Dinastía Han del Este
Zheng Xuan
Cuando la gente conozca sus hábitos y preferencias, sucederán cosas. ", Zhiye. Las cosas siguen siendo cosas. Si sabe lo que es bueno, obtendrá cosas buenas. Si conoce la profundidad del mal, irá al mal. Lo que otros dicen, a otros les gusta. Esto puede ser lo mejor".
Dinastía Tang
Kong Yingda
Cuando la gente conozca sus hábitos y preferencias, sucederán cosas. "Si puedes aprenderlo, serás famoso. Ge, ven también. Lo que ya sabes puede estar presente en lo que está por venir; si conoces el bien, entonces el bien vendrá; si conoces el mal, entonces el mal vendrá. El bien será recompensado con buenas palabras y el mal será recompensado con el mal. Cuando dices el bien y el mal, conoces el bien y el mal. Si sabes la verdad, puedes hacer el bien y no hacer el mal. p>
Todo llega y se percibe, y la mente está clara y consciente. "Las cosas, todo es igual. La cuadrícula significa ir y venir. Cuando las cosas llegan, sus mentes están claras. No deben estar en las cosas, sino también conocerlas".
Dinastía Song del Norte
Sima Guang
Sólo resistiendo la tentación de las cosas externas se puede conocer la virtud suprema. "Los sentimientos humanos no distinguen entre el bien y el mal, el afán y la vergüenza. Sin embargo, hay pocas personas buenas y muchas personas malas. ¿Qué? Todo es tentador y forzado, pero no lo sabes; la riqueza te hace sabio, y la pobreza te avergüenza." ", Sí, Yu. También puedes conquistar cosas extranjeras, y entonces podrás saber que este es el estilo de Zheng, pero aún no es tan bueno como el de los antiguos. ", hasta el final. Cuando las cosas sean pobres, las cosas físicas se agotarán". "A medida que lleguen las cosas, debemos conocernos, y si no seguimos sus conocimientos, no nos moveremos. Si eres sincero e independiente. , tu corazón está en el lugar correcto y comenzarás a aprender ”
Cheng Yi
El mal aprendizaje de las cosas conduce a una mala conciencia de uno mismo y a una comprensión deficiente. "El caso sigue siendo pobre, la cosa sigue siendo razonable y sigue siendo pobre. Si eres pobre, es suficiente para lograrlo. Si no eres pobre, no puedes lograrlo". Todo está bien. En cuanto al fuego. Entonces, la razón por la que el agua está fría es razonable entre Jun y su hijo. "Lattice, incluso, significa pobreza para la física". ¿Es algo sexual? "Pase lo que pase", dijo, "todo lo que tienes delante no es más que cosas". Todo es razonable, como que el fuego esté caliente y el agua fría. En cuanto al rey, los ministros y el padre, todos están dentro de lo razonable. " " "El caso sigue siendo pobre, pero el asunto es razonable. Son sólo los pobres los que son razonables". "Las cosas siguen siendo cosas. Si todo es pobre, no es razonable".
Dinastía Song del Sur
Zhu Xi
La mala investigación de las cosas conduce a una proximidad intelectual extrema. ", a eso. Las cosas siguen siendo cosas. La pobreza es empujada a la verdad de las cosas, y quiero que esté en todas partes." "El llamado conocimiento está en la situación de las cosas, las palabras son mi conocimiento y la pobreza está en la situación". las cosas frente a mí que cubren los corazones de las personas El alma debe saber todas las cosas, y todas las cosas en el mundo deben razonar. Solo porque la razón es infinita, su conocimiento es infinito y los eruditos deben ser todas las cosas del mundo para beneficiarse. los pobres debido a sus principios conocidos. Para llegar al extremo, una vez que la fuerza se usa durante mucho tiempo, una vez que se penetra repentinamente, todo es fino y tosco, y se desconoce todo el propósito del corazón. de las cosas, y esto se llama conocer. El método es prestar atención a los hechos y las cosas. Esto último es difícil de decir, como el caso de "Ge Yuwenzu", que es extremadamente extremo."
