Este libro consta de siete capítulos. El capítulo 1 es un estudio de los sueños anteriores a 1900. Este artículo se centra en la literatura sobre los sueños y describe en detalle las teorías sobre los sueños de predecesores y contemporáneos. Antes de la llegada de la ciencia, el concepto de sueño surgió, por supuesto, de la concepción global del universo que tenían los antiguos, que estaban acostumbrados a proyectar su vida espiritual en realidades externas imaginarias. Además, los sueños que veían dependían de las imágenes oníricas que quedaban después de despertarse durante el día. Comparado con otros contenidos mentales, este recuerdo era ciertamente extraño e inusual, como de otro mundo. Pero no debemos pensar que la teoría de que los sueños son sobrenaturales ya no existe hoy. De hecho, hoy en día, no sólo aquellos mitos y novelistas que creen en poderes y dioses extraños, sino también aquellos que están obsesionados con la teoría de los fantasmas que dejó este huracán, son algunas personas destacadas en la sociedad. Aunque no les gustan las emociones excesivas en algunos aspectos, sus creencias religiosas todavía los llevan a creer que el poder divino es efectivamente la causa de este fenómeno onírico inexplicable. Algunas escuelas filosóficas también creen firmemente en la influencia del poder divino sobre los sueños transmitidos desde la antigüedad y, para algunos pensadores, el poder de los sueños proféticos aún no se puede borrar por completo. Aunque los científicos se han dado cuenta claramente de que esta superstición es inverosímil, todas estas diferencias divergentes todavía existen, principalmente porque las explicaciones psicológicas aún son insuficientes para resolver el material onírico acumulado. De hecho, es difícil ordenar la historia de la investigación científica sobre los sueños, porque algunas investigaciones fueron realmente valiosas en un período determinado, pero aún no han podido lograr avances reales en una dirección particular, lo que permitió a los académicos continuar desarrollándose basándose en conocimientos comprobados. resultados. Antes de 1900, la teoría clásica sobre los sueños sostenía que los sueños eran representaciones simbólicas de cosas que habían sucedido, estaban sucediendo o iban a suceder. Freud no estuvo de acuerdo con esta opinión. Señaló que los sueños no son un oráculo que predice el futuro, sino una continuación de las actividades psicológicas del soñador cuando no está despierto. Señaló claramente que el contenido de los sueños es principalmente información reciente y de la infancia y, basándose en su propio análisis de los sueños, creía que la fuente de casi todos los sueños es la experiencia del día anterior al sueño. Explicó que mientras la estimulación externa de los nervios y la estimulación interna del cuerpo sean lo suficientemente fuertes como para atraer la atención de la mente, se puede formar el punto de partida del sueño y el núcleo de los datos del sueño, según el "principio de reproducción", para llamar la atención sobre una determinada impresión mental. El capítulo 2 trata sobre los métodos de análisis de los sueños. Este capítulo presenta los métodos, pasos y precauciones para el análisis de los sueños y analiza en detalle un sueño sobre inyecciones de un hombre llamado Yima. Freud creía que no se puede centrarse en el sueño completo; sólo se puede dejar ir cada pequeña parte una por una. También cree que el mismo sueño tendrá diferentes significados para diferentes personas y diferentes conexiones. Freud creía que los sueños no son más que una colección de elementos psicológicos. En cuanto a la técnica de interpretación de los sueños, claramente la utilizó en el proceso de tratamiento de la "histeria" en Yima. No es de extrañar que Freud dijera con confianza: "Estoy bastante satisfecho con los hallazgos del análisis de ahora; si seguimos el método de análisis de los sueños anterior, encontraremos que los sueños tienen significado y de ninguna manera son lo que los autores comunes dicen sobre los sueños. : "Los sueños son sólo productos incompletos de las células cerebrales." "Por el contrario, una vez que el trabajo de interpretación de los sueños puede completarse por completo, podemos encontrar que los sueños representan una especie de 'cumplimiento de deseos'. "(Página 53) Por lo tanto, dijo, "El contenido de los sueños radica en la realización de los deseos, y su motivación radica en un cierto deseo" (Página 5l). Capítulo 3: Los sueños son la realización de los deseos. En este capítulo, Eph. Lloyd propuso su teoría de que los sueños son la satisfacción de deseos hasta cierto punto, satisfaciendo deseos instintivos y aliviando impulsos sin despertar la vigilancia de las agencias de censura, protegiendo así el sueño.
