Las artes marciales son un deporte creado y acumulado paulatinamente por la nación china en su larga evolución histórica. En la sociedad primitiva había mucha gente pero poca tierra y el entorno natural era muy duro. En la dura lucha de la "selección natural y la supervivencia del más fuerte", la gente desarrolló naturalmente métodos primarios ofensivos y defensivos como puñetazos, patadas, rasguños, bofetadas, saltos y rodaduras. Más tarde, aprendieron gradualmente a fabricar y utilizar herramientas de piedra o madera como armas, y desarrollaron algunas habilidades de lucha y matanza con sus propias manos e instrumentos. Este fue el germen de las artes marciales.
De los descubrimientos arqueológicos existentes se desprende que en el Paleolítico aparecieron herramientas de piedra puntiagudas, bolas de piedra, hachas de piedra y lanzas para procesar cuernos de hueso, y al final del Neolítico, A Aparecieron gran cantidad de hachas de piedra, palas, cuchillos de piedra, arpones de hueso, puntas de flecha e incluso platillos y hachas de cobre. La mayoría de estas herramientas y armas de producción primitivas se convirtieron más tarde en los predecesores de los equipos de artes marciales.
Al final de la sociedad primitiva, las frecuentes guerras tribales impulsaron aún más el desarrollo de las artes marciales. En la guerra tribal, se utilizaban arcos, flechas y lanzadores a distancia, mientras que a corta distancia se utilizaban palos, cuchillos, hachas y armas largas. Cualquier herramienta de producción que pudiera usarse para la captura y el combate se convirtió en armas de combate. Según los registros históricos, la tribu Sanmiao se rebeló muchas veces durante el período Dayu y no se rindió después de repetidas conquistas. Más tarde, Yu detuvo el ataque, pidió a los soldados que practicaran con hachas y escudos e invitó a la gente de la tribu Sanmiao a ver esta "Danza Qianqi" para mostrar su fuerza, y la tribu Sanmiao se rindió. Este es un gran ejercicio de autodefensa de artes marciales en una sociedad primitiva. El antiguo "wuwu" sentó las bases para la formación de rutinas de artes marciales posteriores.
Las prácticas bélicas de la sociedad imponen requisitos a las habilidades militares de las personas. Por eso la gente continúa resumiendo las habilidades ofensivas y defensivas y la experiencia adquirida en la práctica de guerra. Y transmitido de generación en generación.
Se dice que durante las dinastías Yan y Huang, había una tribu Chiyou en el este con un bisonte como emblema. Abogaban por las artes marciales, eran valientes y buenos peleando, y eran especialmente buenos en la lucha. pelear (lanzar). Llevaban disfraces como cuernos o espadas y alabardas. Cuando pelea con otros, es mejor para agarrar y torcer a la otra persona y golpearla con la cabeza para que la otra persona no se atreva a acercarse. Las generaciones posteriores la llamaron "Chi You Opera". La pelea con cuernos de Chi You es un tipo de pelea sin armas, que incluye dar, golpear, arrojar, tocar, recibir, etc. Puede usarse no solo en el campo de batalla, sino también en la práctica diaria. Tiene cierta influencia en el desarrollo del enfrentamiento. Influencia de los acontecimientos en las generaciones posteriores.
