Cheng aboga por explorar objetos externos; , mientras que Wang Yangming enfatiza la introspección. (3 puntos)
(7 puntos) (2) Enumere únicamente las opiniones de Huang Zongxi y Gu (como "El Señor del Mundo" de Huang Zongxi critica la monarquía y defiende los negocios como base; Gu "Exponiendo el abuso del sistema imperial", "Mundo práctico", etc.) (4 puntos)
Características: Por un lado, el confucianismo se acerca gradualmente a los extremos, por otro lado, el anticonfucianismo. La tradición emerge, formando nuevas ideas con las características de los tiempos. (3 puntos)
(7 puntos) (3) Oponerse a la deificación de Confucio; (2 puntos) Oponerse al bien y al mal de Confucio como estándar y abogar por el cambio del bien y del mal. (2 puntos)
Importancia: Afectó la ortodoxia y hasta cierto punto reflejó los requisitos del período naciente del capitalismo. (3 puntos)
Análisis de preguntas del examen: (1) Según el título "Zhu Cheng cree que es necesario estudiar las causas internas de las cosas. Debe analizarse con los objetos como lo externo y la psicología como el segundo." Yang Ming cree que, El resultado es una pérdida de dirección interior y motivación. "Combinando lo que aprendieron, podemos ver que el primero pertenece al neoconfucianismo de Zhu Cheng y el segundo pertenece al neoconfucianismo de Wang Lu. Cheng Cheng cree que Li es la fuente de todas las cosas, y Wang Yangming cree que el corazón es la fuente de todas las cosas. Cheng aboga por la exploración de objetos externos y Wang Yangming enfatiza la introspección.
(2) Según lo que he aprendido, solo enumero las opiniones de los pensadores contemporáneos de Wang Fu, Huang Zongxi y Gu. Desde el punto de vista material, el primer material refleja el desarrollo del neoconfucianismo. Los dos materiales reflejan la herencia del confucianismo criticado por Wang Fuzhi y otros durante las dinastías Ming y Qing. Según el título, "Los sabios consideran el bien y el mal de Confucio como bien y mal, por lo que no tienen oídos para el bien y el mal". "¿Por qué necesitamos estudiar específicamente a Confucio y luego el pulso?" "Esto demuestra que Li Zhi desafió la autoridad de Confucio y defendió que los estándares del bien y del mal cambian con los tiempos. Combinado con el trasfondo de la época, la importancia radica en el impacto en las ideas ortodoxas, que hasta cierto punto refleja la requisitos del período incipiente del capitalismo.
Comentario: El desarrollo y la evolución del confucianismo en la antigüedad El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron un período de grandes cambios sociales en China. , sostuvieron cientos de escuelas de pensamiento, dando lugar al confucianismo representado por Confucio, Mencio y Xunzi, y al taoísmo representado por Lao Zhuang, al legalismo representado por Li Kui, Shang Yang y Han Fei, y al mohismo representado por Mozi. y las dinastías Han fueron el período en el que se estableció y consolidó la sociedad feudal unificada de China. El proceso del emperador Wu de la dinastía Han que estableció el confucianismo como el pensamiento ortodoxo del país. Durante las dinastías Sui y Tang, se implementó el sistema de exámenes imperiales basado en los clásicos confucianos. , que afectó de manera integral la vida social, política y cultural a finales de las dinastías Tang y las Cinco, el confucianismo casi perdió su papel práctico en la regulación de la sociedad y el apoyo a los corazones de las personas. Además, otra escuela de neoconfucianismo, Wang Lu y Xue Xin, surgió durante las dinastías Ming y Qing. Después de experimentar la discordia de un centenar de escuelas de pensamiento en el período de primavera y otoño, se convirtió en la comunidad intelectual china. activo nuevamente, con el surgimiento de pensadores como Li Zhi, Huang Zongxi, Gu, Wang Fuzhi y Tang Zhen, quienes criticaron y revisaron la tradición confuciana en muchos aspectos.