Casi todas las obras de Duras contienen una observación minuciosa y una resistencia constante al dolor de las personas y de los tiempos. Por ejemplo, en la novela "Dique en el Pacífico", que también es autobiográfica, la madre lleva a sus hijos a construir un dique en la costa del Pacífico para resistir la erosión de la tierra por el mar, pero la hermana tiene una relación secreta y fanática. sentimiento por su hermano. Finalmente, su hermano se fue con una mujer rica, y la hermana pobre se quedó al borde del camino enfrentando la terrible realidad, cayendo en una espera desesperada. El héroe y la heroína de "Hiroshima Mon Amour" son un hombre y una mujer que están muy separados en todos los aspectos, pero se conocen, se enamoran en Hiroshima y se enamoran profundamente el uno del otro. Este tipo de amor estaba destinado a ser una tragedia desde el principio y terminó con la partida definitiva de una mujer francesa. El primer amor de la heroína ocurrió durante la guerra hace muchos años. Una vez se enamoró de un soldado alemán. También son una pareja muy diferente. Su amor apasionado los hizo inseparables y ella casi quería quedarse. Este amor bloqueado, la vida desolada e indefensa, el vacío y la desesperación, o la situación que enfrenta la destrucción en sus obras están todos relacionados con el trasfondo de su vida y el entorno de su infancia en la India.
En este contexto, la Segunda Guerra Mundial destruyó innumerables vidas y la civilización material, y la humanidad experimentó la crisis espiritual más grave, que condujo directamente a la agitación de los valores y creencias de las personas durante y después de la guerra. . Los seres humanos han entrado en una "era confusa", dudando de la existencia de las personas y de los humanos. Después de perder la propiedad de Dios y la razón, sienten profundamente lo absurdo de la existencia humana. La civilización industrial en desarrollo gradual ha traído enormes impactos y problemas sociales sin precedentes a la sociedad humana. La filosofía literaria de esa época estuvo profundamente influenciada por el irracionalismo y el pesimismo.
El entorno de la infancia de Duras en la India: Para estabilizar su dominio colonial, Francia llamó a todos a comenzar una nueva vida en la colonia de Duras. En "La presa contra el Pacífico", Duras escribe: "Mi madre era una veterana maestra de escuela primaria en el norte de Francia y recientemente se había casado con un maestro de escuela primaria. Ambos estaban influenciados por la publicidad y por Pierre Laut. La tentación del libro de Ti hace que Estoy ansioso por explorar la colonia. "Las escenas de la vida de Zhina están llenas de una atmósfera primitiva, salvaje y muerta, con monzones tropicales terribles y feroces, y pequeñas vidas que comen demasiados mangos y son abandonadas en el desierto. Había lugareños remando lejos de sus casas. casas en un caluroso día de julio debido a las mareas.
“A medida que el río fluye río abajo desde el lago Tonle Sap y los bosques de Camboya, todo lo que encuentres será arrastrado por la corriente, deja que se lo lleven las cabañas, las selvas, los incendios apagados, las brasas y los pájaros muertos. , perros muertos, tigres y búfalos sumergidos, personas ahogadas, cebos de pesca, montículos de barro cubiertos de jacintos, todo fue arrastrado por la inundación y arrastrado hacia el Océano Pacífico "El gran poder de la naturaleza está lleno de incógnitas, vida y muerte. ." No hay dirección.
La vida familiar de Duras también fue incómoda en el ambiente colonial. Sus vidas estaban fuera de su alcance en comparación con la clase dominante colonial blanca y, a menudo, estos colonizadores los despreciaban y condenaban al ostracismo. Pero en comparación con la vida de los aborígenes locales, Duras es relativamente superior y es un caballero a los ojos de los lugareños. Este estado de fluctuación entre los extremos superior e inferior significa que la familia Duras no pertenece completamente a ninguna familia. Dándole a Duras una sensación de ansiedad por la identidad.
