Sobre la relación entre Zhuangzi y Huizi 1 La era de Zhuang Hui estaba en medio del Período de los Reinos Combatientes y había muchas ideas diferentes. Según información relevante, Huizi era mayor que Zhuangzi. Huizi pertenecía a la clase alta y su rango oficial era tan alto como el de rey. Permaneció en la fase durante más de 30 años y se ganó la confianza del rey Wei Hui. Es lógico que Zhuang Hui y su esposa no puedan estar juntos, pero de hecho, simplemente tienen una profunda amistad. Esto muestra dos puntos: primero, Zhuangzi es realmente mágico; de lo contrario, Huizi no podría agacharse e interactuar con él; segundo, Huizi es leal y amigable; Según "Zhuangzi Tianxia", "Huizi es multifacético y sus libros son cinco carros... Hui Shi considera esto como un evento importante y conoce a los polemistas del mundo, y los polemistas del mundo lo disfrutan".
Ideológicamente, a menudo no están de acuerdo debido a sus diferentes puntos de vista. Hubo un debate interminable. El debate de Zhuang Hui es un buen final para la controversia de cien escuelas de pensamiento. Zhuang Hui es a la vez contradictorio y complementario. Sus pensamientos se oponen entre sí, se inspiran y se subliman mutuamente, formando sus propios sistemas ideológicos distintos. Por supuesto, el mayor beneficiario del argumento de Zhuang Hui es Zhuang Zi. Zhuangzi se inspiró mucho en él y mejoró constantemente sus pensamientos, lo que se reflejó sistemáticamente en "Zhuangzi". Al mismo tiempo, "Zhuangzi" es digno de sus amigos. Muchos de los pensamientos de Huizi están registrados en "Zhuangzi" y pueden circular e incluso darles un esquema claro.
Hoy, intentemos descubrir que la amistad de Zhuang Hui se debe a su confianza mutua y al respeto por las virtudes de cada uno. Zhuangzi es muy raro, pero su visión es bastante alta. Si Keiko no es tranquila y no se da aires, me temo que es poco probable que sea armoniosa por mucho que lo intente. Otra razón es que Huizi fue expulsado por el rey Hui de Wei porque no quería morir bien. Sin ella, soportó la humillación y se quedó sin hogar, y Zhuangzi sintió compasión. Como resultado, la distancia entre ellos se hizo cada vez más estrecha y finalmente pudieron bromear entre ellos (ver la historia de "The Rotten Rat Gosling" en "Zhuangzi Autumn Waters"). Probablemente influenciado por Zhuangzi, Huizi se dedicó a los estudios académicos después de perder su puesto oficial.
Los argumentos de Zhuang Hui no son del todo racionales, pero contienen sabiduría y emoción; hay críticas y contracríticas; hay contradicciones y fusiones; Hay un debate famoso en "Zhuangzi Autumn Waters":
Zhuang Hui estaba nadando en Haoliang. Zhuangzi dijo: "Los peces nadan tranquilamente y están felices". Huizi dijo: "Tú no eres un pez, ¿cómo sabes que los peces son felices?". Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo. ¿Cómo sabes que no sé que los peces son felices?" Huizi dijo: "No soy un hijo. Realmente no conozco hijos. Zi no es un pescado, pero no conoce la felicidad de los peces." ! "Zhuangzi dijo: "Por favor, sigue la fuente. Confucio dijo: 'Tú conoces bien los peces', y si sabes lo que yo sé, lo sé muy bien".
Esta controversia nos hace sentir. Resulta que la cuestión de si el alcance cognitivo de los antiguos era limitado o infinito ha estado en juego durante mucho tiempo. Este límite es la relación entre lo relativo y lo absoluto. Estos debates han entrado en el ámbito de la filosofía e incluso dan a la gente una sensación de inescrutabilidad. ¿Quién hizo que Zhuangzi entrara en un reino impredecible? Por supuesto, esto es inseparable del argumento de Keiko.
La amistad entre Zhuang y Hui se basa en la disputa entre Zhuang y Hui. Mirando el principio y el final de este debate, se muestra que la amistad entre Zhuang Hui es poco común. Viéndolo hoy, siento que no hay tan buen ambiente en este momento. La gente se felicitaba, se insultaba o incluso se daba puñetazos y patadas. La crítica literaria no puede escapar de los malos hábitos temporales, y mucho menos de los intercambios y debates académicos. Probablemente soy un retro imaginario que anhela retroceder en el tiempo, pero sé que eso es absolutamente imposible.