Cultivo del corazón, no Por las cosas, volver al conocimiento de la naturaleza. "El camino del cielo es conmigo, es decir, este corazón. Cada uno tiene un corazón, el corazón tiene razones y el corazón tiene razones". "Este día es igual que yo, no desde afuera. Sé que esto es". un maestro. Si es cierto, entonces las cosas exteriores no se pueden mover y los herejes no se pueden confundir. "El corazón no puede dejarse solo, pero sólo puede ser autosuficiente y la mente no debe perturbarse. Si se toma algo. Si lo quitas, si es espiritual, estará bien; si lo sigues dejando, se pondrá malo. De lo contrario, las personas que son buenas en cosas son buenas en esto. al final. "Al comienzo del aprendizaje, debe haber abnegación; este hombre antiguo también tenía un buen conocimiento de las cosas". Li estudió a fondo el contenido de lo que se describe en "El Gran Aprendizaje". “Las cosas tienen un contexto, que se refiere a la mente, el cuerpo, el hogar, el país y el mundo.
Todo comienza con algo, que significa estilo, sinceridad, corrección, restauración, orden, gobernanza, equidad. El mundo se mueve por el cuerpo y la mente, de principio a fin. Desde Pingzhi hasta Wu Ge, debe haber un comienzo. "El significado de Wu Ge es que las cosas tienen un trasfondo, y saber lo que sabes significa saber lo que has aprendido sucesivamente, cubrir el trasfondo de las cosas, el comienzo de las cosas y conocer el oído de tus esfuerzos". Esposo, ¡qué significa estar separado del cuerpo y de la mente, del hogar, del país, del mundo! "
Mañana
Wang Yangming
Corregir las causas, las condiciones y el entorno material para lograr la ontología de la autoconciencia. Aquellos que "saben" esto son". No es a lo que se refiere el posconfucianismo. Ampliar mis conocimientos hace que mi conciencia se vuelva sorda. Conciencia, Mencio la llamó "el corazón del bien y del mal, que todo el mundo tiene". El corazón del bien y del mal sabe sin preocuparse y aprende sin aprender, por eso se llama conciencia. Es la naturaleza del destino, la esencia de mi corazón y mi conciencia natural. "Las cosas, las cosas, todo debe tener el sentido de las cosas, el sentido de las cosas". Lo correcto es correcto y lo incorrecto se llama correcto. Lo que está bien o mal también se llama mal. A los que vuelven a la justicia se les llama buenos. Así es mi marido. "La mente es la dueña del cuerpo, la mente de la mente, el cuerpo del conocimiento, el propósito de las cosas". "Ruyi se usa para parientes, es decir, parientes, y el caso habrá terminado. La justicia de mi esposo es la conciencia de mis parientes, y entre deseos desinteresados, la he llevado al extremo. Si sabes a qué te refieres, Puede ser honesto, si es sincero, pero puede tener razón. Si las cosas son como la cuadrícula de Ge Jun, está bien o mal "Wu Ge es la fuerza que mejor detiene". Ge" de "gran personalidad y temperamento gentil". Es eliminar el mal en el corazón y realzar la justicia en el cuerpo. Pero la idea es deshacerse de los errores y corregir los errores. Es decir, no hay justicia en ninguna parte. Muy pobre. "Esto último es sí; está bien si no está bien". "Ningún bien ni ningún mal es el cuerpo del corazón, el bien y el mal son las acciones del corazón, conocer el bien y el mal es la conciencia, y hacer el bien y el mal es el objeto". "Debemos darle conciencia en todo momento. Es una cuestión de dignidad". "
Wang Gen
Estandariza y reflexiona sobre tu propio comportamiento y comprende la raíz de la virtud. "La cuadrícula es como la cuadrícula del formato, que se llama el momento posterior. Mi cuerpo es un momento y los países del mundo son cuadrados. Si tienes un momento, sabrás el error del cuadrado, y también se conocerá el error de este momento. Así que sólo se eliminan los momentos positivos, no el cuadrado. El momento es positivo y cuadrado, y el cuadrado está calificado. Por eso se llama estado de las cosas. Mi cuerpo es una cosa para arriba, para abajo, para adelante, para atrás, para izquierda y derecha, y el momento presente también es un caso. "Sabiendo todas las cosas, sabes esto: sinceridad, cultivo y fundamento. Siempre ha sido por tu amor que tratas a los demás con cortesía". Si no besas, no tratas, no respondes, tienes algo que hacer y entonces estás trabajando en tu contra. Aprender a ser contraproducente es kung fu. ¿Qué pasa al revés? Sé tú mismo. Sea amable con los demás, respete a los demás y sea amable con usted mismo. Su cuerpo es correcto y el mundo es suyo. Es lo que es correcto para usted y lo que es correcto, y luego es seguro. "
Qu Ruji
Puedes lograr el mejor conocimiento deteniéndote donde debes. "Hay tres acoplamientos, y cada dos personas están acopladas. El acoplamiento superior se detiene en el acoplamiento superior, el acoplamiento medio se detiene en el acoplamiento medio y el acoplamiento inferior se detiene en.