Pero en el estado de sueño el mecanismo de censura psicológica sigue desempeñando un papel considerable, impidiendo que los deseos instintivos se expresen abiertamente. Por lo tanto, los deseos instintivos sólo pueden lograrse a través de métodos simbólicos, tortuosos y oscuros para evadir la inspección. Partiendo de la premisa de que los sueños son acciones de la mente subjetiva, Freud afirmó que todos los sueños son egocéntricos y relacionados con uno mismo. Incluso si el yo no aparece en el sueño, sólo se oculta detrás de los demás "fingiendo ser un papel". Destacó que en cada sueño se puede encontrar el yo que ama el soñador, y todo esto muestra sus propios deseos. Por ejemplo, el sueño del prisionero "no tiene mejor tema que la fuga". El capítulo 4 es la modificación del sueño, traducido también como "el disfraz del sueño". Freud creía que los impulsos instintivos subconscientes (esencialmente impulsos sexuales) se manifiestan de forma disfrazada durante el sueño para engañar al mecanismo de control psicológico relajado, constituyendo un sueño. Si los sueños placenteros, alegres y felices son la realización de deseos, ¿cómo entender los sueños desagradables, incluso dolorosos y trágicos? La respuesta de Freud fue que no importa cuán desagradable pueda ser un sueño, no es más que una "modificación disfrazada" de la satisfacción del deseo. Él cree: "El fracaso de un deseo simboliza en realidad la satisfacción de otro deseo." Debido a que el soñador tiene escrúpulos ante este deseo, este deseo sólo puede expresarse de otra forma modificada. "Los sueños son la satisfacción (mejorada) de los deseos (reprimidos)". Ésta es la fórmula completa de Freud para describir los sueños. Con esta fórmula, no importa qué tipo de sueño, se puede clasificar en la categoría de "cumplimiento de deseos". Freud analizó más a fondo: "Al igual que los sueños que propusimos en el Capítulo 3, algunos son deseos cumplidos muy obvios. Una vez que se realiza el deseo, será '(disfrazado' o '(irreconocible'), lo que significa que el propio soñador tiene algunos escrúpulos sobre este deseo, por lo que este deseo sólo puede expresarse en otra forma modificada." (Página 74) Para explicar esta teoría de la "modificación disfrazada", Freud propuso. Dos hipótesis científicas: "Debemos suponer que hay dos instancias psicológicas o diez en la mente de cada persona: densidad, sistema y fuerzas psíquicas. La primera es el contenido de los deseos expresados en los sueños; la segunda desempeña el papel de inspector y "modifica" el sueño. suposición razonable: 'Todo lo que podemos reconocer será reconocido por el segundo paso psicológico; y aquellos materiales del primer paso psicológico no pasarán el segundo nivel, no pueden ser aceptados por la conciencia y deben transformarse al nivel de satisfacción. del segundo nivel antes de que puedan entrar en el reino de la conciencia (p. 75), sin embargo, es necesario demostrar que el significado secreto de cada sueño reside realmente en el cumplimiento de los deseos, o señalarlo, etc. , que de hecho requieren un arduo trabajo analítico. El capítulo 5 trata sobre el material y las fuentes de los sueños. Desde el principio, su teoría de los sueños gira en torno al problema del subconsciente, dividiendo los sueños en "contenido manifiesto" y "contenido oculto" (1atentcontent). Con la ayuda de las asociaciones del soñador y la interpretación de los "símbolos" del soñador, utilizó los eventos que ocurrieron durante el día como una oportunidad para rastrear sus deseos instintivos en la infancia. Este capítulo presenta las impresiones recientes y las impresiones no relacionadas, como los sueños. y análisis de monografías botánicas de experiencias infantiles que constituyen la fuente de los sueños, la fuente material de los sueños, como los sueños vergonzosos de desnudos, los sueños de muerte de familiares y amigos, los sueños de exámenes, etc. Eade llama a las cosas descritas en; sueña "el contenido explícito de los sueños"; y cree que las cosas ocultas que encarnan deseos y sólo pueden realizarse a través del análisis conceptual se denominan "los pensamientos implícitos de los sueños". Se dice que los sueños no pueden expresar abiertamente deseos que son tabú. En sí mismos, especialmente los deseos relacionados con el deseo sexual, a través del "trabajo de los sueños", los pensamientos implícitos del sueño se convierten en contenido explícito; y la "interpretación de los sueños" es destruir el "trabajo de los sueños". Los pensamientos y el contenido del sueño son como dos descripciones del mismo contenido en dos idiomas; o más específicamente, el contenido del sueño es como una traducción de los pensamientos del sueño a otra expresión para nosotros. Debemos descubrir los símbolos y las reglas de composición. esta forma de expresión comparando el texto original y la traducción puede hacer que el pensamiento implícito del sueño ya no sea un secreto incomprensible y devolver el contenido explícito a su pensamiento implícito. Freud creía que la interpretación de los sueños significaba buscar significados ocultos.