Al entrar en la sociedad de clases, con el desarrollo de las fuerzas productivas y la mejora de las armas, las artes marciales también han entrado en una nueva etapa de desarrollo. Durante las dinastías Shang y Zhou, debido al desarrollo de la industria del bronce, aparecieron excelentes armas como lanzas, dagas, alabardas, hachas, címbalos, cuchillos y espadas, así como métodos de uso de estos instrumentos como cortar, apuñalar, apuñalar y piratear, y hubo competiciones de artes marciales. En ese momento, las artes marciales se llamaban principalmente "lucha con las manos", "estilo de las manos" y "brazo de la cadera". Según los registros históricos, Jie y Wuyi eran expertos en capturar animales salvajes con sus propias manos.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los señores feudales tenían disputas y las guerras eran muy frecuentes. Las habilidades de lucha en artes marciales han sido valoradas y desarrolladas rápidamente entre militares y civiles. En esta época, la aparición de las armas de hierro y el auge de la caballería hicieron que el contenido de las armas fuera más abundante. No solo eran de excelente calidad, sino también de diversas formas, largas, cortas, anchas y estrechas. Se destacó aún más las artes marciales. Al mismo tiempo, también se valoró la función física de las artes marciales. En esta época las competencias de artes marciales se han vuelto muy comunes, con gran énfasis en las habilidades ofensivas y defensivas, además las hay de ataque, defensa, contraataques, fintas, etc.
Los estados vasallos de aquella época "utilizaban la guerra como servicio" y concedían gran importancia a aquellos que destacaban por sus habilidades de boxeo, fuerza de brazos, músculos y huesos fuertes. Para fortalecer el Qi, Guan Zhong, el primer ministro de Qi, llevó a cabo una reforma militar y ordenó a los oficiales y soldados que realizaran entrenamiento práctico en artes marciales. Cualquiera que fuera imprudente en el boxeo y no tomara represalias era considerado culpable de ocultar su talento. Cada primavera y otoño, el estado de Qi organiza "competiciones de lucha" a nivel nacional para seleccionar héroes con altas habilidades en artes marciales para unirse al ejército. Debido a que las tropas de Qi son enviadas como pájaros, las tropas se mueven como un rayo y las tropas son enviadas como vientos tormentosos, nadie al frente se atreve a bloquearlas y nadie detrás de ellas se atreve a hacerles daño. "Into No Man's Land" Zhao Ren Xun Kuang (también conocido como Gou Zi) fue testigo de la adoración de las artes marciales por parte del pueblo Qi con sus propios ojos. Después de regresar a casa, habló con Zhao sobre las razones de la fuerza de Qi y le dijo: "La gente de Qi lucha y ataca". Jianben era muy popular en Wuyue en ese momento.
En la antigüedad, había una famosa esgrimista en el país de Yue llamada "Yue Nu". No solo tiene un excelente manejo de la espada, sino que también tiene un conjunto de teorías de artes marciales. Según "Wuyue Spring and Autumn Annals", "Cualquier método de lucha con las manos es expresar el espíritu interior y la paz exterior. Cuando lo miras, pareces una buena mujer, pero cuando lo quitas, pareces como un tigre. Esperando el tiempo, caminando con Dios,... una persona. Cuando cien personas son como cien personas, cien personas son como diez mil personas”. Teoría relativamente madura de las artes marciales y presentó bien la idea de combinar lo interno y lo externo, e integrar tanto el cuerpo como el espíritu. Todos conocemos el evento histórico del "Banquete Hongmen" durante la Guerra Chu-Han. Hay una alusión famosa en él: Xiangzhuang bailó con espadas, con la intención de rendir homenaje al público. Se puede ver que las artes marciales en ese momento se habían desarrollado gradualmente desde simples movimientos ofensivos y defensivos en el pasado hasta rutinas que podían practicarse solo.
La dinastía Han fue un período de gran desarrollo de las artes marciales. Los deportes rutinarios como la danza con espada, la danza con cuchillo y la danza de doble alabarda aparecían a menudo en los banquetes de palacio, como bailes en solitario, dúos o bailes en grupo. . Los gobernantes también valoraban mucho los espectáculos y competiciones de boxeo a mano desnuda. Ban Gu, un historiador de la dinastía Han del Este, registró en el "Libro de Han" que el emperador Ai de la dinastía Han era un fanático del "drama secundario" y dijo que "apreciaba tanto los estilos refinados como los populares, por lo que podía ver lado y disparar artes marciales." El personal militar de la dinastía Han también era seleccionado mediante "elevaciones de prueba" (evaluación de habilidades de boxeo). Gan Yanshou, un famoso general de la dinastía Han posterior, fue seleccionado para el puesto militar de "Qimen" mediante "examen y abandono".
