A la edad de 65 años, fue a la escuela privada 438+05, fue a la escuela secundaria Kongcheng (en la Academia Tongxiang en Kongcheng) y fue ascendido a la escuela secundaria Tongcheng medio año después. En Tongzhong, abandonó el chino moderno y siguió al chino antiguo. Influenciado por el maestro chino Pan, se interesó por la poesía china antigua. Después de graduarme de la escuela secundaria, ingresé gratis al Departamento Chino de la Escuela Normal de Wuchang. Un año después de matricularse, fue admitido en el gobierno de Beiyang y el Ministerio de Educación lo envió a estudiar a la Universidad de Hong Kong dirigida por los británicos. Desde el séptimo año de la República de China (1918) hasta el undécimo año de la República de China (1922), los estudiantes estudiaron lengua y literatura inglesas, educación, biología, psicología y otros cursos, que marcaron la dirección de las actividades educativas permanentes y actividades académicas.
Poco después de ingresar a la Universidad de Hong Kong, estalló el Movimiento del Cuatro de Mayo en China. Zhu Guangqian quedó profundamente conmocionado cuando leyó el artículo de Hu Shi que defendía la escritura vernácula en la revista "Nueva Juventud". Abandonó resueltamente el chino clásico y cambió al idioma vernáculo, y más tarde publicó su primera obra estética, "Speechless Beauty", en idioma vernáculo. Después de graduarse de la Universidad de Hong Kong, su compañero de clase Gao Juefu le presentó a Zhang, el director de la escuela pública Wusong Zhonghua. En el verano del undécimo año de la República de China (1922), fue invitado a enseñar inglés. en el departamento de secundaria de la escuela y se desempeñó como editor jefe de la revista escolar "Xunkan". El asistente editorial era Yao Mengsheng (Yao Pengzi), quien aparecía como un estudiante progresista en ese momento. Durante el período Wusong, Zhu Guangqian estaba interesado en los jóvenes progresistas, pero no le gustaba la lucha partidista y no le importaba la política. Tenía contactos con los izquierdistas Zheng Zhenduo y Yang Xianjiang, y con los derechistas Chen Qitian y Li Huang.
El Zhonghua College de Wu Song estuvo cerrado durante la guerra entre Jiangsu y Zhejiang, y su amigo Xia Chuzun lo presentó para enseñar inglés en la escuela secundaria Baimahu Chunhui en Shangyu, Zhejiang. Pronto Kuang Hu renunció al cargo de decano de asuntos académicos porque no estaba satisfecho con el estilo autocrático del director de la escuela secundaria Chunhui y sus sugerencias de reforma no fueron adoptadas. Zhu Guangqian simpatizó con él y dejó la escuela secundaria Chunhui para ganarse la vida en Shanghai. Posteriormente, Zhang, Feng Zikai, Zhou y otros también abandonaron la escuela secundaria Chunhui para ir a Shanghai. Junto con Ye Shengtao, Hu Yuzhi, Zhou Yutong, Chen Zhifo, Liu Dabai, Xia Yan, etc. , estableció la Sociedad Lida y la Academia Lida en Jiangwan. Basándose en las opiniones de Kuang, Zhu Guangqian redactó el "Propósito Fundacional" en respuesta a la educación autoritaria del gobierno de Beiyang y propuso el lema de independencia y libertad educativas. También fundaron la Librería Mingkai (predecesora de la Editorial Juvenil de China) y la "Revista General" (más tarde rebautizada como "Estudiantes de secundaria").
Después del establecimiento de la Academia Lida, Zhu Guangqian fue a Inglaterra para estudiar con fondos públicos desde la provincia de Anhui. En el verano del año 14 de la República de China (1925), ingresó en la Universidad de Madinburg en el Reino Unido y se especializó en literatura inglesa, filosofía, psicología, historia europea antigua e historia del arte. Después de graduarse en el año 18 de la República de China (1929), se trasladó a la Universidad de Londres y se registró para dar conferencias en la Universidad de París en Francia. Después de eso, dejó el Reino Unido y se trasladó a la Universidad de Estrasburgo, el alma mater de Goethe en el Rin, donde completó "Psicología Trágica". Durante ocho años de estudios en Inglaterra y Francia, Zhu Guangqian obtuvo una maestría en literatura inglesa y un doctorado nacional en Francia. Sin embargo, debido al frecuente impago de las tasas oficiales y a las limitaciones financieras, tuvo que asistir a conferencias, leer y escribir al mismo tiempo y depender de los honorarios de los manuscritos para ganarse la vida.
