¿Cuáles son los procedimientos y requisitos para estudiar en Japón como estudiante universitario?

1. Procedimientos de solicitud para estudiar en Japón:

2. Plazo de solicitud:

La temporada de admisiones en Japón es principalmente en abril y junio 5438 00, y algunas escuelas la abrirán en junio 5438 00 y 7 Hay admisiones suplementarias y estudiantes transferidos todos los meses, pero las escuelas de inscripción y el número de estudiantes son relativamente pequeños.

Recomendación: Los estudiantes deben intentar postularse durante los semestres principales de abril y junio 5438 00. También se recomienda a los estudiantes que presenten su solicitud lo antes posible. Generalmente, asuntos como la solicitud de ingreso a las escuelas deben manejarse con al menos medio año de anticipación.

3. Condiciones de solicitud:

Escuela de idioma japonés:

Tener al menos 18 años;

Debe haber completado 12 años de educación formal. educación escolar.

Universidad, pregrado y junior college:

Tener al menos 18 años

Personas que hayan recibido más de 12 años de educación escolar o educación equivalente en su hogar país.

Universidad (Escuela de Posgrado):

Programa Principal

Quienes han recibido 16 años de educación escolar en su propio país, egresados de la universidad (cuatro años) , o se les reconocen títulos académicos equivalentes .

Programas de doctorado

Solo disponibles para quienes tengan un título de maestría o equivalente.

Estudiantes de posgrado (estudiantes en el período preparatorio antes de ingresar a cursos formales en colegios y universidades)

Las calificaciones de admisión varían según los requisitos de la universidad. Por ejemplo, graduarse de la universidad (completar 16 cursos), completar un programa de maestría, completar un programa de doctorado, etc.

4. Preparación de los materiales de solicitud:

Los materiales de solicitud varían según las circunstancias del solicitante. Diferentes instituciones educativas y diferentes universidades requieren materiales de solicitud completamente diferentes. Generalmente se dan las siguientes situaciones:

Presento materiales:

Solicitud de admisión

Certificado académico final (diploma original)

Final calificación académica Prueba de expediente académico

Prueba de estudio del idioma japonés en China (más de 150 horas)

Currículum vitae (a partir de la escuela primaria)

Los solicitantes empleados deben proporcionar prueba de empleo e ingresos.

Copia del DNI y libreta de registro de domicilio

Garantía

Diagnóstico de salud

2 fotografías recientes (2 pulgadas)

Formulario de solicitud de visa de entrada a Japón

Documentos que deben presentarse cuando el garante es un familiar en China:

Pago de fondos

Copia del documento de identidad y registro del hogar

Certificado notarial de parentesco

Comprobante de empleo

Declaración de pérdidas y ganancias

Copia de libreta o certificado de depósito

Certificado de depósito bancario (monto total 30.000 dólares estadounidenses o más de 3 millones de yenes)

Certificado de pago del impuesto sobre la renta personal

Documentos requeridos cuando el garante es el representante legal de la empresa:

Copia de la licencia comercial de la empresa

Copia del certificado de registro fiscal

Estado de pérdidas y ganancias de la empresa

Formulario de impuesto de sociedades

Documentos requeridos cuando el garante es un familiar en Japón:

Pago de fondos

Certificado notarial de parentesco

Certificado de impuestos

Registro de hogar Fujimoto

Certificado de empleo

Certificado de registro de extranjero

Copia del pasaporte

Certificado de depósito bancario

Certificado de registro del sello

Todos los materiales anteriores están en chino. Todos deben traducirse al japonés.

