógica para el debate, e incluso es imposible explicar la premisa principal. (todos morirán) y la premisa menor (Sócrates es humano) del silogismo), conclusión final (Sócrates definitivamente morirá)
El artículo de Mozi está lleno de casos, razones y metáforas. que "si hay justicia en el mundo, habrá vida; si no hay justicia, habrá muerte; la justicia conducirá a la riqueza". La injusticia conduce a la pobreza; la justicia conduce al gobierno y la injusticia conduce al caos. "La premisa menor es: "Sin embargo, el cielo desea su vida pero odia su muerte, desea su riqueza pero odia su pobreza, desea su gobierno pero odia su caos. "Conclusión" Por eso sé que el camino del cielo quiere ser correcto, pero el mal no es correcto. "Dios quiere que seamos ordenados y sermoneadores, no injustos. La teoría de Mozi incluía no sólo la lógica, sino también la geometría, la física y la economía, todas las cuales se mencionan en los libros mohistas", cree el erudito occidental Muller. que sólo los métodos inductivos efectivos entre los cinco principios pueden verificar si un método es científico. Están buscando similitudes, buscando diferencias, buscando covarianza y buscando redundancia.
Mozi construyó una. Un sistema lógico completo para los chinos nos sentó las bases en lógica, física, geometría y economía.
Un líder espiritual de la humanidad que nunca se va, tiene la piel oscura, viste ropas andrajosas. trabaja todo el día
Crítica de Mozi: 32: 27
Mencius: Mozi amaba todo. Todo lo que hace es para el beneficio del mundo. Para mí, no existe el mohismo. no tiene padre, ningún rey es un animal sin padre. El Sr. Liang Qichao comentó que lo dicho antes es cierto, pero si no tienes un padre, no lo sé. de dónde viene esta ética.
Xunzi: 1. Mozi ve Qi pero no anormalidad. La gente no cree en la justicia.
[Lista de apoyo] 2. ¡Contra el materialismo de Mozi! Cubierto Realmente señaló el punto extremo del mohismo. Solo considera la practicidad y no considera los sentimientos psicológicos de las personas. Confucio mencionó que la literatura es mejor que la historia y que la calidad es mejor que la gentileza. no literatura.
[If! SupportLists]3, [endif] El concepto estético evasivo y desconocido se ha reducido a cero >[If! Support list] 4. [endif] Entonces las recompensas y los castigos no. En el trabajo, ¿cómo podemos motivar a la gente a trabajar sin recompensas ni castigos e igual salario por igual trabajo? Con una mentalidad descuidada, también puedo sentir que tiene mucho talento. Hace 2.500 años, pude concebir una lógica. En tiempos difíciles, no evité ni confié en un conjunto completo de comportamientos para gobernar el país y salvar al mundo del fuego y el agua.
El Sr. Liang Qichao comentó que Mozi era el espíritu cristiano. Oriente Fue un santo en la historia de la nación china en ese momento y hasta el día de hoy. Nuestra confianza cultural se basa en nuestra comprensión de la cultura tradicional.
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Varios. Ideas importantes de Mozi: amor universal, frugalidad, no agresión, ambición e ignorancia del destino de los fantasmas.
Los principios económicos de Mozi;
1. Tomar el sufrimiento propio como extremo y detenerlo cuando sea suficiente para la gente.
2. Si aumentar las tarifas no es del interés de la gente, ¿qué es? Cualquiera que desperdicie dinero y trabajo no es bueno.
3. Confía en la fuerza para sobrevivir. Sin perder poder no habrá nacimiento.
4. ¿Actuar dentro de tus capacidades y actuar dentro de tus capacidades?
5. Ganar dinero según el tiempo, y viceversa cuando el dinero no sea suficiente.
6. Quiere a la gente pero la odia.
7. Tener suficiente energía para trabajar duro y tener suficiente energía para compartir.
¡Leer juntos y crecer juntos!