Reseña de los trabajos de investigación de Zhu Yizun (5)

Tesis: "Un estudio de las palabras de amor de Zhu Yizun" de Zhou (tesis de maestría de la Universidad Normal de Taiwán); "Un examen de los viajes de Zhu Yizun como funcionario" de Tong Bo (tesis de maestría de la Universidad Normal de Sichuan); Book Pavilion" de Zhu Shanshan (Tesis de maestría de la Universidad de Shandong) Valor filológico: "Examen textual del catálogo general de la colección completa de Siku Quanshu y mala lectura de los clásicos confucianos" de Zhang Zongyou (Investigación sobre literatura clásica, vol. 8, 65 de octubre de 438); "El sistema de descripción de entradas del ensayo sobre los clásicos confucianos" (Investigación de literatura clásica, n.° 9, junio); "Las analectas" de Yang Yanyan y Xu Jianping (Bibliografía trimestral n.° 3 de "); Investigación crítica sobre las obras de Mencius en las dinastías Jin y Yuan" (Noticias de la Biblioteca de la Universidad de Tunghai, nuevo número 60); " "Sobre Yan Ci" de Zhu Yizun (Revista de la Universidad de Nanchang, número 5) de Lu Lu; Origen del estilo del "Suplemento Yuefu·Oda a las cosas" de Zhu Yizun (Revista de la Universidad de Wuhan, número 3); "Investigación crítica sobre la colección de poemas Qing" de Zhu Zekai (Revista de la Universidad de Educación de Xiamen, Número 4), "Poesía, pluma y tinta e inscripciones de Zhu Yizun" (Revista de la Universidad de Jiaxing, número 5) no se puede establecer la declaración de Li Zhi de que las "Obras seleccionadas" de Zhu Yizun tienen miles de volúmenes, y no se pueden establecer comentarios sobre las "Obras seleccionadas" de He Rong; completado por una sola persona" (Revista de Huanggang Teachers College, Número 5); la discusión de Li sobre la teoría de la “elegancia pura” de Zhu Yizun (Revista de la Universidad Northeastern, Número 5); la visión de Wang de la poética de Li Xianqiao desde la perspectiva de los “Cuatro Grandes Poems”—desde su perspectiva Comentarios sobre Zhu Yizun (Revista de la Universidad Normal de Shandong, Número 5): Zuo Huazheng, "Zhu Yizun and the Research on Cultural Relics of Jinci Temple" (Cultural Relics World, Número 6); Zhu Yizun y Duan Inkstone" (Literatura e Historia de Lingnan, Número 4); los logros de Zhou Yaping en la filología de Zhu Yizun (Documentos de Ciencia y Educación, Número 7); la interpretación de Zhang del poema de Zhu Yizun "La polilla verde mira el bajo reflejo del Montaña" (Apreciación de las obras maestras, número 10).

Según: Los resultados de la investigación basada en Zhu Yizun este año son bastante ricos y se pueden resumir en las siguientes tres partes: números especiales, libros y artículos de investigación.

(1) Un número especial: el segundo número de "Investigación sobre Zhu Yizun". Hay 30 artículos en este número, que se pueden dividir aproximadamente en tres grupos según el tema:

El primer grupo es el prefacio, la posdata y el prefacio de la publicación, incluido el "Prefacio a Jie Shu" de Xia. Ting" y "Zhu Yizun Jie" Shuting" de Wu Susen, "Prefacio a la colección de Ci de Zhu Yizun" de Qu Xingguo y Yuan Lilai, etc. Estos artículos adjuntos proporcionan una introducción general a los logros de Zhu Yizun en los estudios de Ci y tienen un carácter de resolución de problemas en el libro, lo que ayuda a comprender la contribución de Zhu Yizun a los estudios de Ci y promueve el estudio en profundidad de estudios relacionados.

