Se me ocurrió romper la mitad de un sauce llorón en el jardín. Chica, ya que sabes todo sobre libros, ¿podrías escribir un poema para apreciar este sauce? Li Niang no respondió, solo estaba pensando: "Nunca te había visto antes". ¿Por qué estás aquí? Xiao Sheng sonrió y cantó: "Para ti, es tan hermoso como una flor y ha fluido como agua durante muchos años. Sí, estoy mirando a mi alrededor. Autocompasión en el tocador". Hablando junto a la roca del lago frente al Peony Pavilion.
¿Cómo conoció Li Canniang a alguien que nunca antes había conocido en su sueño? Liniang, a quien la ética feudal le prohibió el bronce, no tenía confianza en ella. Su querida madre, al verla tomar una siesta, también dijo que esto no estaba en línea con su tutoría y no estaba de acuerdo con que bordara patos mandarines.
Liniang se siente muy sola y anhela que alguien se preocupe por ella y simpatice con ella. Cuando el soñador dijo las cuatro palabras "El tiempo vuela como un tiempo fugaz, como flores y jade", fue impactante. ¿Cómo podría no ser una confidente? No tiene sentido utilizar ramas de sauce para hacer preguntas. No es una joya, sino una rama de sauce llorón sin valor.
Hay una "foto" en la obra que muestra a Du Liniang como un autorretrato, lo que demuestra que tiene un alto nivel de logros artísticos. A sus ojos, el valor artístico no es igual al valor práctico y al valor económico. Sabe dibujar cada planta y cada árbol, y desdeña las joyas de oro y plata, las gasas negras y los cinturones de jade. En este punto, tienen el mismo idioma. En opinión de Li Niang, la comunicación espiritual es la más importante. Estar con esta persona es una bendición. Con un suave tirón, ella lo siguió.
Haga un comentario de agradecimiento
El tema principal de la novela "Un sueño en el jardín": la vida es como un sueño
En esta novela, el autor Retrata minuciosamente la imagen del "sueño". Los sueños y el país de las hadas son muy similares, con una sola gran diferencia: el país de las hadas es eterno y los sueños duran poco. Los seres humanos a menudo no están dispuestos a afrontar la triste realidad de que "la vida es limitada" y "el mundo es impermanente". En cambio, se esconden en la ilusión autoengañosa de que "todo es igual". Sin embargo, como dice el refrán, no existe una fiesta que dure para siempre.
Esta noche, la mansión de la señora Dou, brillantemente iluminada de arriba a abajo, parecía estar en llamas y se extinguiría y reduciría a cenizas en un abrir y cerrar de ojos. La señora Qian esta noche será la señora Dou mañana.
La protagonista de la novela, Lan Tianyu, saltó de artista de ópera Kunqu a esposa del general Qian, y ella también estaba en su mejor momento. "Durante el banquete, ella fue quien probablemente tomó la iniciativa". Sin embargo, todo esto fue "cuando pasó Qian Pengzhi". Ahora ella es solo una huérfana y la golondrina frente a Wang Xietang ha caído en otra familia.
El contraste entre paz y decadencia es exasperante. En cuanto al declive, es una realidad impotente. La Sra. Qian no puede cambiarlo, por lo que se queda con nostalgia y nostalgia, incapaz de deshacerse de él, y considera todo como una nube flotante. La mayoría de los coches a ambos lados de Dou Mansion son coches públicos negros. "La señora Qian tomó un taxi hasta la puerta y ordenó al conductor que se detuviera".
Esta acción meticulosa muestra que la señora Qian todavía se preocupa por su rostro y oculta la realidad de su decadencia. Durante la cena, la señora Qian, consciente o inconscientemente, recordó varias veces las escenas de su apogeo y las comparó con el banquete real, que reflejaba la nostalgia de la señora Qian por el pasado.
Los recuerdos del autor de su vida pasada tienen más que ver con su vínculo emocional con su patria. Aquí la patria no es sólo patria y patria, sino una emoción, un sentimiento psicológico de identidad y pertenencia a la vieja época. La patria es más una emoción psicológica, y la patria y la patria son sólo los portadores de esta emoción. Este sentimiento se manifiesta en forma de nostalgia.
