1. La naturaleza de la realización o valor añadido
Hay dos tipos de experiencia humana. Uno es nuestra participación personal, más que a través de la intervención de medios representativos, que es directa. la experiencia; la otra es la experiencia adquirida a través de medios como el lenguaje, que es una experiencia indirecta. El alcance de la experiencia personal directa es muy limitado. Sin la intervención de medios de comunicación lejanos, nuestra experiencia permanecería casi al nivel de la de los salvajes.
La educación escolar debe conectar rápida y eficazmente la experiencia directa con los libros de texto expresados en símbolos. Antes de que la enseñanza pueda transmitir cosas e ideas enteramente a través de medios simbólicos, la educación escolar debe proporcionar muchas situaciones reales en las que los individuos deben participar y comprender el significado de los materiales y las cuestiones que transmiten. Desde el punto de vista del estudiante, las experiencias adquiridas son valiosas en sí mismas; desde el punto de vista del profesor, son un medio para proporcionar el material didáctico necesario para comprender el uso de los símbolos y para evocar una apertura al material transmitido por los símbolos. . medio.
En la educación primaria, el requisito de una experiencia directa es más obvio, pero este principio también se aplica a las primeras etapas de cada materia. Cómo la experiencia directa se convierte en experiencia, apreciación y comprensión indirectas también requiere conocimientos previos. La formación de conocimientos es una condición necesaria para la apreciación. Para que una experiencia indirecta se convierta en una experiencia cognitiva, debemos apreciar los medios y adquirir información. La apreciación depende de la imaginación. Por ejemplo, un poema es una experiencia indirecta. Puedes apreciar este poema a través de palabras, o puedes escuchar la recitación y usar tu imaginación para finalmente comprenderlo y convertir este poema en tu propia comprensión.
Dewey decía que sin el proceso de apreciación, esos símbolos son sólo información y no pueden entrar en el ciclo cognitivo. A veces puedo entenderlo, pero no puedo usarlo. Por ejemplo, incluso si memorizas una fórmula matemática, no la usarás porque no la aprecias. Utilice su propio pensamiento para comprender. Ese tipo de conocimiento es simplemente conocimiento muerto y no puede ser tu conocimiento.
Tres principios se derivan del significado de "apreciación": la naturaleza de los estándares de valor válidos o reales; el lugar de la imaginación en la apreciación de la realidad y el lugar del arte en el plan de estudios;
(1)Naturaleza de los criterios de evaluación. Cada adulto ha adquirido un cierto estándar de valor a partir de diversas experiencias a través de experiencia y educación previas. Los educadores enseñan sus propios estándares a los niños, y los estándares que se enseñan de esta manera son sólo símbolos o símbolos. Si los padres enseñan a sus hijos a respetar a los mayores y a inclinarse para saludarlos, es posible que el niño pueda hacerlo en la superficie, pero en su corazón no está de acuerdo con los estándares de sus padres, por lo que sus saludos son solo una forma y no han sido interiorizados en su corazón. Si sus padres no están presentes, no hará lo que le pidan.
(2) La apreciación de la realidad debe distinguirse de la experiencia expresada en símbolos. Incluso los "hechos" puros sólo pueden valorarse verdaderamente si provienen de respuestas personales imaginativas. La imaginación es un medio que se puede apreciar en todos los campos del conocimiento.
(3) El estatus de la literatura y el arte en el currículum. El arte de Dewey aquí no son sólo bocetos, gouache y pinturas al óleo, sino también arte práctico, siempre que los resultados de las propias actividades tengan valor de uso o valor estético, pueden entrar en la categoría de "arte". Este arte se puede extender a muchas cosas en la práctica, siempre que sea el resultado del propio trabajo o algo digno de apreciar. La apreciación significa ampliar y fortalecer la subvaluación. Para un niño de tres años ya es una gran alegría poder contar decenas de números arábigos.
2. Evaluación del curso
La teoría del valor educativo no sólo incluye la naturaleza de la apreciación que determina los estándares de evaluación originales, sino que también incluye la dirección especial de la evaluación.
El significado de evaluación es el acto de gustar algo y cuidarlo, y también incluye el acto de juzgar la naturaleza y la importancia de su valor en relación con otras cosas. La tasación consiste en evaluar el valor.
Dewey valoraba el valor intrínseco de las cosas más que la evaluación externa. Él cree que mientras cualquier tema pueda atraer a la gente de inmediato, no hay necesidad de preguntarse para qué sirve.
Mientras los estudiantes puedan mantener una actitud sedienta hacia el aprendizaje, no señale ningún propósito especial para este tipo de aprendizaje. En otras palabras, el interés en sí mismo es valioso y no es necesario preocuparse por su utilidad. Si a un estudiante realmente le gusta dibujar e insiste en dibujar todos los días, entonces no le importa el uso del dibujo en su futuro. La pintura en sí es valiosa.
El valor de una herramienta es la disciplina que estudias, por lo que es valiosa para fines ajenos a la disciplina. El valor de las herramientas tiene valor intrínseco como medio para un fin. La vida es la razón de su propia existencia, y el valor práctico claro que se puede proponer tiene una razón de existencia sólo porque aumenta el contenido experiencial de la vida misma.
En tercer lugar, la división y organización de valores
Dewey concluyó: Dar a cada materia un valor independiente y tratar todo el currículo como una mezcla de valores independientes, que es un grupo social y. segregación de clases. Por tanto, la tarea educativa de las organizaciones sociales democráticas es luchar contra este aislamiento y hacer que diversos intereses se apoyen e influyan mutuamente.
22/2/2018
PD: Registro del campo de entrenamiento del desafío de 90 días de University Hall, Capítulo 46