El segundo grupo es una investigación textual sobre la vida, las amistades y las hazañas de Zhu Yizun. Wu Liang ("Investigación textual sobre la familia de Zhu Yizun") utilizó la información de "El viaje de la familia de Zhu en Xiushui" para hacer un resumen detallado de los antecedentes familiares de Zhu Yizun en Xiushui, y dio una breve introducción a los antecedentes familiares de Zhu Yizun, con el fin de Comprender el viaje de estudios de Zhu Yizun proporciona más información general, lo cual es bastante refrescante para los recién llegados. "Hablando de los amigos de Zhu Yizun" toma al emperador Kangxi como ejemplo, describe a sus amigos y proporciona evidencia circunstancial de la experiencia de vida y el viaje mental de Zhu. Gu Zeng elogió: "Los artículos son elegantes y la casa es gentil. No soy tan bueno como Zhu Xizhuang". ("Obras completas de Shi Guang") De las palabras de este confidente, se puede demostrar que la relación entre Zhu y Gu era profundo. Wang Limin ("El modismo de cabeza de tigre más recordado: Zhu Yizun y Gu") seleccionó e interpretó cuidadosamente las similitudes y diferencias en los hechos históricos de su amistad y las tendencias académicas. Wang señaló que Zhu y Gu encarnaban "la coherencia interna del estilo de estudio y la configuración de la personalidad de Pu Xue" y sus destacadas contribuciones a la erudición Qing fueron reales. El artículo "La amistad de Cha con Zhu Yizun" describe brevemente las interacciones entre Zhu y Zha y proporciona una explicación convincente de por qué el "Prefacio a la colección de Lu Shuting" de Zha es "completo y objetivo". Como funcionario pobre, Zhu Yizun acumuló 80.000 libros en sus últimos años. Esto es inseparable de su amor de toda la vida por los libros, la lectura, la copia, el préstamo, la escritura y el grabado de libros, así como de los generosos obsequios de familiares y amigos. Lu Yongxiang ("Jiao Jiao Qing Shu Bai Su - Sobre la amistad entre el erudito de la dinastía Ming Li Yanxia y el Sr. Zhu Yizun en nuestra ciudad") nunca ha olvidado a Li Yanchang, un erudito de principios de la dinastía Qing, sus asuntos pasados, sus Se ha realizado un análisis considerable de su lucha histórica contra la dinastía Qing y su estado de ánimo en sus últimos años. La motivación y el estado de ánimo de Li para regalar toda su colección de libros (2500 volúmenes) a Zhu Yizun son claros. Gao tiene una colección de libros. Una vez viajó al norte junto con los colegas de Zhu Yizun, lo cual era todo un coro. Zhu también escribió una carta especial a Gao, defendiendo el estilo poético de la dinastía anterior e inspirando a sus colegas. He Rongzhi ("Mo Hanqing" de Gaoyou y Zhu Yizun) resolvió y resumió sus interacciones.

Merecen elogios por su esfuerzo, ambición y el nivel alcanzado.

(2) Hay dos trabajos:

La "Investigación sobre los pensamientos literarios de Zhu Yizun" de Li Ruiqing debe revisarse en base a su tesis doctoral del mismo título. Es la primera exhaustiva. Una monografía sobre el pensamiento literario de Zhu. Es hora de escribir tres capítulos. El primer capítulo presenta la vida y los pensamientos de Zhu, que es general y tiene como objetivo explorar el mundo y comprender a las personas, y proporcionar vida y antecedentes para discusiones posteriores. El segundo capítulo se centra en los pensamientos literarios de Zhu, señalando que sus puntos de vista literarios enfatizan la aplicación práctica del mundo; es complaciente y se opone a quienes supervisan las antigüedades; En su teoría poética, se centró en los pensamientos estéticos de Zhu (relativos a la vida de la gente en los templos y a tener hermosas espinas) y la teoría de la educación musical (educación a través del entretenimiento, centrándose en la pureza y la influencia de las emociones), y creía que la poesía de Zhu era heredada y llevado adelante Encarna el espíritu de Chu Ci, se preocupa por los tiempos y se preocupa por la realidad, la obra "Cherising Friends and Feeling Old" refleja el énfasis de Zhu en la armonía emocional entre amigos; Al hablar de Ci, se señaló que el Ci de Zhu es diferente de la poesía, pero tiene una función de entretenimiento y también puede tener un significado de elegancia en "Li Sao". Por lo tanto, este artículo se centra en la conciencia de Zhu de respetar el cuerpo y la fuente. El tercer capítulo analiza la teoría de la historia poética y la estética literaria de Zhu Yizun. El primero analiza principalmente la postura de Zhu sobre la disputa entre las dinastías Tang y Song (integrando las dinastías Tang y Song, tomando a la dinastía Tang como secta), sus métodos creativos y su crítica de la poesía Ming; el segundo analiza principalmente la teoría del vino de Zhu; elegancia (consulte el artículo anterior para ver contenido relacionado). En resumen, este libro examina la teoría literaria de Zhu desde la perspectiva de la historia de la crítica literaria china. Debido a su análisis sistemático y profundo, ha llevado el estudio de la teoría literaria de Zhu a una nueva altura, ha proporcionado un paradigma para investigaciones posteriores y tiene un valor académico único.

