Vida
El 5 de mayo de 1865438+2008, Marx nació en una familia de abogados en Rhine Trier, Alemania. Su abuelo, Max Levi, era un jurista judío, y su padre, Helschel Karl Marx, más tarde cambió su nombre por el de Henrik Marx. Nació en 1782. Se casó con una mujer holandesa, Henry Preece Ford, y tuvo muchos hijos. Sin embargo, un documento que identifica a los herederos reveló que solo sobrevivieron Karl Marx y sus tres hijas, Sophia, Emile y Louisa.
El 18 de octubre de 1830, Marx ingresó a la escuela secundaria Taylor. Después de graduarse de la escuela secundaria, ingresó en la Universidad de Bonn y luego se trasladó a la Universidad de Berlín, donde completó sus estudios en 1841. Ese mismo año solicitó un doctorado en la Universidad de Jena con su tesis "La diferencia entre la filosofía natural democrática y la filosofía natural empírica". Después de graduarse, se convirtió en redactor jefe del "Rheinische Zeitung" y dimitió. Fue durante este período que conocí a Friedrich Engels.
Tiene conocimientos y competencia en filosofía, historia, economía política y matemáticas.
En junio de 1843, Marx se casó con Xin Yafei, una dama aristocrática que lo esperaba durante siete años y nació en 1814.
En enero de 1844, siguió a Xin Yafei en su viaje de exilio. Ve a París.
En otoño de 1845, fue deportado por el gobierno francés. Vaya a Bruselas, Bélgica.
Declaró secesionarse de la nacionalidad prusiana el 18 de diciembre de 1845. Posteriormente, él y Engels completaron "La ideología alemana". El libro critica el idealismo de Hegel y el materialismo de Feuerbach. Por primera vez, expusieron sistemáticamente el materialismo histórico que fundaron, plantearon claramente la tarea histórica del proletariado de tomar el poder y sentaron una base teórica preliminar para el pensamiento socialista sobre la ciencia desde el espacio. Posteriormente nació el Manifiesto del Partido de los Productores.
Poco después, fue perseguido por las autoridades belgas. Regresó a Alemania con su esposa.
A principios de 1846, Marx y Engels establecieron el Comité de Comunicación Productiva de Bruselas. A principios de 1847, Marx y Engels fueron invitados a unirse a la Liga de los Justos. En junio de 1847, la alianza pasó a llamarse * * * Unión de Productores y redactó la plataforma de la alianza: el "** Manifiesto de Productores".
En abril de 1848 fundó junto con Engels la Neue Rheinische Zeitung en Alemania.
La antigua residencia de Marx en Trier, Alemania, ahora el Museo Marx, fue expulsada a París. Ahora le piden que deje París y se vaya a Londres, Inglaterra. En Londres pasaron los días más difíciles de sus vidas. En cinco años, Max y Jenny perdieron a tres de sus cuatro hijos. Pero durante este período, Marx escribió su obra más importante: "Das Kapital".
El 28 de septiembre de 1864, Marx asistió a la conferencia fundacional de la Primera Internacional y fue elegido miembro del Comité de Dirección. Redactó documentos importantes como la Declaración de Fundación y la Constitución Provisional para la comunidad internacional.
En septiembre de 1867 se publicó el primer volumen de "Das Kapital".
Se reencuentra con Engels quien se traslada a Londres. Exiliado de muchos países, alguna vez se llamó a sí mismo "ciudadano del mundo".
El 4 de marzo de 1883, Marx murió en su apartamento de Londres y fue enterrado en [[Hyde Park]].
Los dos últimos volúmenes de "Das Kapital" fueron publicados por Engels después de ordenar el legado de Marx, y fueron publicados en 1885 y 1894 respectivamente.
Filosofía marxista
Filosofía-Emancipación del espíritu
La liberación de los alemanes es la liberación de los seres humanos. Este pensamiento liberado es la filosofía y su corazón es el proletariado. ”——“Ideología alemana”
La filosofía considera al proletariado como su arma material, y de manera similar, el proletariado también considera la filosofía como su arma espiritual.——“Ideología alemana”
Marx Creía que la filosofía es el alma liberada de la humanidad, es decir, es el arma espiritual del libertador (el proletariado).