Escribió artículos para "General" y más tarde "Estudiantes de secundaria" de la librería Mingkai, y los publicó en "Doce cartas a la juventud". Este libro reflejaba el estado psicológico de los jóvenes intelectuales corrientes de aquella época. Se vendió bien en todo el país y tuvo una gran influencia. Desde entonces, se ha hecho amigo de muchos jóvenes. Luego salieron una tras otra "Psicología literaria" y su versión abreviada, "Sobre la belleza", la traducción de los "Principios de estética" de Croce, la Escuela de Psicología Anormal (Librería Kaiming) y la Escuela de Psicología Anormal (Prensa Comercial). , y se escribió Poética. Escribí el primer borrador y también escribí un libro que describe la escuela de lógica simbólica bajo la influencia de Russell (el borrador fue entregado a Commercial Press, Guerra de Resistencia contra Japón). Estos libros son exquisitos y refinados, con información informativa y confiable, razonamientos claros y completos y puntos de vista únicos y perspicaces. Gozan de una gran reputación en los círculos académicos nacionales y extranjeros.
Antes de regresar a China, su compañero de clase Xu Zhongshu de la Universidad Normal le presentó a Hu Shi, decano de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Pekín, y le nombró profesor del Departamento de Literatura Occidental de la Universidad de Beijing. Universidad de Pekín. Además de enseñar lecturas seleccionadas de clásicos occidentales y la historia de la crítica literaria, también enseña psicología de la literatura y poesía en el Departamento Chino de la Universidad de Pekín y el Departamento Chino de la Universidad de Tsinghua. Más tarde, mi viejo amigo Xu Beihong, que se suponía se quedaría en Francia, concertó una cita para ir a la Academia Central de Bellas Artes a dar una conferencia sobre psicología literaria durante un año.
En ese momento, la "facción de Beijing" (en su mayoría viejos intelectuales de los círculos literarios y artísticos) y la "facción de Shanghai" (refiriéndose principalmente a la "Alianza de Izquierda") estaban en la oposición. Zhu Guangqian llegó a la Universidad de Pekín procedente de Hu Shi y, naturalmente, se convirtió en una figura en Beijing. La Escuela de Beijing alcanzó su apogeo durante el período de la "Luna Nueva", cuando el poeta Xu Zhimo murió en un accidente aéreo, y decayó gradualmente.
Hu Shi, Yang Zhensheng y otros querían revivir la Escuela de Beijing. El consejo editorial estaba formado por Zhu Guangqian, Yang Zhensheng, Shen Congwen, Zhou Zuoren, Yu Pingbo, Zhu Ziqing, Lin, etc., y organizaron la revista "Literatura" (. publicado por la Prensa Comercial). Zhu Guangqian es el editor en jefe. Zhu Ziqing, Wen Yiduo, Feng Zhi, Li Guangtian, He Qifang y Bian son colaboradores habituales de la revista. La revista fue fundada en mayo del año 26 de la República de China (1937) y publicó cuatro números en agosto. Fue la publicación literaria más vendida de su época. La publicación cesó después del estallido de la Guerra Antijaponesa. Fue reimpreso en el año 36 de la República de China y finalizado después de seis números en el año 37 de la República de China (1948). Hay 22 números en tres volúmenes.
Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, Zhu Guangqian fue nombrado presidente interino de la Universidad de Sichuan y Zhang Yi fue nombrado decano de literatura de la Universidad de Sichuan. En el otoño del año 27 de la República de China (1938), Cheng fue enviado por el Segundo Departamento Chen del Kuomintang para suceder a Zhang Yi como director oficial en un intento de promover la educación del partido. Para salvaguardar la dignidad, la libertad educativa y la independencia académica de los colegios y universidades, Zhu Guangqian se opuso resueltamente a Yichang. Presidió una reunión de profesores de la escuela y convocó a una huelga. Los profesores respondieron uno tras otro y le recomendaron que redactara telegramas de protesta y declaraciones de huelga. La "tendencia Yichang" una vez causó sensación, pero debido a la presión, finalmente terminó en un compromiso: por un lado, a Cheng Tian no se le negó el puesto de director y, por otro lado, a Cheng Tian no se le permitió transferirse. todo el personal de la escuela. Esta lucha fue apoyada por el Partido Comunista Chino, y Sha Ting y Zhou Wen difundieron la noticia a Yan'an. Zhou Yang inmediatamente le pidió a Zhu Guangqian que visitara Yan'an a través de sus cartas, y Zhu Guangqian respondió. En ese momento, Chen Lifu lo invitó a Chongqing para una entrevista, pero varios de sus amigos que se quedaron en Europa lo disuadieron. Luego, varios viejos amigos de Wang Xinggong y Chen Xiying lo llevaron a enseñar en la Universidad de Wuhan y su viaje a. Yan'an fracasó. En sus últimos años, Zhu Guangqian recordó este incidente y creía que su viaje a Yan'an no tuvo éxito porque "no tenía voluntad revolucionaria en ese momento" y que fue una "lección dolorosa".