"La biografía de Zhu Yizun de Guangzong" de Wang Limin es una biografía académica y literaria pionera. El libro * * * está dividido en diez capítulos: hermosos paisajes con diferentes talentos, profundo amor por la familia, diez años de afilar la espada, vino y vino en los ríos y lagos, amistades en Wuling, bellezas, altibajos en la burocracia, De ida y vuelta, riqueza y gloria, muestra claramente el colorido viaje de la vida y las contribuciones académicas de Zhu. Como la primera biografía completa y precisa de Zhu Yizun, este libro proporciona descripciones coloridas de los eventos y episodios más destacados de la vida de Zhu Yizun. La divulgación de muchos detalles y la conexión de hechos históricos se basan en el análisis de una gran cantidad de materiales históricos, que muestran las raíces históricas y literarias del autor. La cronología de Zhu adjunta al final del libro es concisa y concisa, lo que facilita la lectura.

(3) Papel. Los artículos académicos publicados este año (excepto los publicados en "Zhu Yizun Research") se centran principalmente en la teoría literaria de Zhu Yizun (principalmente Ci), trabajos académicos e historias de vida.

En términos de teoría literaria, Zhou analizó las técnicas de "Jing Zhi Qin Ju Qu" y su relación con "Doscientas rimas del viento", creyendo que ambas describen al mismo protagonista. Una mirada retrospectiva a la connotación emocional, la expresión y el estilo artístico de la Ópera Qin a partir de la historia de las conversaciones sobre el amor puede considerarse la realización de Zhu Yi. Lu dividió los poemas eróticos de Zhu en poemas eróticos tradicionales sobre permanecer en salas de karaoke y dar regalos a prostitutas y apreciar el amor, y poemas eróticos especiales con objetos de escritura específicos (Jingzhi Qinju), creyendo que este último tiene una estética única de elegancia porque expresa la verdadera características de los sentimientos. Resumen: Se observa que las preguntas complementarias de Yuefu y los poemas sobre cosas de Zhu Yizun se desvían del tema de las preguntas complementarias, y se cree que Zhu Yizun se deshizo de la vergonzosa identidad de "dos hombres" a costa de perder su temperamento. Li realizó un análisis en profundidad de la teoría poética de la "teoría Chunya" de Zhu y creía que esta teoría se refleja principalmente en los siguientes aspectos de la creación de Zhu: (1) Disfrutar de su temperamento es profundo y largo, el condado de Shu es Shulang; Elegante y solitario, pesado y desolado; amor eufemístico, odio en el aire.

En términos de trabajos académicos, Zhang Zongyou destacó la aceptación académica de Kao Kao. La sinopsis clásica del "Sikuquanshu" tiene muchas referencias al "Yi Jing". El "Examen de clásicos y significados" de Weng Fanggang es un trabajo de investigación textual y complementario. Hubo errores en la interpretación del mismo material por parte de dos correctores en "Jing Yikao", y Zhang Wente los corrigió. Como obra histórica y ejemplo más importante de justicia, Zhang Zongyou analizó la estructura del sistema de entrada de "Jing Yikao" y señaló que su sistema tiene las ventajas de "tomar los libros por su nombre" y el método de los cuatro pilares. Yang Yanyan y Xu Jianping corrigieron especialmente errores en las Analectas, como el nombre del autor, el título del libro, la fuente, el número de volúmenes faltantes, el contenido del libro faltante y los prefacios y posdatas de los libros citados. , y todos pasaron 19.