Creía que el surgimiento del socialismo era una tendencia inevitable del desarrollo histórico. Para demostrar su regularidad, la filosofía, como pensamiento emancipado, debería emprender tal tarea.
Desarrollo social
Materialismo histórico.
Los humanos y los animales se pueden distinguir según la conciencia, la religión o cualquier otra cosa. Tan pronto como el hombre comienza a producir sus propios medios de vida, este paso está determinado por su propio tejido corporal, y el hombre mismo comienza a diferenciarse de los animales. Las personas producen sus propios medios de vida y al mismo tiempo producen indirectamente su propia vida material. "——"Ideología alemana"
La diferencia entre humanos y animales es que los humanos pueden producir los medios de vida y producción que necesitan para sobrevivir, pero los animales no. Una vez que los humanos ingresan al trabajo productivo, son fundamentalmente A diferencia de otros animales, debido a que tienen que trabajar, las relaciones de producción y otras relaciones sociales deben formarse de antemano. La productividad laboral de las personas restringe los métodos de producción que existen, qué tipos de relaciones sociales existen. La existencia social formada por el modo de producción y las relaciones sociales determina la conciencia social de las personas. Se puede observar que el desarrollo de la sociedad no es completamente irregular
Se forma sobre la base de la práctica material con el trabajo productivo. La forma principal Los movimientos contradictorios de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, la base económica y la superestructura son productos de las actividades humanas, pero una vez formados, a su vez se convierten en fuerzas objetivas que restringen las actividades humanas. Por lo tanto, Marx creía que el desarrollo social parece ser caótico. , pero en realidad hay tendencias objetivas inherentes como la naturaleza.
Los problemas de las personas
La relación entre las personas y su pensamiento y el mundo p>Marx explica al hombre desde su perspectiva. relación con el mundo exterior, que se basa en la práctica.
El hombre comprende y transforma el mundo a través de su propia práctica material, y el hombre mismo también se transforma y adquiere en esta práctica nuevas cualidades y cualidades propias. /p>
Las personas cambian el mundo, y el mundo cambia a las personas.
Por lo tanto, sólo sobre la base de la práctica, la relación entre las personas y el mundo exterior se basa en la práctica. ¿Puede la gente obtener explicaciones científicas y materialistas?
Esta es la característica fundamental de la filosofía marxista para explicar los problemas humanos
La teoría revolucionaria de Marx. todas las sociedades hasta ahora son la historia de la lucha de clases - "* * * *Declaración del Productor"
Marx creía que el uso de herramientas metálicas en la historia de la humanidad mejora la productividad laboral y conduce a un aumento de la producción excedente. , y hace posible que los humanos se den cuenta de la división del trabajo entre el cerebro y el cuerpo. Por un lado, esta división del trabajo promueve en gran medida el desarrollo de la productividad y el progreso de la civilización, permitiendo a los humanos salir de la etapa bárbara. de la sociedad primitiva. Entrando en el período de la civilización. Por otro lado, la división del trabajo entre el cerebro y el cuerpo mismo es la base de la división de clases inicial. Debido al surgimiento de la división del trabajo y la propiedad privada, los miembros de la sociedad. la clase explotadora que monopoliza la producción espiritual y la clase trabajadora que realiza todo el trabajo físico están en una relación de oposición fundamental, desde entonces la humanidad ha entrado en la sociedad de clases. El desarrollo de la sociedad de clases durante miles de años no es más que el grado de explotación. los trabajadores por la clase explotadora y la forma específica en que los trabajadores están vinculados a la clase explotadora
Marx creía que sólo reduciendo las fuerzas productivas sólo vinculando el desarrollo con los cambios en la estructura. de las relaciones sociales determinadas por las fuerzas productivas podemos entender:
La lucha de clases es inevitable en una etapa específica del desarrollo de la historia humana; la lucha de clases constituye en sí misma la fuerza impulsora de la historia humana.
En la teoría de clases de Marx, se enfatiza particularmente que la clase es ante todo una categoría económica.