Además de habilidades prácticas como "matar al enemigo en defensa propia" y "victoria en ataque y defensa" en la dinastía Han, también existían danzas pictográficas ornamentales y de fitness como la "danza del mono". , "baile de pelea de perros" y "baile de borrachos", así como "Six Birds Show", "Five Birds Show", etc. Estos pueden considerarse como los primeros árboles de boxeo con forma de elefante. Durante este período, los escritos sobre artes marciales también aumentaron significativamente. Sólo "Han Taught Art and Literature History" contiene 38 artículos sobre kendo y 6 artículos sobre balonmano, todos los cuales son monografías sobre ataque y defensa.
Debido al desarrollo y la prosperidad de la sociedad y la economía feudales durante las dinastías Sui y Tang, en comparación con el estancamiento en las dinastías Jin y del Sur y del Norte, se puede decir que las artes marciales han resurgido. En la dinastía Tang, el "sistema de exámenes de artes marciales" se implementó para seleccionar talentos destacados en artes marciales a través de exámenes, que promovían actividades de entrenamiento de artes marciales privadas y oficiales desde una perspectiva política. El templo Shaolin fue famoso por sus artes marciales en la dinastía Sui. Durante el período Wude de la dinastía Tang (618-626), se hizo aún más famoso porque ayudó a pacificar al rey separatista de la dinastía Sui. propio campamento y entrenar soldados monjes. Hubo un tiempo en que había más de 2.000 monjes y la práctica de las artes marciales se hizo cada vez más popular. Cuenta la leyenda que el Maestro Zen Hou del Templo Shaolin es "rápido en los golpes y poderoso en las artes marciales" y puede "conducir miles de tropas y caballos para derribar muros". Li Yuanji, el cuarto hijo de Li Yuan, el emperador fundador de la dinastía Tang, fue un general valiente y hábil. El segundo hijo de Li Yuan fue un héroe de Shandong que crió a más de 800 "guerreros" en el Palacio Qin, incluido "El Romance". de las dinastías Sui y Tang" Las famosas figuras históricas de China, Yuchi Gong y He Zong, son generales destacados. Yuchi Gong podía agarrar un arma con sus propias manos y, a menudo, se lanzaba hacia posiciones enemigas sin ayuda de nadie. Aunque la espada es como un bosque, no puede hacerle daño. En cambio, agarraría el arma y lo asesinaría, entrando y saliendo como si estuviera en un lugar desierto. Una vez, Li Yuanji quiso competir con él para "sostener un arma con las manos desnudas". Yuanji saltó con su lanza, mientras Yuchi Gong la esquivaba de izquierda a derecha. Después de un rato, le arrebató el arma de la mano a Yuanji tres veces. Se puede ver que las artes marciales de Yuchi Gong ya eran excelentes en ese momento. En ese momento, la espada fue reemplazada gradualmente por la espada en el ejército, pero todavía era muy popular entre la gente. No sólo los artistas marciales lo practicaban, sino que los literatos también se enorgullecían de la danza con espadas. Tao Libai y Du Fu aprendieron a manejar la espada cuando eran jóvenes. La habilidad con la espada del general Fei Min, los poemas de Li Bai y la escritura cursiva de Zhang Xu se conocen como las tres maravillas de la dinastía Tang. Algunas personas elogiaron la espada de Fei Min diciendo que "la espada baila como un dragón errante y regresa con el viento". No es de extrañar que el pintor Wu Daozi le pidiera a Fei Min que bailara con la espada para estimular su pasión creativa. Aún más sorprendente es la "Danza de la espada de Gongsun Da Niang" de Du Fu: "Hace años, había una hermosa Gongsun bailando con su daga, atrayendo al público de todas direcciones, como una montaña perdida entre ellos, yendo y viniendo entre el cielo y la tierra. . Muévete, con sus movimientos. Vaya, si tomas nueve atardeceres, veloz como un ángel ante las alas del dragón; ella comienza como un rayo, desahoga su furia, termina como la calma brillante de los ríos y los mares. Las rutinas en ese momento ya estaban en un nivel muy alto.