En el año 31 de la República de China (1942), las facciones de Hunan y Anhui se enfrentaron en la Universidad de Wuhan, por lo que Zhu Guangqian fue designado como rector para mediar porque era de Anhui y era relativamente amigable con la facción de Hunan. De acuerdo con las reglas del Kuomintang, todas las figuras de "fuente larga" de la escuela deben unirse al Kuomintang. Zhu Guangqian fue nominalmente incorporado al Kuomintang (más tarde rebautizado como Comité Central de la Tercera Liga Juvenil y Comité de Supervisión Permanente del Kuomintang). Y que escriba a menudo artículos en el "Semanario Central" del Kuomintang. Pese a ello, no sucumbió a ningún prejuicio político y habló de poesía, ensayo y autocultivo. Posteriormente integró dos libros sobre literatura y autocultivo. Desde el año 30 de la República de China (1941) hasta el año 31 de la República de China, el Ministerio de Educación y el Comité Central del Partido del Gobierno Nacionalista ordenaron en secreto a la Universidad de Wuhan que monitoreara las acciones de un grupo de llamados "traidores". " y "presuntos traidores" y obligaron a un grupo de estudiantes a abandonar sus estudios. Como rectores, Zhu Guangqian, el presidente Wang Xinggong y el decano Zhao Shimei, mientras trataban con el Ministerio de Educación, informaron a los estudiantes cuando se graduaron en el verano de 1931, recordándoles que debían ser cautelosos y mantener la seguridad.
Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Zhu Guangqian no quiso ser presidente de la Universidad de Anhui, pero regresó a la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Pekín como decano interino. Influenciado por Yuan Hanqing, un químico asociado con el partido clandestino, sus opiniones políticas gradualmente se fueron aclarando y comenzó a simpatizar y apoyar el movimiento democrático. En el año 37 de la República de China (1948), el 29 de junio, él y 104 profesores de varias universidades de Pekín emitieron conjuntamente una declaración "Protesta contra el bombardeo de Kaifeng". En el año 37 de la República de China, él, Zheng Huachi, Song y otros 17 profesores escribieron conjuntamente a Chiang Kai-shek y al director ejecutivo Weng, pidiendo el "alivio del dolor y la injusticia económicos provocados por el hombre" y anunciaron el " cese de la enseñanza"; el 4 de octubre, año 37 de la República de China, 165438, él y cuarenta y siete profesores de varias universidades de Pekín emitieron conjuntamente una carta de protesta "Nuestras opiniones sobre la opresión gubernamental de la LND" para protestar contra la disolución forzada de la LND por parte del Gobierno nacional con las llamadas "medidas temporales para hacer frente a la retaguardia".
En vísperas de la liberación de Peiping, el gobierno nacionalista envió aviones especiales para llevar "celebridades" a la provincia de Taiwán. Hu Shi ocupó el primer lugar y Zhu Guangqian el tercero. En ese momento, el partido clandestino confiaba en el profesor Yuan Hanqing y no permitió que los "intelectuales" con los que estaba familiarizado abandonaran Peiping. Zhu Guangqian decidió quedarse. En la etapa de transformación ideológica en los primeros días de la fundación de la República Popular China, fue un objetivo clave y recibió mucha educación, especialmente participando en la Federación de Círculos Literarios y Artísticos y en la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (él Se desempeñó como miembro del Comité Permanente de la Segunda, Tercera, Cuarta y Quinta CCPPCh, y del Tercer, Cuarto y Quinto Comité Central de la Liga Democrática de China. Después de servir como miembro de la Federación Nacional de Círculos Literarios y Artísticos de China. China, etc.), tuvo a menudo la oportunidad de visitar diversas partes del país. Después de comparar la vieja y la nueva China, quedó convencido de que el socialismo podría salvar a China.
En 1957, comenzó en todo el país una discusión estética que duró seis años. Zhu Guangqian participó activamente en este debate que comenzó con una crítica a sus pensamientos estéticos anteriores.
No oculta ni evade sus opiniones estéticas pasadas, ni acepta fácilmente críticas que considera incorrectas. Objetivamente, hizo avanzar a todos y promovió el desarrollo general sin precedentes de la investigación estética. Los artículos publicados en esta discusión se compilaron en seis volúmenes de "Discusión sobre cuestiones estéticas", y los artículos controvertidos publicados por Zhu Guangqian se compilaron en "Ensayos recopilados sobre crítica estética", ambos publicados por Writers Press.
