Dai Zhenzhen explicó: "Una vez que se le pregunta, no hay ningún sentimiento después de abrir la lectura. Cuando se piensa seriamente, se debe considerar la teoría del corazón, 'el método más clásico es aclarar la letra y las palabras que Inventa las palabras... La conexión entre palabras y palabras debe ser gradual. Busqué el llamado "zi", estudié la escritura del sello y encontré "Shuowen Jiezi" de Xu Shi. Poco a poco vi a los antiguos sabios. El comienzo de la formulación también sospecho que las antiguas enseñanzas de Xu Zai no pueden estar completas. Después de leer el comentario sobre los Trece Clásicos con mis amigos, necesito saber el significado de una palabra, y luego lo sabré. Asegúrese de que todavía sea difícil entender los clásicos confucianos. A qué hora: después de leer algunas líneas de "Yao Dian", fui a "Entonces ordené xihe". No pude terminar de leer "Zhou Nan" y "Calling Nanshan". Dejé Guanju. No entiendo la música antigua, pero logré rimar.
Uh, recitar el "Libro de los ritos". " de "El Libro de los Mayordomos". Con el sistema de vestimenta, quedarás fascinado por sus prescripciones y no podrás distinguir sus usos. No sé si con la evolución de los topónimos antiguos y modernos, Zhifang (piedra) ha perdido su posición. Si no sabes cuánto es, pruébalo. La herramienta de Gong (Ji) no se puede deducir debido a los caracteres si no conoces los nombres de las aves, los animales, los insectos y los peces. plantas, puedes usarlo, pero el aprendizaje de los caracteres chinos, las palabras antiguas y los sonidos se separan entre sí antes de comenzar. La pronunciación y la pronunciación están equilibradas en longitud y latitud y deben distinguirse verticalmente. -sen fundó el método de la contradicción y luego aprendió a utilizar el método de la contradicción para estudiar clásicos y rimas, por lo que sus discípulos aprendieron su método porque lo habían robado muchas veces. Vamos, los eruditos confucianos no pueden recordar los clásicos. , el conjunto de oraciones se usa para medir el cielo. Hoy en día, los occidentales lo rebautizan como ensayo triangular de ocho partes. El triángulo es el conjunto de oraciones, y el ensayo de ocho partes se compone de triángulos. Esté completamente preparado. Guan, los cinco tonos y doce métodos de Lu Yan, Gong Huang Zhong, cuatro pulgadas y cinco puntos, deben aprenderse después de que se perdió el método Zhong. Para cubrirnos, no debemos volver a la primera vez antes. Se perdió. Es mejor decir más. El confucianismo no debe ignorar algunas cosas incomprensibles, sino querer estudiar su propio origen durante otros diez años y luego aprender gradualmente el camino del sabio, como Colgar de los pies de un árbol de cuerda. no hace ninguna diferencia
Pérdida de lectura condensada En el "Libro de los Ritos", si no comprende los palacios antiguos, la ropa y otros sistemas, se perderá la dirección y no podrá distinguir sus usos. No conozco la evolución de los topónimos antiguos y modernos, y luego "Yugong" y "Zifang (Shi)" perdieron sus posiciones. No sé qué quiere Shao Guang, así que no puedo. Recomienda el arma "Kaogong (diario)", no sé los nombres de las formas y categorías de aves, animales, insectos, peces, flores, plantas y árboles, así que quiero usarla, pero la filología es antigua. El lenguaje y la fonética aún no han comenzado a separarse, y los sonidos deben separarse. Sun Bin a finales de la dinastía Han creó la ironía de esta manera. Más tarde, la utilizó para estudiar los clásicos y la fonología confucianos. , porque pensé muchas veces en los clásicos confucianos de las regiones occidentales. China midió el cielo mediante el método pitagórico. Hoy en día, los occidentales pueden pronunciar fácilmente triángulos y ocho líneas. Su triángulo es el método pitagórico y el método de las ocho líneas es el método de adhesión. Pero hay que utilizar el método pitagórico, hay que utilizar el método más adecuado, uno que entienda a Pitágoras, que tenga leyes completas y un método famoso. Guan Helu habló sobre los Cinco Tonos y los Doce Métodos. El palacio está ubicado en el centro y la campana amarilla del palacio mide cuatro pulgadas y cinco minutos. En cuanto a la base de la regularidad, no es de extrañar que los alumnos hablen demasiado cuando están perdidos en las reglas del reloj y no rastrean lo que no está perdido. Un confuciano no debe ignorar las suposiciones de ciertas cosas que no puede comprender ni acertar.
Quiero estudiar sus orígenes y, en diez años, poco a poco entenderé el camino de los santos, como el árbol de cuerda colgante, no hay ninguna diferencia.