Sobre la relación entre Zhuangzi y Huizi 2. Zhuangzi tenía una mente amplia y consideraba la riqueza como un tesoro perdido. Su interés superior por la vida trasciende naturalmente a las personas y las comunidades. No es de extrañar que, a sus ojos, "considere el mundo como lo más importante y no hable con Zhuang (el mundo). En este caso, tenemos que "comunicarnos sólo con los espíritus del cielo y de la tierra". Realmente no es fácil para una persona talentosa como Zhuangzi encontrar uno o dos amigos cercanos. Me temo que, aparte de Keiko, no tendré otros amigos con los que pueda hablar habitualmente. Todos son argumentativos y extremadamente elocuentes; también tienen mucho conocimiento y una gran pasión por explorar el conocimiento.
A Huizi le gustaba hablar bajo los árboles, y cuando estaba cansado, se tumbaba junto al arpa ("Cantar contra el árbol, morir junto al avión" a Zhuangzi no le gustaba, pero a él). Huizi a menudo lo llevaba a hablar bajo el sicómoro. Estudiar ("El avión de Keiko también es ..."), o salir a caminar por el campo. Una de las discusiones más famosas de la historia fue provocada por su paseo:
Zhuangzi y Huizi estaban jugando en el puente del río Hao.
Zhuangzi dijo: "¡El pececito blanco que nada tranquilamente es la felicidad del pez!", Preguntó Huizi: "Si no eres un pez, ¿cómo sabes que el pez es feliz?". ¿Cómo sabes que no lo sé? "¿La felicidad del pez?", Argumentó Huizi: "Yo no soy tú, aunque no te conozco; como no eres un pez, es obvio que no lo sabes". conoce la felicidad de los peces". Zhuangzi respondió: "¡Por favor, empieza desde el principio!" "Es feliz, si sabes a qué me refiero, pregúntame, entonces podré conocer la felicidad de los peces en el puente". (Qiushui) Comentario. : Los pensamientos de Zhuangzi y Laozi se fusionan en la "filosofía de Laozi y Zhuangzi", lo que demuestra que Zhuangzi ocupa un alto estatus en la historia del pensamiento de China. Pero en este debate, Zhuangzi cometió un error importante. Después de que Huizi hizo una refutación basada en la analogía lógica de Zhuangzi, Zhuangzi recordó refutar la pregunta directamente al principio, demostrando que Zhuangzi estaba equivocado y que la refutación de Zhuangzi no era válida. Es decir, Zhuangzi solo recordó refutar directamente al principio después de la suya. la refutación era inválida. Por lo tanto, en general, en este debate, no se puede decir que Zhuangzi ganó, en el mejor de los casos, empató con Huizi.
Zhuangzi a menudo adopta una actitud apreciativa hacia el mundo exterior. A menudo aplica sus sentimientos subjetivos a objetos externos para crear empatía. Keiko, por el contrario, sólo analiza la realidad en un sentido racional desde un punto de vista analítico. Por lo tanto, naturalmente dudaría del llamado "principio" de Zhuangzi.
En el debate entre Zhuangzi y Huizi, desde la perspectiva de la "actividad cognitiva", sus argumentos nunca se han encontrado; si nos fijamos en la belleza, el placer y el afecto de una cosa, no importa; lo que dicen crítico. Es sólo que en diferentes posiciones y ámbitos, uno afirma ("Conociendo el placer de los peces") y el otro duda ("¡Como no eres un pez, obviamente no conoces el placer de los peces!"), sus actitudes cognitivas son significativamente diferente; Zhuangzi enfatiza la estética, Keiko se centra en el juicio epistemológico. Esta actitud cognitiva diferente se debe a sus diferentes personalidades; Zhuangzi tiene el estilo de un artista y Huizi tiene la personalidad de un lógico.
Debido a sus diferentes personalidades y diferentes posturas básicas, Zhuangzi y Huizi desarrollaron dos pensamientos opuestos: uno es separarse de las cosas, pero volver a las cosas mismas para apreciar su belleza. Este tipo de mentalidad conduce a; solipsismo, es decir, de todos modos nunca nadie conocerá al tercero.