En la historia de la acumulación primitiva, todos los cambios que promovieron la formación de la burguesía fueron acontecimientos que hicieron época en la historia, pero el primer factor fue que un gran número de personas quedaron repentinamente separadas de sus medios de subsistencia; por la fuerza y arrojados al mercado laboral como proletarios sin protección legal. El despojo de los productores agrícolas, de los agricultores, de sus tierras es fundamental en todo el proceso. ” - "Das Kapital"
El surgimiento de las relaciones de clase modernas surge de la separación de los trabajadores de sus propios medios de producción, pero una vez que surge una clase, estará marcada por la oposición de los intereses de clase en el mundo. campos de la cultura, la religión y otros campos. De esto, en cierto sentido, la clase es a veces una categoría social. Las relaciones de clase en la sociedad humana han cambiado de simples a complejas en los primeros días, y luego a una simplificación en la sociedad moderna. >
Marx señaló que en comparación con las sociedades de clases anteriores, la sociedad socialista capitalista simplificará cada vez más las clases opuestas.
Nuestra era, la era burguesa, tiene una característica: simplifica los antagonismos de clases.
La sociedad entera está cada vez más dividida en dos campos hostiles y dos clases directamente opuestas: la burguesía y el proletariado. "-* * * *Declaración del lado productor"
Teoría del Partido
En la lucha entre el proletariado y la burguesía, en todas las etapas de desarrollo, * * * los productores siempre representan todos los beneficios del movimiento. Por lo tanto, en la práctica, * * * los productores son la parte más decidida y consistentemente impulsora de los partidos obreros en varios países; en teoría, son superiores a otros proletarios porque comprenden las condiciones, los procesos y los resultados generales del movimiento proletario. "-* * * *Declaración del productor"
Estrechamente relacionada con la teoría de la lucha de clases de Marx está la teoría del partido proletario. Según Marx, la lucha de clases del proletariado debe ser dirigida por el partido proletario, que es la vanguardia del proletariado. Este partido representa el papel de organización, liderazgo y propaganda. Sin estas funciones centrales del partido proletario, no habrá victoria en la lucha proletaria.
Teoría del Estado
Basado en la teoría de las clases y la lucha de clases, Marx creía que la lucha entre clases opuestas en la sociedad de propiedad privada era irreconciliable y que la clase dominante necesitaba usar la violencia para Reprimir a la clase oprimida. Para mantener el equilibrio entre clases, las relaciones de clases se mantienen dentro de un orden y dentro de los intereses de la clase dominante, es decir, del país. De esta manera surgió el Estado como herramienta de la clase dominante. Para lograr la libertad y la liberación, el proletariado debe unirse, realizar una revolución violenta, derrocar la dictadura de la burguesía y establecer la dictadura del proletariado o un estado socialista hasta que llegue la etapa avanzada del capitalismo que elimine clases y países.
“El viejo Estado era una máquina estatal centralizada que entrelazaba a la sociedad civil viva de todos lados como una serpiente gigante con su ubicuo complejo de instituciones militares, burocráticas, religiosas y judiciales”——La Crítica de Karl Marx. el Programa de Gotha
Obras
Manuscritos Filosóficos y Económicos 1844
El Capital
* * * Manifiesto del Partido de la Producción
Ideología alemana
Introducción a Engels
Engels, Friedrich Engels (1820 ~ 1895), uno de los fundadores del marxismo, compañero de armas cercano de Marx y líder de El proletariado internacional. Nacido el 28 de octubre de 1820 165438+ en Bamen, Renania, Alemania, en una familia de propietarios de fábricas textiles. Estudió en la escuela Barmen cuando era niño y en 1834 se trasladó a la escuela secundaria de ciencias Aibefite. En 1837 su padre insistió en que abandonara la escuela y se dedicara a los negocios. Un año después entré a trabajar en una empresa en Bremen. En aquel momento, Alemania se enfrentaba a las tareas de la unidad nacional y la revolución democrática. Engels se sintió atraído por las ideas políticas democráticas y entró en contacto con el movimiento Joven Alemania. En la primavera de 1839, Deutsche Telekom publicó una carta desde el valle de Wu Pei, exponiendo la oscuridad de la autocracia feudal y la piedad religiosa, y derramando simpatía por los trabajadores.