Durante la dinastía Song, los problemas internos y externos eran frecuentes. Para protegerse, el público en general solía formar sociedades para practicar artes marciales. Por ejemplo, la "Sociedad Jiaodui", la "Sociedad Yinglue" y la "Sociedad Gongjian" son organizaciones de artes marciales populares relativamente grandes.
En esta época, las artes marciales se centraban más en la practicidad militar en zonas rurales y remotas, por otro lado, en las calles y callejones de las ciudades, se ponía más énfasis en las rutinas, siendo las artes marciales el contenido de las actuaciones, conocidas colectivamente como " Baixi". Las artes marciales realizadas incluyen combates de gladiadores, puñetazos, patadas, palos, danza con cuchillos y armas, danza con espadas, tiro con balas, tiro con ballesta, etc. El combate se llama "conjuntos de juego" y hay cartas de "pistola contra cartas" y "espada contra espada". La frase "Las artes marciales valen como diez hombres" también apareció en los clásicos de la dinastía Song. Según "Cuiwei Journey to the North" de la dinastía Song: "Escuché que hay seis armas entre treinta, el arco es la primera, y nueve de cada diez artes marciales, el arco es la primera". la importancia de los arcos y flechas en la batalla, pero se ha reflejado que las armas en ese momento eran muy inferiores a 18. Podemos vislumbrar el desarrollo de las artes marciales en la dinastía Song en varias novelas antiguas, como "Yue", "General de la familia Yang", "Water Margin", etc. , todos describen a muchos hombres y mujeres destacados con fuertes habilidades en artes marciales y un kung fu único.
En la dinastía Yuan, debido a agudos conflictos étnicos, los gobernantes mongoles restringieron las artes marciales populares. Muchos artistas marciales se volvieron anónimos y las organizaciones de artes marciales se convirtieron en organizaciones privadas secretas, lo que inhibió en gran medida el desarrollo de las artes marciales. La dinastía Ming fue una era de desarrollo integral de las artes marciales chinas. Existen muchas escuelas de boxeo con diferentes estilos y estilos. Sólo el "Libro Nuevo" escrito por Qi Jiguang, un famoso general antijaponés, registra que "los treinta y dos puños largos de Song Taizu, golpes cortos, setenta y dos líneas de boxeo, treinta y seis candados, las piernas de Shandong Li Bantian, águila cinturón de rey garra, Qianluo, la pelea de Zhang Bojing..* *Dieciséis técnicas de boxeo "Es realmente una tendencia para que compitan cien escuelas de pensamiento, y todos los nombres del boxeo llevan el nombre de expertos.
El gran desarrollo de las artes marciales en la dinastía Ming es inseparable del énfasis de Ming Taizu en el desarrollo integral de las artes marciales. Abogó por que "los oficiales militares aprendan etiqueta y los literatos aprendan a montar y disparar". De esta manera, durante la dinastía Ming, no solo había más técnicas de boxeo, sino también rutinas de equipos más coloridas, y comenzaron a desarrollarse métodos y reglas de boxeo poderosos. Esto muestra que las artes marciales, que nacieron de técnicas de lucha militar, se han convertido gradualmente en una forma de deporte basado en rutinas en la dinastía Ming y han superado con creces el desarrollo de los deportes de confrontación. En el pasado, las habilidades de artes marciales se enseñaban principalmente de forma oral, y muy pocas se conservaban en forma de documentos. Debido a la naturaleza integral de las artes marciales en la dinastía Ming, los artistas marciales escribieron libros y ensayos con imágenes y textos, alcanzando la cima de la excelencia, preservando la preciosa herencia de las artes marciales y proporcionando una base importante para que las generaciones futuras estudien las artes marciales. . Según las estadísticas, además de "Send to School" de Qi Jiguang, otras monografías importantes incluyen "Wu Bian", "Zhengqi" de Yu, "Jiangnan Jinglue" de Zheng Ruozeng, "The Art of Farming" de Cheng Zongyou y He's "War Records". ", "Military Bei Zhi" de Mao y "Libro de la guerra" de Wu Duo, etc.