“La gente suele decir que crecí bajo el sol abrasador y pasé mi infancia bajo el sol abrasador. No lo creo. La gente suele decirme que la pobreza hace que los niños piensen más. así los adolescentes, los ancianos que viven con el hambre regional desde hace mucho tiempo, son así, nosotros no somos así, nunca hemos tenido hambre, somos hijos de blancos, tenemos vergüenza, nos vendemos. nuestras actividades Muebles y cosas así, pero nunca pasamos hambre”
Mi padre murió de una enfermedad grave cuando ella tenía siete años. Mi madre compró una propiedad de 200 hectáreas al lado de Siam Crescent, pero era un terreno salino-álcali sin cultivar y la mitad del terreno estuvo sumergido en agua de mar durante un año. Sólo cuando el agua del mar retroceda podrá utilizarse el río para cultivar arroz. La cosecha del primer año fue sólo de unos pocos sacos de arroz. Mi madre decidió pedir prestado 300.000 francos para construir de una vez por todas una presa que interceptara el agua del Océano Pacífico.
Como resultado, fueron necesarios siete años y varias reparaciones. Cuando finalmente estaba a punto de recogerse la cosecha, "el río lo inundó todo, sumergió la presa de mi madre y destruyó sus esperanzas, tal como la inundación de principios de siglo, misteriosa. y poderoso, cualquier ser humano Ningún esfuerzo ayudará”
La infancia de Duras la vivió en un ambiente aburrido, inquieto y desesperanzado. Como está escrito en "Amante": "Sólo tengo quince años y medio. En esa tierra no hay cuatro estaciones. Sólo vivimos en una estación, el mismo calor, la misma monotonía. Vivimos en un largo y estrecho distrito más caluroso del mundo. No hay primavera ni cambio de estaciones".
La madre en "Lover" tiene expectativas para el futuro de su hijo, esperando que su hija "termine la escuela secundaria y luego apruebe oficialmente. el examen de calificación de profesores de matemáticas de secundaria". , "Siempre trabajando duro por el futuro de nuestros hijos y de nosotros mismos". Dirigió una universidad francesa, utilizó un castillo para incubar pollos y construyó una presa para resistir el agua de mar. Esperaba traer la esperanza de una reunión familiar y una mejora de la vida a través de sus propias manos. Pero al igual que Sísifo, sus hijos "se arrodillaron y bloquearon todas las oportunidades que se les presentaban", y su hermano mayor desperdició todo el dinero. "Los niños de 50 años todavía no pueden ganarse la vida ni ganar dinero." . En realidad, la existencia de este gigante es muy pequeña y al final sólo puede afrontar la impotencia de la desilusión. "Duró siete años. Finalmente, no había esperanza. La esperanza tuvo que desaparecer. El plan de construir un dique hasta el mar tuvo que ser abandonado". "La madre finalmente se calmó, como si estuviera encerrada. "Las cosas de la familia llegaron a su fin. Ella siguió corriendo y todo terminó. Fue entonces cuando por primera vez me di cuenta de la locura. "Ella no estaba enojada. Vive feliz, es como vivir sanamente". p>Las ganas de vivir son como una represa construida con mucho trabajo, que desaparece de la noche a la mañana. Cuando siempre había creído que el fin de mi deseo estaba a punto de hacerse añicos, el trauma psicológico fue enorme, pero no detuvo el poder de avance que traía el instinto de supervivencia. Entonces el deseo cambia de rumbo, esperando ser liberado y satisfecho en el amor y en el cuerpo.
El amor en las obras de Duras siempre contiene deseo y pasión sin fin. Duras estableció la identidad de género femenina desde la perspectiva del deseo. Ella dijo: "Las mujeres son deseos, y las mujeres no pueden hacer lo que los hombres escriben. Si una mujer no parte del deseo, no es escritura, sino plagio. En las obras de Duras, el tema del deseo se presenta a menudo en forma de amor". , este es el estado de vida de sus personajes. La equivalencia entre deseo y amor es un principio en su libro: "Cada vez que tengo deseo, hay amor".