La transición de la democracia revolucionaria al * *capitalismo En septiembre de 1841, Engels fue a Berlín para realizar el servicio militar. Asistió a conferencias en la Universidad de Berlín, estudió filosofía hegeliana y participó en las actividades de los Jóvenes Hegelianos. A finales de 1841 y principios de 1842, escribió tres artículos, entre ellos "Schelling y la Ilustración", atacando al filósofo F.W.J. von Schelling, que sirvió en el gobierno prusiano, y a la dialéctica de G.W.F. y a los jóvenes hegelianos. Causó sensación en la comunidad filosófica alemana y tuvo fuertes repercusiones en el extranjero. Aunque Engels era un demócrata e idealista en política y visión del mundo en ese momento, valoraba la práctica revolucionaria y la unidad de la teoría y la práctica. En la lucha real, gradualmente se dio cuenta de la contradicción entre la filosofía idealista de Hegel y la realidad alemana, y bajo la influencia de "La esencia del cristianismo" de Feuerbach, comenzó a transformarse al materialismo.
En octubre de 1842, Engels entró a trabajar como empleado en la fábrica de algodón Ormond-Engels en Manchester, Inglaterra, y entró en contacto con el verdadero proletariado industrial. Se puso en contacto con los trabajadores, participó en sus mítines y luchas y estableció vínculos con líderes del movimiento cartista. Para comprender las leyes de desarrollo de la sociedad capitalista y las condiciones de la liberación proletaria, Engels llevó a cabo una gran cantidad de trabajos de investigación científica. Analizó la situación social en Gran Bretaña, estudió las obras de economistas burgueses y socialistas utópicos y escribió artículos para el órgano del movimiento cartista "Polaris" y el "Rheinische Zeitung" editado por Marx.
En marzo de 1844, el Anuario franco-alemán publicó dos artículos: "Esquema de la crítica de la economía política y la situación en Gran Bretaña - Un comentario sobre "Pasado y presente" de Thomas Carlyle, que examinaba el sistema económico capitalista desde una perspectiva socialista y señalaba Todas las deficiencias son el resultado de la propiedad privada capitalista. Analiza la inevitabilidad de la revolución socialista y la eliminación de la propiedad privada, y critica la visión idealista de la historia del historiador británico T. Carlyle. Esto muestra claramente que Engels completó la transformación del idealismo al materialismo y de la democracia al productivismo.
Colaborando con Marx para crear y enriquecer el marxismo En agosto de 1844, Engels visitó a Marx que vivía en París en su camino de regreso a Alemania. Establecieron una profunda amistad y decidieron luchar por el establecimiento de una teoría científica socialista y la formulación de una cosmovisión científica proletaria. En septiembre del mismo año, escribió junto con Marx "La Sagrada Familia", criticando el idealismo de la filosofía de Hegel y exponiendo algunos principios importantes del materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Durante el período de 1845 a 1846, fueron coautores del libro "Ideología alemana", que señalaba que la producción de medios materiales de vida es la base de la existencia y el desarrollo social, y la existencia social determina la conciencia social. Se explora la relación dialéctica entre productividad y relaciones de producción, y se explican las diversas formas de propiedad en la historia y se demuestra la inevitabilidad de la desaparición del capitalismo y la victoria del socialismo. Este libro es la primera exposición sistemática del materialismo histórico. En 1845, Engels escribió "La situación de la clase trabajadora en Inglaterra", basándose en una gran cantidad de estudios e investigaciones en Gran Bretaña. Por primera vez, señaló claramente que el proletariado no era sólo una clase que sufría, sino su clase política. y el estatus económico promovería inevitablemente la lucha por su propia liberación. El socialismo se convierte en una fuerza política sólo si se convierte en el objetivo de la lucha política de la clase trabajadora.