Durante el gobierno de la dinastía Qing, debido a que los nobles manchúes restringieron la práctica de las artes marciales para mantener su dominio, las actividades de artes marciales en la dinastía Qing no eran tan buenas como las de la dinastía Ming. Sin embargo, debido a la amplia base masiva de artes marciales entre la gente y la existencia de muchas organizaciones anti-Qing en ese momento, la gente practicaba artes marciales en un intento de derrocar el gobierno manchú, haciendo que las escuelas de artes marciales del mundo fueran más coloridas. Regionalmente, están las sectas del Sur y del Norte; en las montañas y los ríos, están las sectas Shaolin y Wutang; en religión, hay habilidades externas budistas y habilidades internas taoístas, que incluyen la secta Taiji, la secta Xingyi y Bagua; secta, secta Jimi, clase Changquan y secta Benn. Hay muchas escuelas de artes marciales que simbolizan la prosperidad de las artes marciales. Pero también hay deficiencias que no pueden compensarse con una comunicación insuficiente entre las facciones.
En los tiempos modernos, las artes marciales se han adaptado a los cambios de los tiempos y poco a poco se han convertido en una parte integral de los deportes chinos modernos. Durante la República de China, surgieron entre la gente muchas organizaciones de artes marciales, como clubes de boxeo y clubes de samuráis. En 1910 (el segundo año), el gobernador de Shanghai, Chen Shimei, recomendó encarecidamente a Yin Ruizhi y a las hermanas Yin del condado de Zhongshan, Guangdong, que trabajaran como guardaespaldas del Dr. Sun Yat-sen. Después de que las "hermanas Yin" expusieron sus "Cinco Venenos" delante de todos, se ganaron la confianza del Sr. Sun Yat-sen y fueron contratadas como guardaespaldas (estos fueron los únicos dos guardaespaldas contratados por el Sr. Sun Yat-sen). Ese mismo año, celebridades como Chen Gongzhe apoyaron al maestro de artes marciales Huo Yuanjia en el establecimiento de la Escuela de Gimnasia Wu Jing en Shanghai. Tres meses después, Fearless murió de una enfermedad. En 1927, se estableció el Museo Central de Artes Marciales en Nanjing. En 1936, el equipo chino de Wushu actuó en los Juegos Olímpicos de Berlín.
Tras la fundación de la República Popular China, las artes marciales se desarrollaron vigorosamente. Desde 65438 hasta 0956, la Asociación China de Wushu estableció asociaciones de artes marciales y equipos de artes marciales, formando gradualmente una red sin precedentes de actividades masivas de artes marciales y abriendo un amplio camino para el desarrollo de las artes marciales.
Del 65438 al 0985, se celebró el primer Torneo Internacional de Wushu por invitación en Xi'an y se estableció el Comité Preparatorio de la Federación Internacional de Wushu. Este fue un avance histórico en el desarrollo del Wushu. El primer Campeonato Asiático de Wushu se celebró en Yokohama en 1987, lo que marcó la entrada del Wushu en los Juegos Asiáticos. 1990 El Wushu fue incluido por primera vez en los XI Juegos Asiáticos. En 1999, la Federación Internacional de Wushu fue admitida como miembro formal del Comité Olímpico Internacional. Este fue otro avance histórico en el desarrollo del wushu. Significaba que el wushu pronto se convertiría en un evento olímpico, y significó su grandeza. de "promover el wushu en el mundo".