Esta discusión llevó a Zhu Guangqian a estudiar seriamente el materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Cuando tenía casi 60 años, todavía encontró tiempo para aprender ruso y alcanzó el nivel de lectura y traducción. Seleccionó cuidadosamente varias obras marxistas clásicas para su estudio. Cuando no podía entender la traducción, comparaba las versiones en inglés, francés, alemán y ruso para descubrir el significado exacto del texto original, tomaba notas sobre los errores o deficiencias en la traducción al chino y luego anotaba "Sugerencias". para corregir la traducción." Al mismo tiempo, le sorprendió descubrir que muchas personas que participaban en el gran debate estético no entendían el marxismo. Por falta de información, a veces incluso carecen de sentido común científico estrechamente relacionado con la estética, como la historia de la filosofía, la psicología, la antropología y la sociología. Por lo tanto, decidió traducir algunos materiales importantes. En los 20 años siguientes, tradujo sucesivamente los "Diálogos literarios" de Platón, el "Laocoonte" de Lessing, las "Conversaciones con Goethe" de Yuan, la "Estética" de Hegel, la "Nueva ciencia" de Vico, etc.
En 1962, Zhu Guangqian fue invitado a enseñar historia de la estética en la Escuela Central del Partido. Ese mismo año, la Conferencia de Libros de Texto de Artes Liberales decidió que los cursos de estética deberían introducirse gradualmente en los departamentos de artes liberales de los colegios y universidades, y fue designado para escribir libros de texto. De 1943 a 1963, la Editorial de Literatura Popular publicó "Historia de la estética occidental", una monografía dedicada a los resultados de sus investigaciones de muchos años. Expuso de manera integral y sistemática el desarrollo del pensamiento estético occidental y representó el desarrollo de la estética occidental en mi país. Hasta el momento el nivel de investigación ha impulsado la educación estética y el trabajo de investigación en nuestro país. Durante la "Revolución Cultural", Zhu Guangqian fue encarcelado en un establo. Aunque fue tratado injustamente, su fe en el partido y el socialismo y su determinación de servir a la patria y al pueblo nunca han flaqueado. Sigue haciendo ejercicio y siempre está listo.
Compra un bolígrafo nuevo. Después de aplastar a la "Banda de los Cuatro", estuvo lleno de energía y animado en sus últimos años. Tradujo activamente obras famosas y escribió manuscritos. También fue mentor de estudiantes de posgrado y realizó esfuerzos incansables. en investigación académica y educación con logros sobresalientes.
En mayo de 1980, en la primera Conferencia Nacional de Estética celebrada en Kunming, fue elegido por unanimidad presidente de la Sociedad China de Estética.
En marzo de 1983, el Sr. Qian Binsi (Qian Mu) invitó a Zhu Guangqian a dar una conferencia académica y cultural en la Universidad China de Hong Kong. Desde el principio declaró su identidad: no soy miembro de la ***, soy marxista. Esta fue realmente su conclusión en sus últimos años.
Ese mismo año, la Universidad de Pekín celebró una reunión para conmemorar el 60.º aniversario de la enseñanza de Zhu Guangqian. Al año siguiente, la Universidad de Hong Kong le otorgó un doctorado honoris causa.
En el verano de 1984, Zhu Guangqian sufrió síndrome de fatiga y trombosis cerebral debido a años de arduo trabajo. El 6 de marzo de 1986, Zhu Guangqian falleció en Beijing a la edad de 89 años. Tres días antes de su muerte, todavía estaba algo consciente y luchó por subir solo a la cima del estudio mientras su familia no estaba preparada. La familia consideró que la disuasión era urgente, por lo que murmuraron que completarían las anotaciones de "Nueva Ciencia" antes de morir.
Zhu Guangqian tiene una visión amplia y altos logros tanto en la cultura china como en la occidental. En sus 7 millones de palabras de tratados y traducciones (la colección completa ha sido publicada por Anhui Education Press, con un total de 20 volúmenes), llevó a cabo una investigación en profundidad sobre la cultura china, presentó y comentó las ideas estéticas occidentales, integró el chino y Ideas occidentales y creó su propia teoría estética, que ha desempeñado un papel importante en la historia de mi país. Ha realizado contribuciones pioneras en el campo de la enseñanza y la investigación de la estética y goza de una posición importante en la historia del desarrollo de la literatura y la estética chinas. . Es una generación de maestros estéticos que siguieron a Wang Guowei en la China moderna y disfruta de un nivel muy alto. Dedicó toda su vida y murió, dejando tras de sí una preciosa riqueza cultural para el pueblo chino.