Considera el subconsciente, la resistencia y la represión, y la importancia del sexo como las tres piedras angulares del psicoanálisis, y los sueños, los errores y la neurosis como las tres formas principales de comportamiento subconsciente. El psicoanálisis de Freud se basa en la teoría del subconsciente y la teoría del deseo sexual. Su teoría del subconsciente cree firmemente que los procesos psicológicos inconscientes que se activan durante un cierto período de tiempo no son sólo un hecho determinado, sino también la base universal de la vida espiritual humana. Esta teoría ha sido ampliamente aceptada. La interpretación de los sueños de Freud es inseparable de sus dos puntos de vista únicos sobre las motivaciones del comportamiento humano (primero, todos los comportamientos humanos se originan a partir de dos impulsos instintivos de "sexo" y "agresión"; segundo, utiliza la motivación subconsciente para explicar el comportamiento humano. Su interpretación de los sueños No se detiene en los fenómenos superficiales de los sueños, sino que intenta explorar las motivaciones profundas de las personas. Esto también nos abre el camino para profundizar en el significado psicológico de los sueños. Finalmente, cabe mencionar que en "La interpretación de los sueños". Sueños", Freud utilizó su teoría del subconsciente para analizar psicológicamente las obras del "Rey Edipo" del escritor de tragedias griego Sófocles y "Hamlet" de Shakespeare. También se dieron símbolos. Freud dijo que los símbolos no son exclusivos de los sueños, sino que son características Los símbolos se pueden encontrar en canciones populares, mitos y leyendas, y los sueños "utilizan símbolos para disfrazar sus pensamientos ocultos". Según su teoría del deseo sexual, el impulso sexual no sólo juega un papel importante en la causa. neurosis, pero también cree que es la sublimación de este impulso instintivo animal en un comportamiento creativo socialmente aceptable, dando lugar así a la literatura, el arte, la creación más elevada de la ciencia e incluso a toda la civilización. De hecho, la interpretación de los sueños tiene una profunda influencia en. Occidente no sólo promueve en gran medida el desarrollo del psicoanálisis, sino que también penetra en muchas disciplinas de las ciencias sociales, como la literatura y la estética, la historia religiosa, etc. Creo que probablemente nadie ha tenido un mayor impacto en el pensamiento, la literatura y el arte del siglo XX que Freud. Durante casi un siglo, la interpretación de los sueños de Freud ha penetrado en motivaciones profundas. Fue capaz de decir cosas que nadie antes que él había dicho. , y se atrevió a decir cosas que nadie antes se atrevió a decir. Pero en realidad superó a sus predecesores. La subjetividad, la arbitrariedad y el misterio de la interpretación de los sueños también son evidentes. Unió el significado oculto de todos los sueños humanos con el instintivo. deseos del soñador, lo que parece un poco descabellado. Interpretó los sueños basándose en su propia teoría del deseo sexual, tratando a las personas no como seres sociales, sino casi como seres biológicos, que fueron condenados desde el principio.