Debido a sus diferentes puntos de vista básicos, Zhuangzi y Huizi a menudo se peleaban cuando discutían temas, pero Huizi siempre parecía ser elogiado. En "Xiaoyaoyou", Zhuangzi ridiculizó a Huizi por "no hacer un buen uso de las cosas importantes" sobre la teoría del origen, fue criticado: "No es que otros tengan que entender, sino que hay que imponerlas a los demás, por eso; Huizi tiende a ser rígido y de mente blanca durante toda su vida" ("Si no está tan claro, la ignorancia es tan difícil"); "De Chongfu" también dijo de Huizi: "Has trabajado duro... y estás orgulloso de la teoría de la fuerza física y la blancura." En estas críticas, Zhuangzi se mantuvo firme. Desde una perspectiva filosófica, la mayor intención es expresarse a través de Keiko.
Además, "Autumn Waters" registra que Zhuangzi fue a ver a Huizi cuando era Primer Ministro de Liang. Se rumoreaba que Zhuangzi vino a reemplazar a Huizi. Huizi entró en pánico y envió gente a buscar a Zhuangzi en la capital durante tres días y tres noches. Más tarde, Zhuangzi fue a ver a Huizi y le contó una fábula, comparando su apariencia con la de un búho, que pensaba que era hermoso porque tenía un ratón podrido. Esta historia puede ser una tapadera para sus estudiantes, pero de hecho hay una gran distancia entre Zhuangzi y Huizi en la vida real; Huizi pertenece a la clase dominante y es inevitable verse contaminado por la atmósfera burocrática. que "no vive en la ambición y no vive en la pobreza". Se dice que Huizi pasó junto a Jumong, con cien carros detrás de él, haciendo un gran ruido. Después de que Zhuangzi vio esto, incluso pescó demasiados peces y los arrojó de nuevo al agua. ("Huainan Ziqi Su Xun")
Aunque los dos están muy separados en la vida real y completamente opuestos en conceptos académicos, en términos de amistad, Huizi es de hecho el único amigo de Zhuangzi en su vida. Esto se puede ver en un memorial escrito por Zhuangzi después de la muerte de Huizi:
Zhuangzi pasó por la tumba de Huizi, se dio vuelta y dijo a sus seguidores: "El hombre Ying de Chu pellizcó la piedra blanca y la punta de Su nariz fue salpicada de agua. Una gota de barro del tamaño de un ala de mosca. Le pidió a un artesano que se la cortara. El artesano blandió su hacha y la cortó con sus manos. La gota de barro fue removida por completo. la nariz no sufrió ningún daño. Simplemente se quedó allí y se movió. Cuando Song se enteró, llamó al artesano y le dijo: "Pruébalo". "El cantero dijo: '¡Aún podía cortar antes, pero mi oponente está muerto!' ¡Desde que falleció el Sr. Wang, no tengo oponente y no tengo con quién hablar!" p>
Después de la muerte de Huizi, Zhuangzi no pudo encontrar a nadie con quien hablar. En esta breve fábula se revelan sentimientos puros y sinceros.
Fue un golpe de genialidad, Zhuangzi, idear esta divertida alegoría para describir su amistad con los muertos.
Sobre la relación entre Zhuangzi y Huizi. 3. La vida y leyenda de Zhuangzi.
El Período de los Reinos Combatientes fue una era de gran liberación ideológica y desarrollo académico en la antigua China. Entre las estrellas brillantes como nubes, se encuentra un gran pensador Zhuang Zhou, conocido en el mundo como Zhuangzi, un maestro taoísta en medio del Período de los Reinos Combatientes. Nació alrededor del 369 a. C. (el séptimo año del rey Zhou Li) y murió alrededor del 286 a. C. (el año vigésimo noveno). Era el mismo que Mencio (alrededor del 372-289 a. C.) y Qu Yuan (alrededor del 340-340 a. C.). 278 aC) aproximadamente al mismo tiempo. Desafortunadamente, hay muy pocos registros de su vida en documentos antiguos. Según los registros y anécdotas de "Registros históricos" y "La biografía de Laozi Han Fei y Zhuangzi", solo sabemos que era de Mongolia durante la dinastía Song (ahora al noreste de la ciudad de Shangqiu, provincia de Henan), y trabajó como un funcionario menor en el Lacquer Garden de Mengdi durante mucho tiempo. Proviene de una familia pobre, vive en un callejón estrecho y se gana la vida tejiendo sandalias de paja. Tenía tanta hambre que a veces tenía que pedir prestado arroz a otros para emergencias.