Con el fin de combinar el socialismo científico con el movimiento obrero, Engels y Marx establecieron el * *Comité de Producción y Comunicación en Bruselas a principios de 1846 para establecer contacto con grupos socialistas en varios países y promover el socialismo científico. De 1943 a 1847, Marx y Engels fueron invitados a unirse a la "Alianza de Derechas", una organización secreta de trabajadores alemanes, y participaron activamente en su reorganización. Engels asistió al I Congreso del Tongmenghui celebrado en junio, explicó los principios básicos del socialismo científico en la conferencia y reorganizó el antiguo Tongmeng en la Alianza de Productores. Redactó dos borradores de programas para la nueva alianza: "El Credo del Productismo ***" y "Los Principios del Productismo ***". Engels señaló en su libro "Principios" que el "capitalismo" trata de la liberación del proletariado. Durante el Segundo Congreso de la Liga de Naciones del 5438+01 de junio a febrero del mismo año, el Congreso encargó a Marx y Engels la redacción del programa del partido basándose en los dos borradores anteriores. De 1847 a 12 ~ 1848 a 1848, el "Manifiesto del Partido Proletario", del que Marx y Engels fueron coautores, levantó públicamente por primera vez la bandera del movimiento proletario. Este fue un "Programa teórico y práctico integral del Partido" que marcó el comienzo. nacimiento del marxismo.
La revolución democrática burguesa estalló en Europa del 65438 al 0848. El Comité Central del * * * Sindicato de Productores encargó a Marx y Engels formular un programa de acción para el proletariado alemán y pidieron el establecimiento de un * * * Partido de Productores en Alemania. Después de que estalló la Revolución de Marzo en Alemania, inmediatamente regresaron a casa para participar en la lucha revolucionaria. Engels no sólo ayudó a Marx a establecer la Neue Rheinische Zeitung, sino que también participó personalmente en varias batallas feroces para defender los logros de la revolución en el sur de Alemania y Eberfeld, mostrando su destacado talento militar y su intrépido espíritu revolucionario. Tras el fracaso de la revolución, Engels se exilió en Londres para reunirse con Marx en junio de 1849 y el 10 de octubre, y asumió la tarea de reconstruir las organizaciones centrales y locales del regimiento, y comenzó a resumir las experiencias y lecciones de la revolución de junio. Revolución de 1848. De 1850 a 1852, escribió sucesivamente "Movimiento alemán para defender la Constitución imperial", "Guerra de los campesinos alemanes", "Revolución y contrarrevolución alemanas" y coescribió con Marx la "Carta del Comité Central al * * *Proletarios", analizando las razones del fracaso de la revolución demostró la necesidad de la alianza obrero-campesina y resumió las estrategias y tácticas de la lucha revolucionaria proletaria.
En 1850, Engels regresó a Manchester y se dedicó a actividades comerciales que odiaba mucho para ayudar económicamente a Marx y poder completar la escritura de "El Capital".
Después de trabajar, también estudió ciencias naturales y ciencias militares, intercambió opiniones con Marx sobre diversas cuestiones teóricas y escribió una gran cantidad de artículos militares y políticos. Engels estaba muy preocupado por el desarrollo del movimiento obrero en Europa y Estados Unidos. En los primeros días de la Primera Internacional, aunque no podía participar directamente en las actividades, todavía discutía importantes cuestiones internacionales con Marx a través de cartas. Estaba muy preocupado por la lucha de liberación del pueblo oprimido y escribió muchos artículos sobre Polonia. En artículos como "Persia y China" y "El éxito de Rusia en el Lejano Oriente", expuso la agresión de la Rusia zarista y Gran Bretaña contra China y predijo que en el futuro se vería "el amanecer de una nueva era en Asia en su conjunto". ". En septiembre de 1870, Engels se trasladó de Manchester a Londres. De junio a octubre de 5438 fue elegido miembro del primer Comité General Internacional. En el período internacional posterior, publicó obras maestras como "Sobre la autoridad", que resume la experiencia de la revolución de la Comuna de París y critica la tendencia anarquista de la escuela Bakunin.
A principios de la década de 1970, Marx y Engels prestaron especial atención al crecimiento del Partido Socialdemócrata Alemán. Cuando la escuela de Eizenach se fusionó con la escuela lassalleana en 1875, Engels y Marx criticaron los errores de los líderes de la escuela de Eizenach de compromiso sin principios y las opiniones de lassalleanas en el Programa de Gotha. Tras la fusión de las dos facciones, el duhringismo puso en peligro la base teórica del partido alemán. De 1877 a 1878, Engels escribió "Anti-Turín", que criticaba profundamente la filosofía trascendental idealista de Turín, la economía política vulgar y el pseudosocialismo, y por primera vez demostraba sistemáticamente la filosofía marxista, la economía política y los principios del socialismo científico. Se conoce como la Enciclopedia del marxismo. En 1880, la parte más importante de la teoría anti-Turín fue adaptada en el folleto "El desarrollo del socialismo de la utopía a la ciencia", que fue ampliamente difundido entre los trabajadores de Francia y otros países y que fue llamado "Introducción al socialismo científico". Marx.