Hui Meichen investigó los escritos de Mencius durante las dinastías Jin y Yuan, incluida su vida, la esencia de sus escritos, el almacenamiento de libros, la verificación de la edición, etc., lo que podría compensar la falta de preparación de Zhu. Resumen: Li Zhi investigó el origen de la teoría de los mil juan en "Obras seleccionadas" y señaló que las "Obras seleccionadas de Zhaoming" de Zhu fueron escritas originalmente y que la teoría de los mil juan se originó en Lai Liang, no en la dinastía Song generalmente reconocida por círculos académicos. En realidad, lo que dijo Zhu no puede ser cierto. (Nota: en realidad, Zhu fue más cauteloso cuando usó la palabra "wen". La "Bibliografía de hojas de bambú" de Zhu contiene dos libros, "Yunbu", y es probable que su teoría provenga directamente de Wu.

In En términos de vida y carrera, Tong Bo utilizó las cartas recién descubiertas escritas por Zhu antes y después de postularse para Hongbo para examinar sus circunstancias, mentalidad antes y después de convertirse en funcionario y su impacto en su creación. Tong también seleccionó a Qu Dajun. Cha y Nalan Xingde, como dos ministros, representantes de supervivientes, familiares, nobles y ministros modernos examinaron los hechos históricos, las razones y las influencias de la amistad de Zhu Yizun con ellos, exploraron las técnicas detrás de la poesía y exploraron el mundo, por lo que prestó atención. Con tinta de bambú e investigación de campo, combinando la investigación académica con la geografía humana y adoptando un enfoque similar al de Yu Yusen mencionado anteriormente, tanto Zuo como He prestaron atención a los hechos históricos y las reliquias culturales detrás de Zhu Yizun, y sus intereses y métodos pueden ser. innovador.