Tenía conocimientos, estudió todas las escuelas académicas de la época y tenía sus propios puntos de vista, analizando y criticando todas las escuelas. Se dice que cuando el rey Chu Wei se enteró de que tenía un alto nivel educativo, envió un enviado con generosos obsequios y le pidió que fuera ministro del país. Se rió a carcajadas después de escuchar esto y le dijo al mensajero: "Mil dólares es realmente mucho dinero; Xiangqing, ¡qué posición tan noble! ¿Pero no has visto la vaca sacrificada? Aliméntala durante unos años y luego organiza En este momento, solo quiere ser un cerdo y evitar ser sacrificado. Vete y no me insultes. Preferiría ser feliz como una tortuga. en el estanque de barro. No quiero estar atado por el dueño de un país. Nunca seré un funcionario, para que mi corazón siempre sea libre y feliz”.
Su amigo Hui Shi. planteado en Liang Guo. Un día, alguien vino a informar: "Zhuang Zhou ha llegado al estado de Liang y quiere tomarte fotografías". Hui Shi estaba asustado y envió gente a buscar por el país durante tres días y tres noches. Pero Zhuangzi fue a verlo en persona y le contó una historia tan pronto como se conocieron: "Hay un pájaro en el sur llamado polluelo (Wanniao). Vuela desde el Mar de China Meridional hasta el Mar del Norte. cae a descansar cuando se encuentra con un plátano, encontrará bambú y un día, una cometa estaba atrapando un ratón muerto cuando vio un pájaro volando sobre él, levantó la cabeza y se quedó mirando al pájaro, gritando: "bebe". ! "¿Todavía quieres usar tu Liang Guo para 'beberme' ahora?" En opinión de Zhuangzi, Xiang no era más que un ratón muerto, pero Hui Shi lo sostuvo con tanta fuerza como una cometa, por temor a ser asesinado por el noble. (miles de pájaros). Pájaro arrebatado. ¡Qué ridículo, qué lamentable!
La esposa de Zhuangzi murió. Hui Shi fue a expresar sus condolencias, solo para encontrar a Zhuangzhou sentado en el suelo con las piernas abiertas, golpeando un cuenco de cerámica y cantando. Hui Shi dijo: "Tu esposa ha estado contigo toda su vida, dando a luz a tus hijos y criándote. Ahora que es vieja y muerta, te basta con no llorar, sino golpear la palangana y cantar. Eso es no demasiado." Zhuang Zhou dijo: "No, no. ¿Cómo no iba a estar triste cuando ella murió por primera vez? Pero al principio pensé que no había vida en el mundo. No sólo no hay vida, no hay cuerpo, no sólo no hay cuerpo, no hay respiración. Más adelante, en el caos, el cambio produce ventilación, el gas cambia nuevamente para producir forma y la forma cambia nuevamente para producir vida. Ahora la transición de la vida a la muerte es tan natural como los cambios en las cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. Morir sola es tan seguro como dormir en una casa grande entre el cielo y la tierra, pero aún así quiero llorar por ella. Pensé que era un cambio natural del destino que no conocía, así que dejé de llorar. "
Cuando Zhuangzi estaba a punto de morir, sus discípulos querían darle un buen entierro. Zhuangzi los detuvo y dijo: "Utilizo el cielo y la tierra como mi ataúd, el sol y la luna como mi Las paredes del tesoro, las estrellas como mis perlas y todas las cosas como mi ataúd. ¿Nada mejor que esto? Los discípulos dijeron: "¡Tenemos miedo de que os picoteen las águilas y los cuervos!" Zhuangzi dijo: "Fue comido por águilas y cuervos en el suelo, enterrado bajo tierra para que lo comieran las hormigas, tomó este y se comió este". ¡Cómo puedes ser tan parcial! ”
Existen muchas historias de este tipo, por lo que no las mencionaré aquí. Todos estos registros no son necesariamente hechos, pero reflejan los pensamientos, el carácter y la actitud de Zhuang Zhou. Vivió en la pobreza, pero miró hacia abajo. Las personas poderosas no menosprecian a los funcionarios de alto rango y no hacen comentarios duros. Creen que el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte son leyes naturales. La vida no es suficiente para ser feliz y la muerte no es suficiente para serlo. Triste, la muerte es solo un regreso a la naturaleza, y la muerte es más cómoda que la vida. Es un reflejo de sus pensamientos cínicos e incluso cansados del mundo.