Cosas de acoplamiento descendente. Dibuja el suelo y decide dónde deben terminar los tres acoplamientos, así como los nombres de las cosas. Por lo tanto, hay que detener las palabras y los acontecimientos en "La Universidad". Ge, Zhiye. En cuanto a esas cosas, en cuanto a lo que se debe detener. "
Yiyan Xu Zhi practica el idealismo y transforma la conciencia en sabiduría. "Una persona con un corazón recto convertirá las ocho conciencias en un espejo de sabiduría, y una persona sincera convertirá las siete conciencias en igual sabiduría y Lo saben los que transforman los seis sentidos en maravillosa sabiduría, los que observan las cosas, las observan sólo con la mente y entienden que el mundo, el país y el mundo provienen del corazón, y que no hay diferencia entre el corazón y el corazón. el exterior. ”
Hanshan Deqing
Sentir todo lo del mundo exterior se extiende al autoconocimiento Fuera del lugar. El conocimiento es verdadero conocimiento, la sabiduría de la propia naturaleza. "Este caso es el de los 'Tres Templos de Pesca'; todos dijeron que me sentía sincero y que luego me lo devolverían". La llamada sinceridad penetra la piedra y siente el delfín y el pez kudzu; “Con falso conocimiento y engaño. Por tanto, las cosas y yo estamos en armonía. ¡Aquellos que estuvieron de acuerdo conmigo ahora tienen un lugar maravilloso en mi corazón! Materialízate en conocimiento y vuélvete uno conmigo. Parece una cuadrícula, ¿cuál es el problema? ”
Dinastía Qing
Sun Qifeng
“El principio de mi naturaleza se origina en el cielo y está en mi corazón. Es la purificación del cuerpo y del corazón. uso de la inteligencia espiritual. Su inteligencia es la más resuelta y tiene conciencia.