Engels concedió gran importancia a resumir los nuevos logros de las ciencias naturales, criticar las tendencias filosóficas reaccionarias en el campo de las ciencias naturales y estudiar la formación y el desarrollo de la visión materialista dialéctica de la naturaleza. Comenzó a estudiar Dialéctica de la Naturaleza en 1873 y escribió numerosas notas y fragmentos. Entre ellos, "El papel del trabajo en la transformación de los simios en humanos" resuelve científicamente el problema de los orígenes humanos. Estos manuscritos fueron publicados en Dialéctica de la Naturaleza después de la muerte de Engels.
Defender y desarrollar el marxismo Después de la muerte de Marx en marzo de 1883, Engels asumió la tarea de clasificar y publicar los documentos de Marx. Los volúmenes segundo y tercero de "Das Kapital" se publicaron en 1885 y 1894 respectivamente, completando la tarea pendiente de Marx y haciendo grandes contribuciones a la defensa y el desarrollo del marxismo. En 1884, Engels publicó "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", que analizaba el surgimiento, desarrollo y decadencia de la sociedad primitiva, revelando el origen y la esencia del antagonismo de clases formado sobre la base de la propiedad privada y el Estado como una herramienta de dominio de clase, señaló la inevitabilidad de la destrucción de la propiedad privada, las clases y los países, y la victoria del socialismo, y criticó las falacias de los eruditos burgueses, rastaístas y anarquistas en cuestiones nacionales. En 1886 publicó el libro "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana", en el que critica sistemáticamente el idealismo de Hegel y las limitaciones del materialismo y el idealismo histórico de L.A. Feuerbach, analiza incisivamente las cuestiones básicas de la filosofía y los principios básicos del materialismo histórico. Desde 65438 hasta 0890, en una serie de famosas correspondencias sobre el materialismo histórico, refutó las opiniones de eruditos burgueses como E.E.P Barthes y oportunistas como el "ala juvenil" dentro del partido alemán. Sobre la base de una discusión exhaustiva de la relación dialéctica entre la base económica y la superestructura, destacó el papel positivo de la superestructura, profundizó en el principio de relativa independencia de pensamiento y enriqueció y desarrolló el materialismo histórico.
Mientras se dedicaba al trabajo teórico, Engels también asumió la importante tarea de guiar el * * movimiento capitalista internacional. En julio de 1889, bajo su dirección y cuidado directos, los partidos socialistas de varios países establecieron la Segunda Internacional, que unió y desarrolló aún más las fuerzas revolucionarias proletarias internacionales y permitió que el movimiento socialista lograra un amplio desarrollo. Ayudó y guió a los partidos socialistas de Alemania, Francia, Gran Bretaña y otros países en sus luchas contra el oportunismo de izquierda y derecha. Ha escrito "Gran Bretaña de 1845 a 1885", el prefacio a la segunda edición de "Sobre la vivienda", "Introducción a la guerra civil francesa", "Crítica del proyecto de programa del Partido Socialdemócrata de 1891", "La situación of the British Working Class" y otras obras.
Expone el programa y los pasos para guiar a los agricultores a participar en la cooperación agrícola después de que el proletariado tome el poder, enfatizando que los pequeños agricultores no deben ser expropiados violentamente, sino que deben ser guiados gradualmente hacia la producción y propiedad cooperativas a través de la demostración. Este es un importante trabajo marxista sobre cuestiones campesinas. En marzo de 1895, escribió la introducción a la nueva edición de "La lucha de clases de Marx en Francia" de 1848 a 1850, analizando y resumiendo los cambios en las condiciones y métodos de la lucha proletaria desde 1848. Murió en Londres el 5 de agosto de 1895. La urna fue enterrada en el mar cerca de los acantilados de Eastbourne, Inglaterra, por su cercano compañero de armas F. Lesner y otros de acuerdo con su voluntad.