Zhuangzi Xiaoyaoyou
Hay. un pez llamado Kun en la dinastía Ming del Norte se convierte en un pájaro a miles de kilómetros de distancia. El nombre es Peng, que está a miles de kilómetros de distancia.
Vuela enojado, como si sus alas colgaran (cuelguen/ataran) de las nubes en el cielo. Si es un pájaro, el envío (turno, "el mundo se puede transportar en la palma de tu mano") migrará a Nanming. Nangui, Tianchi también. "Qi Harmony", la ambición es extraña. Hay un dicho en "Jeje": "Peng se mudó a Nanming y el agua se movió tres mil millas. Los que subieron (giraron) y giraron (giraron hacia abajo) se fueron a miles de millas de distancia, y los que fueron a descansar en June también estaba interesada. Los caballos salvajes, el polvo y las criaturas volaron con interés. El cielo es gris y su verdadero color es malvado. Si es así, ya no está. Si no es grueso, el barco no podrá transportar una taza de agua. Si colocas una taza, será pegamento. Si el agua es poco profunda y el viento no es espeso, las alas negativas serán débiles. Diez mil millas durante nueve días, el viento disminuirá, y luego repararás el viento hoy, y el cielo no se secará, y luego irás hacia el sur hoy
Fu He y Xue Duixiao. dijo: "Definitivamente volaré (xuè) y atraparé el olmo ("atraparé el suelo con mi cabeza"), pero cuando no llegue, controlaré el suelo. El oeste considera nueve veces diez mil millas, el sur como "Yiye" y tres veces (lo mismo que "arroz") como lo opuesto, el vientre. El más apto puede viajar cien millas para ahorrar grano; el más apto puede viajar mil millas para recolectar grano en tres meses. ¿Cuánto sabes sobre el segundo gusano?
El pequeño conocimiento ("sabiduría") no es tan bueno como el gran conocimiento, y un año pequeño no es tan bueno como un año grande. Sabía que era natural, pero no conocía el destino de las bacterias. No sé primavera y otoño, este es un año pequeño. Hay fantasmas en el sur de Chu. Quinientos años es primavera y quinientos años es otoño. En la antigüedad, había un gran chun. Ocho mil años es primavera y ocho mil años es otoño. un buen año. Y Pengzu es famoso desde hace mucho tiempo y todo el mundo es un caballo. ¡Para nada triste!
La pregunta de la espina en la sopa también es: (La espina decía: "Además del Wuji, también está el Wuji. Hay un mar de fantasmas en el norte de Qiong, que también es Tianchi Hay una especie de pez que tiene miles de kilómetros de ancho. Los que no saben cómo cultivarlo se llaman Kun. Hay un pájaro llamado Peng. Su espalda es como una montaña y sus alas son como nubes. cielo También ") Yun, negativo al cielo, luego Tunan y Shinan. Se rió de mí y dijo: "Él y Shi también saltaron, pero después de varias veces, volé entre el ajenjo, que también llegó al extremo "Y él también es historia") Este tipo de pequeño y gran debate (a través del "debate") también lo es.
El viejo marido conoce el efecto (da el significado de dedicación, que es lo mismo). como el "efecto" de "lealtad"), Xingbi (que también significa armonía "El Libro de los Cantares·Ruya·Yi": "El rey es un gran país y puede competir con otros). ") En un municipio, los reyes virtuosos se unen para conquistar un país y se cuidan a sí mismos de la misma manera. Pero la dinastía Song todavía sonrió y dijo: Pero la reputación del mundo no se convence entre sí, el mundo no ama. Entre sí, el reino de las distinciones internas y externas, la lucha por el honor y la desgracia se ha ido para siempre. Aunque Fu Liezi cabalga contra el viento, es bueno durante diez días y cinco días. La persona está exenta de la línea, pero todavía hay algo que hacer. Si te resistes al debate de los seis qi y deambulas sin cesar, es malo. Por eso se dice: Para una persona que no tiene yo, los dioses y los hombres son. inútiles, y los santos son inútiles.