Es decir, surge la conciencia, y conozco la verdadera naturaleza de mi naturaleza, porque uso mi conciencia al máximo para restaurar mi cuerpo, es la conciencia del príncipe, que está en consonancia con mi naturaleza, pero no lo es; equivocado. El principio de mi naturaleza está arraigado en el cielo, manifestado en el corazón, unificado en la grandeza de la rectitud y la ética, y disperso en el principio de todas las cosas. Es el principio de todas las cosas, es decir, la existencia de mi naturaleza. . Los principios de mi naturaleza se basan en los principios de todas las cosas. Ésta es la teoría de Zhu: todo es pobre, mi naturaleza es pura, es adecuada a mi naturaleza y no puede estar mal. La Banda de Mendigos obtuvo la esencia de mi naturaleza y Zhu obtuvo toda mi naturaleza. Si no lo quieres, estará desbordado; si está incompleto, falta y no debería estar. Sin embargo, la llamada persona importante, es decir, la que domina el todo, no está fuera de la causa del todo, pero no existe la llamada importancia. Lo que se llama todo, es decir, unidad, depende de su importancia, no de principios, sino de lo que se llama todo, que es lo que yo llamo pertenencia a uno. "
Yan Yuan
La práctica personal ha demostrado que sólo la inteligencia puede entender las cosas. "Ge Wuge, Wangmen Xunzheng, Zhumen Xunzhi, desde la época del confucianismo Han, parecen ser inestables. Yuan dijo que esto es como el caso de "sostener a la bestia en la mano" en los libros de historia y el caso de "matarla en el caso", que también es el caso de las enseñanzas de las Seis Artes de Confucio. ""El duque de Zhou enseñó a la gente las seis artes y las virtudes del uso diario, por eso se dice que 'cultivar es enseñar'. Liu De, cubriendo tres cosas, viendo seis líneas y practicando seis habilidades. Esto es lo que Confucio aprendió de vez en cuando; ”
Lámpara de impresión
Comprende la verdad de las cosas, comprende la verdad, elimina las ilusiones y los deseos egoístas, demuestra moderación y domina el conocimiento fácil. Esto son deseos egoístas que no existen. Si nos deshacemos de esos deseos egoístas ilusorios y falsos, no nos resultará fácil ser parciales. Es decir, cada acción es razonable y está fuera de su alcance. Este santo estableció un gran método de autodisciplina y control mental para las generaciones futuras. También es extraordinario trabajar duro aquí, y los beneficios que obtendrán seguirán. superficiales y profundos, son sabios, santos e incluso budas. ¿Qué pasó con el posconfucianismo? Tratar las cosas como cosas y el conocimiento como conocimiento se basa en las ramas. Puede ser el significado de un santo, pero no puede ser escrito por un santo. Para ser sincero, primero debes entenderlo y entenderlo en un estilo. Esto es extremadamente sencillo y ahorra trabajo. ejemplos. Aquellos que lo abandonan y llevan su conocimiento al extremo y agotan todas las teorías del mundo para ser sinceros y rectos son raros en el mundo. Los eruditos confucianos de la dinastía Song lo consideraron erróneamente como un asunto extraño. los eruditos confucianos de generaciones posteriores solo valoraban la integridad, sin mencionar el éxito. Este principio es tan obvio que aquellos que dicen ser sabios lo malinterpretan. No es en absoluto obvio que el sabio enseñe a las personas cómo cultivar el autogobierno. Usa un método. Si sigues los deseos egoístas, todo el mal será eliminado y todas las cosas buenas surgirán. Por lo tanto, es suficiente que las personas en el mundo comprendan sus deseos egoístas y muestren su verdadero conocimiento. ellos mismos, no pueden calcular los beneficios de los demás. Si conoces la causa y el efecto del bien y del mal, te seguirá como una sombra. Si haces esto, no estarás dispuesto a aceptarlo. Al principio, las buenas familias tendrán Yu Qing y las malas familias tendrán muchos desastres. Yu Qing no solo es un desastre, sino también una fruta. Se dice que después de llegar a la retaguardia, Wei usó seis polos. La causa de la vida pasada y el resultado de esta vida fue muy malo. Lo que hice en mi vida anterior fue en contra del camino correcto, lo que me llevó a este amargo resultado en esta vida. Las artes, una vez atribuidas a Wang Zheng, serían contrarias a las leyes de la naturaleza, y los niños nacidos en familias ricas disfrutarían de la felicidad y vivirían felices. Los niños de familias pobres sufren. La cuarta de las cinco bendiciones es la virtuosidad. el hábito desarrollado en la vida anterior. Una vida, dos riquezas, tres tiempos de bienestar y cinco exámenes finales son todos los resultados de la vida anterior. Uno de los seis extremos es malo y de corto plazo, dos son enfermos y. tres están preocupados, cuatro son pobres y cinco son malvados (feos) y seis son débiles (femeninos y débiles). Estos son los resultados de muchas cosas inmorales hechas en la vida anterior, y todo se atribuye a Wang Zheng.
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