En las palabras de Duras surge una pasión incontrolable, incluso loca y fatal. Ella integra cada detalle de los momentos apasionantes en sus obras y en la vida. Así, sus sentimientos se transforman en vida misma. Al mismo tiempo, en su mundo espiritual, el amor puede iluminar el espíritu y los sentidos de las personas y puede maximizar la superación personal a través de la apertura del "yo" a los demás. Por tanto, en la catarsis de este deseo, las personas pueden controlar el rumbo de su propia vida, abandonar temporalmente la confusión y el absurdo de la realidad y sentir la felicidad más primitiva y la existencia más auténtica.
Al igual que el amante chino, "Su cuerpo es delgado, suave y débil, sin músculos. Tal vez se esté recuperando de una enfermedad y esté en proceso de recuperación. No tiene barba y le falta la fuerza de "Es muy humano. No es el antiguo amante de mi hermano mayor. Aunque está aquí, para mí ya no existe. Fue reducido a una ruina quemada" e incluso su familia hizo comentarios. sobre él en el sentido de que "parecía una carroña encontrada en el desierto". Está sin vida, sólo llora cuando su padre se interpone en su camino, pero parece un joven asesino o un joven cazador en su último sexo. Su piel y su sexo eran "indescriptiblemente tiernos y dulces". Las familias pobres, los padres fuertes y los cuerpos débiles quedaron destrozados por el amor creciente en ese momento. El poder de la vida se hizo más fuerte y se convirtió en un arma contra la desesperación.
Pero la metáfora del amor y el deseo de Duras es como el héroe y la heroína de la novela "El barco de las tinieblas" que accidentalmente se encuentran por teléfono y luego tienen una larga conversación en la oscuridad. Aunque nunca se han conocido, lo disfrutan y el amor doloroso entrelazado con el anhelo, la expectativa y la espera los vuelve locos. “Sólo queda el amor del amor, que se fortalece en la larga y desenfrenada búsqueda de la plenitud y la nada, mientras se sienta continuamente el deseo ardiente.
"El amor es siempre concreto y limitado, mientras que el deseo es sustancial e infinito. Todos los deseos son interrumpidos por deseos insatisfechos poco después de ser estimulados por la tentación, lo que a su vez resalta la eternidad de la tentación.
Sin embargo, la pasión no puede durar para siempre, la novedad eventualmente morirá, el amor está destinado a morir, el deseo está destinado a ser insatisfecho y el verdadero objeto del deseo es la carencia. La tragedia de la vida es que el deseo es inmortal y te perseguirá durante toda tu vida. innumerables veces, pero no se puede evitar que vuelva a suceder, y se manifestará de muchas formas y modos diferentes, e incluso utilizará cualquier medio para lograr el objetivo. La satisfacción del deseo es solo una especie de exilio sin retorno, por lo que. Después de todo, el sexo no puede salvar el amor. En "Lover", después de que el amante tiene el amor verdadero, tiene que enfrentar la cruel realidad de que lo dejará para siempre, por lo que "la fecha de partida es demasiado temprana, pero una vez que se determina, él". "No puedo hacer nada a mí ni a mi cuerpo". El deseo sexual del cuerpo puede permitir que las partes íntimas sientan la cercanía del amor en la mayor medida, pero al final no puede restaurar la decadencia del amor en el mundo y la pasión por El sexo todavía está perdido.
La búsqueda del deseo de Duras eventualmente conduce a la nada, pero su dirección profunda es liberar a las personas de la moralidad que ata estrechamente el deseo, para permitirles regresar al deseo desesperado pero eterno. , para dejar que la contracción y el miedo a la culpa de las personas se rompan de forma pura y natural, y para que las personas vuelvan a su propia alegría y sigan encontrando la vida libremente. El verdadero dolor no es el deseo, sino el deseo que los humanos dan al mal. Es cierto que las personas son ante todo una persona. Para las personas con realidad física, la existencia de la vida es primero y siempre la existencia del cuerpo físico. Controlar el deseo de vivir sólo hará que la vida se marchite y el deseo de destruir el cuerpo físico. significa la muerte de la vida.