Por ejemplo, la señora Qian siempre siente que "los materiales en Taiwán son ásperos y brillantes, especialmente la seda. ¿Cómo pueden ser tan delicados y suaves como los de China continental?" No son tan redondos como los de China continental, después de todo, se emborracharán después de beberlos. "Córtate el cuello". Esta sensación de desidentificación con la provincia de Taiwán no se debe solo a la propia Sra. Qian, sino también al estado de ánimo psicológico general. del fracasado pueblo taiwanés.
Por ejemplo, después de venir a Taiwán durante décadas, la familia Dou todavía usaba cocineros de Shanghai como invitados, y el ayudante Liu todavía hablaba obstinadamente con acento del norte de Jiangsu. Estos son los síntomas generales de nostalgia de las personas que han estado en el extranjero.
No tienen ningún sentido de identidad o pertenencia a Taiwán ni a la situación actual en Taiwán, pero se aferran obstinadamente a sus vidas pasadas (como los clubes de música) y están obstinadamente apegados al continente.
En opinión de Bai Xianyong, todas estas personas son “chinos errantes”. Se retiraron del continente, pero no pudieron integrarse y pertenecer a la provincia de Taiwán. No tienen casa propia y se encuentran en un estado de deriva psicológica y emocional, por lo que tienen un fuerte apego a su patria. Bai Xianyong tiene un profundo sentido de identificación con la cultura tradicional china. También es simbólico que haya elegido una reunión de fanáticos de la ópera Kunqu en la novela "Un sueño en el jardín".
En la década de 1960, la Ópera Kunqu, como "la forma más exquisita y perfecta de las artes escénicas chinas", también decayó y se vio fuertemente impactada por culturas emergentes como las películas europeas y americanas. En la novela, aquellos que persisten en amar y recordar el arte tradicional de la ópera Kunqu son sobrevivientes del fracaso del continente, como la Sra. Qian, la Sra. Dou y Yu. No sólo son defensores de la política sino también defensores de la cultura tradicional.
Los nativos de la provincia de Taiwán están separados de la patria de la cultura continental y no aprecian mucho estas culturas tradicionales, por lo que no tienen mucho apego. En realidad, los restos culturales no pueden cambiar y no tienen más remedio que admitir que su perseverancia y amor por la Ópera Kun es sólo una nostalgia por la antigua cultura y una expresión de la nostalgia cultural del autor.
Nuestra cultura tradicional china tiene un pasado glorioso. Sin embargo, precisamente porque prestan demasiada atención a la belleza pura y al espíritu puro y se niegan a aceptar la contaminación del mundo real, están casi completamente separados de la vida de la gente común en el mundo civil de hoy y ya no pueden ser apreciados ni comprendidos. .
Así que todos abandonaron la antigua y hermosa cultura china y se apresuraron a dar la bienvenida a la emergente y popular cultura occidental, al igual que la popular "Parte de las Flores" finalmente reemplazó a la hermosa Ópera Kunqu "Yabu" en la Dinastía Qing. De esta manera, los sentimientos de la señora Qian sobre el pasado y su duelo por el pasado tienen un significado más profundo, y "Un sueño en el jardín" se ha convertido en la elegía del autor a nuestros cinco mil años de cultura tradicional.
La novela "Un sueño en el jardín" se expande así desde las vicisitudes de la vida personal de la señora Qian hasta las vicisitudes de la cultura tradicional china, especialmente la cultura aristocrática.
El mismo significado también puede extenderse a la cuestión del tipo social, que implica el declive de la clase aristocrática y la sociedad agrícola y el ascenso de la clase civil y la sociedad industrial. Al final de la novela, la señora Dou le preguntó a la señora Qian: "¿Ha notado que Taipei ha cambiado desde que no ha estado aquí durante tanto tiempo?". La señora Qian dudó durante mucho tiempo, luego se dio la vuelta y respondió: "Es más problemático". Cuando se dirigió a la puerta de su casa, añadió suavemente: "Ya casi no lo sabía: se han construido muchos edificios nuevos de gran altura".
El La palabra "cambio" es el tema central de esta novela "Se han construido muchos nuevos edificios de gran altura" es una metáfora del surgimiento de la sociedad industrial y comercial. También notamos que la estrella en ascenso que cantó "Garden" en el banquete de hoy fue la Sra. Xu, no la Sra. Xu. El autor sugiere que mientras la "clase alta" todavía existe, la "clase aristocrática" ha desaparecido sin dejar rastro.
Materiales de referencia:
El Pabellón de las Peonías, Soñando - Enciclopedia Baidu