上篇: Bola·ZhentiEl pensamiento utópico de Platón y su discusión sobre la justicia son el primer paso en la ciencia política occidental. Él cree que la justicia es que todos usen sus talentos y hagan lo que mejor saben hacer, por eso su país se originó a partir de la división del trabajo. Por lo tanto, dividió a los ciudadanos de la Utopía en tres niveles, a saber, políticos, soldados y trabajadores, que representan la sabiduría, el coraje y el deseo respectivamente. Los gobernantes confían en su propia sabiduría filosófica y fuerza moral para gobernar el país; los guerreros ayudan a gobernar el país y defienden la seguridad del país con lealtad y coraje; los trabajadores proporcionan medios materiales de vida para todo el país. Cada uno de los tres niveles tiene sus propias responsabilidades y posición. En un país así, todos los políticos son filósofos respetados. Sólo los filósofos pueden comprender los pensamientos, tener una virtud perfecta y una sabiduría soberbia, comprender dónde está la justicia y gobernar el país de manera justa bajo la guía de la razón. Los gobernantes y guerreros no tenían propiedad privada ni familia, porque la propiedad privada y la familia eran la raíz de todo mal egoísta. A los empleados nunca se les permite tener lujos. La Utopía también concede gran importancia a la educación, porque la calidad y la moralidad de las personas determinan la calidad del país. Platón incluso imaginó enviar a más de 10 personas al extranjero al comienzo de la fundación del país, porque habían sido influenciados por la antigua cultura y era difícil de cambiar. Todos los ciudadanos deberían recibir educación permanente desde una edad temprana, desde música, educación física, matemáticas hasta filosofía. El contenido de la educación debe seleccionarse cuidadosamente y las obras de poetas épicos y trágicos como Homero y Hesíodo no deben introducirse en el país porque envenenarán las mentes de los jóvenes. Platón afirmó que ésta era una utopía de "bondad de primer orden" y que otros regímenes eran perversiones de esta utopía. Debido a los matrimonios pobres, el régimen ideal creó una mezcla de tercera clase, lo que llevó a luchas y al surgimiento de regímenes militares. En los regímenes militares, unos pocos individuos poderosos acumulan riquezas para formar una oligarquía. La aguda contradicción entre ricos y pobres condujo a la revolución del pueblo y la democracia. La democracia llevada al extremo será reemplazada por regímenes autoritarios. El pensamiento político de la Política de Aristóteles nació en la República de Platón. Creía que los seres humanos son animales políticos, y que la ciudad-estado, como grupo social que logra las mayores y más amplias buenas obras de la humanidad, debería lograr "la mejor vida" para sus ciudadanos. La llamada "mejor vida" es la realización de "todo bien". Una buena ciudad-estado política debe ser una "organización política que permita a todos (ya sean contemplativos o prácticos) hacer lo mejor que puedan para vivir una vida feliz". Dijo: "Aquellos que pueden lograr grandes cosas deben tener tres buenas razones: bondad externa (riqueza), bondad física (salud) y bondad espiritual (virtud)". Sobre lo "bueno" y lo "malo", propuso que la calidad de un sistema político no reside en el sistema político en sí, sino en si el propósito del gobernante es perseguir el beneficio privado o el bienestar público. Ya sea que esté gobernado por una minoría o por una mayoría, es un buen régimen si sirve al bienestar público. Por el contrario, ya sea un gobierno de la minoría o de la mayoría, ambos son malos regímenes. Dijo: "Cualquier régimen que se ocupe de los intereses públicos es un régimen legítimo o auténtico; y aquellos regímenes que sólo se ocupan de los intereses del gobernante son regímenes equivocados o perversiones (desviaciones) del régimen auténtico". que para lograr "Igualdad y justicia" debe "basarse en los intereses generales de la ciudad-estado y de todos los ciudadanos". Por lo tanto, Aristóteles abogó por la reconciliación entre los extremadamente ricos y los extremadamente pobres en la ciudad-estado y la implementación de un gobierno de clase media. Aristóteles dividió las ciudades-estado en tres clases: los extremadamente ricos, los extremadamente pobres y la clase media. Creía que ni los extremadamente ricos ni los extremadamente pobres estaban sujetos a la razón. "En términos de coordinación natural de los distintos componentes de la ciudad-estado, sólo la clase media puede formar el mejor sistema político. La clase media (familias acomodadas) es más estable que cualquier otra clase. No pedirán La propiedad ajena al igual que los pobres, sus bienes no atraen la envidia de los pobres como lo hacen los ricos. No tienen complots contra los demás ni contra ellos mismos” Por lo tanto, Aristóteles defendía que la clase media debería controlar el poder político y los intereses de los pobres. otras clases", dijo. "Todo está bien", sentó las bases materiales. Aristóteles dijo: "Los ciudadanos tienen suficientes activos y pueden vivir una vida acomodada. Ésta es realmente la felicidad suprema de una ciudad-estado (Volumen 4, Capítulo 11, Capítulo 1295B 25-35) Porque la clase media tiene una riqueza moderada". No despertarán la codicia de los demás, y son pausados y pausados. La clase media no tiene ambiciones, se comporta con moderación, no lucha por el poder y las ganancias, actúa racionalmente, tiene buen carácter y tiene diversas virtudes como. moderación y justicia. Lo más parecido a "la mejor vida". Aristóteles y Platón derivaron sus ideas de la filosofía griega antigua, no de la política. La verdadera política nació durante el Renacimiento, representada por el florentino Maquiavelo. 下篇: ¿Hay alguna pregunta de la Olimpiada de Matemáticas adecuada para estudiantes de sexto grado de primaria?