上篇: Currículum de Li Jia 下篇: La historia de Yuzhong en la dinastía QingGansu se remonta a la dinastía Song del Norte. A principios de la dinastía Song del Norte, cuando Xixia gobernaba Hexi, había una División Militar de Gansu, estacionada en Ganzhou (hoy ciudad de Zhangye), con jurisdicción sobre Ganzhou y Suzhou (hoy ciudad de Jiuquan). Gansu se compone de las iniciales de los dos estados y es el nombre más antiguo de Gansu. Debido a que la División Militar de Gansu se estableció en Xixia y la provincia de Gansu se estableció en la dinastía Yuan, se la conoció como Gansu porque la mayor parte de la provincia estaba al oeste de Longshan (montaña Liupan) y la carretera Longyou en la dinastía Tang; Estaba ubicado aquí, también se lo conocía como Longyan. Capital provincial, ciudad de Lanzhou: según las crónicas del condado de Yuanhe, lleva el nombre de la montaña Gaolan. Debido al método de omisión establecido por los antiguos, la palabra Gaolan se cambió de "Gao" a "Lan", de ahí el nombre Lanzhou. Según la "Crónica del condado de Gaolan", Gaolan es Lanzhou y el nombre Gaolan se deriva de Nanshan Gaolan. Condado de Yuzhong: durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, la dinastía Qin "abrió miles de millas, con ríos como fronteras, montones de piedras como ciudades y olmos como fortalezas". Debido a que la sede del condado está ubicada en Yushusai, se llama Yuzhong. El condado de Yuzhong fue fundado en el año 32 de Qin Shihuang (214 a. C.). Condado de Gaolan: lleva el nombre de la sede del condado que se encuentra al pie norte de la montaña Gaolan. En el tercer año del reinado de Qianlong de la dinastía Qing (1738), debido a la presencia de la montaña Gaolan en China, pasó a llamarse condado de Gaolan y se ha utilizado hasta el día de hoy. Condado de Yongdeng: al final de la dinastía Jin occidental, Zhang Yi, el gobernador de Liangzhou, estableció el condado de Zhiyang. En el cuarto año de Jianxing (316), se dividió en dos condados, el condado de Lingju y el condado de Zhiyang en Jincheng, Yongdeng. Se estableció el condado y el condado de Guangwu en los tres condados. Esta es la primera vez en la historia que aparece el nombre "Yongdeng", que significa buena cosecha. Ciudad de Jiayuguan Ciudad de Jiayuguan: Lleva el nombre del paso más majestuoso del mundo. Jiayuguan lleva el nombre de que fue construido junto a la montaña Jiayu. Además, Jiayu significa "valle hermoso". Jinchang, Jinchang: condado de Fan en la dinastía Han, Yongchangwei en la dinastía Ming y cambiado a condado de Yongchang en la dinastía Qing. Debido a que el río Jinchuan fluye a través del territorio, lleva el nombre de la palabra "oro", y debido a que Jinchang está separado del condado de Yongchang, lleva el nombre de las dos palabras combinadas. Condado de Yongchang: Yongchang significa "eterno". En el noveno año de la dinastía Yuan (1272), recibió el nombre de Mansión Yongchang. Ciudad de Baiyin Ciudad de Baiyin: Según los registros, la extracción de depósitos de plata comenzó en la dinastía Han y alcanzó cierta escala durante el período Hongwu de la dinastía Ming. Se dice que "trabajamos al amanecer y descansamos al atardecer". Una vez, el gobierno creó una agencia minera "Silver Factory", de ahí el nombre Silver. Condado de Huining: significa "Paz en Huizhou". Durante la dinastía Han, este lugar se llamaba condado de Zuli. El nombre Huizhou apareció por primera vez en el primer mes del tercer año de la dinastía Wei occidental (554), cuando Wei Xiangyu Wentai navegó hacia el oeste. Al pasar por la frontera del actual Jingyuan, un hombre rico local llamado Zhang Xin gastó todo su dinero. dinero para el Sexto Ejército. Fundó el país y gobernó Huining en nombre de Huizhou. Este es el comienzo de Huizhou. En el duodécimo año de la dinastía Yuan, desde Huizong hasta Zhengzheng (1352), se produjo un gran terremoto cerca de Huining, que provocó numerosas víctimas. La corte imperial asignó fondos para ayuda en casos de desastre y "cambió Huizhou a Prefectura de Huining", que significa "Paz de Huizhou". Condado de Jingyuan: en la dinastía Qing, significaba "un lugar remoto ha sido poblado" y se ha utilizado hasta el día de hoy. Condado de Jingtai: Al principio tomamos una palabra de los nombres del condado de Hongshui y del condado de Jingyuan y la llamamos Jinghong. Está Yongtai en el condado de Hongshui, y la palabra "Tai" representa el condado de Hongshui. Cada uno de los dos condados forma Jingtai. Algunas personas piensan que la palabra "Jing" es un carácter militar, que no está en armonía con la palabra "Tai", y abogan por utilizar la palabra homofónica "Jing" en su lugar, convirtiéndose así en "Jingtai". Jingtai significa prosperidad, paz y prosperidad. Ciudad de Tianshui, Ciudad de Tianshui: Tianshui lleva el nombre de la hermosa leyenda de "el río Tianhe está lleno de agua". Se dice que hace más de 3.000 años, Tianshui tenía una densa población, casas adyacentes, "hermosas montañas y ríos y densos bosques". Al final de la dinastía Qin y principios de la dinastía Han, las guerras y sequías prolongadas hicieron miserable a la gente de Gaoshan. Una noche, de repente, el viento aulló, cayeron truenos y relámpagos, brilló una luz dorada y apareció una luz roja en el suelo. De repente, la tierra tembló continuamente y apareció una gran grieta en el ruido retumbante. Vi agua del río caer del cielo y verterse en la gran grieta, formando un lago llamado "Lago Tianshui". El nivel del agua de este lago es estable, la calidad del agua es pura, dulce y suave. "La primavera nunca se seca, el verano nunca se desborda y las cuatro estaciones son abruptas". Algunas personas dicen que este lago está conectado con el río Tianhe y también lo llaman "Pozo Tianshui". Más tarde, el emperador Wu de la dinastía Han escuchó esta leyenda y nombró al condado recién construido junto al lago al norte de la ciudad de Gaoshan "Condado de Tianshui". Después de eso, pasó a llamarse "Tianshui". Condado de Qingshui: según los registros históricos, "Qiban (en referencia al antiguo tablero del dragón donde se encuentra el condado de Qingshui, comúnmente conocido como Guanshan) tiene agua clara, cuatro notas y condados en la parte inferior, de ahí el nombre. Qin Condado de 'an: durante la dinastía Zhou occidental, Qin'an era parte del Pabellón Qin. El nombre Qin'an significa "el deseo de paz en el Pabellón Guqin". El condado se estableció en el condado de Gangu: Yang, un famoso general de la dinastía Song, construyó una cerca en la aldea Chengzi en el norte del condado para resistir a los Xixia y la llamó Ciudad Gangu.