Mencius propuso en una época muy temprana que "el corazón de la vergüenza y del mal es el fin de la justicia" ("Mencius: Doing the Heart"), lo que significa que conocer la vergüenza es el principio del bien y el fundamento de la justicia social. Una de las razones importantes por las que la gente se enorgullece de la vergüenza y hace todo tipo de cosas inmorales es que no tiene vergüenza. Si no todos tienen un sentimiento de vergüenza moral, la sociedad puede encontrarse con una gran crisis, cuyo impacto más directo es la corrupción de la atmósfera social. En otras palabras, la gran mayoría de las personas en la sociedad son desvergonzadas y se enorgullecen de la vergüenza, entonces el estatus moral de la sociedad será muy pobre y la atmósfera social será extremadamente mala. Por lo tanto, fortalecer la educación sobre la vergüenza es la premisa y el fundamento para defender una buena ética social. Una de las primeras tareas en la construcción de una sociedad armoniosa hoy es purificar y purificar la atmósfera social. Para establecer una buena atmósfera social, toda la sociedad necesita cultivar el sentimiento de vergüenza y vergüenza de las personas.
Entonces, ¿por dónde deberíamos empezar a la hora de practicar la cultura de la vergüenza y cultivar el sentimiento de vergüenza y vergüenza de las personas?
1. Heredar y llevar adelante la cultura tradicional de la vergüenza de China.
La cultura moral tradicional de China tiene una larga historia y, hasta cierto punto, también se la puede llamar una cultura de la vergüenza. Después de miles de años de acumulación y desarrollo continuos, todavía tiene una gran vitalidad y un valor educativo universal. Cuando reposicionamos e interpretamos los ricos recursos educativos sobre la vergüenza contenidos en la cultura de la vergüenza, podemos encontrar que es de gran importancia para despertar, estimular y cultivar la profunda vergüenza de las personas y crear una buena atmósfera social. Por lo tanto, debemos aprender y absorber cosas valiosas de la cultura tradicional de la vergüenza en la educación sobre la vergüenza. Por ejemplo, el famoso dicho “Lo más importante en la vida es una palabra de vergüenza” es un recurso educativo eficaz que podemos utilizar.
2. Combinado con el concepto socialista de honor y desgracia
Los "Ocho Honores y Ocho Deshonras" propuestos por Hu Jintao, líder del Partido Comunista de China, abarcan todo el territorio. Contenido del concepto socialista de honor y desgracia. Muchos aspectos encarnan los requisitos básicos de la ética y la moral socialistas, son muy realistas y prácticos y nos proporcionan principios básicos sobre cómo comportarnos y hacer las cosas. La distinción entre honor y desgracia es la tarea principal de cultivar el sentimiento de vergüenza. El concepto socialista de honor y deshonra ayuda a la gente a comprender qué es la vergüenza y el honor, y promueve que las personas mejoren su sentido de la vergüenza y formen valores correctos, restringiendo así sus palabras y acciones. El fortalecimiento de la educación sobre la vergüenza, combinado con el concepto socialista de honor y desgracia, puede guiar a las personas a distinguir el bien del mal, el honor y la desgracia, la belleza y la fealdad, establecer valores correctos y promover el desarrollo de su propio carácter moral.
3. Construir un ambiente vergonzoso
El cultivo de la vergüenza y la mejora del ambiente social requieren un buen ambiente social. La opinión pública es una fuerza moral vinculante efectiva y una fuerza moral invisible. La televisión, el cine, los periódicos y las revistas, incluido Internet y otros medios, deben tener el coraje de exponer y criticar fenómenos vergonzosos, para que el público pueda comprender correctamente qué es el bien, qué es el honor, qué es el mal, qué es la vergüenza y qué es la vergüenza. ser vergonzoso pero no humillante. Los mecanismos de supervisión necesarios también son cruciales. Las personas y cosas que violan las normas morales deben ser expuestas en los medios de comunicación y sujetas a supervisión social. Especialmente los cuadros dirigentes, debido a que sus palabras y hechos tienen un enorme impacto en la sociedad, a menudo sirven como puntos de referencia. Por supuesto, la mejora continua de diversas normas, reglamentos y leyes es un medio eficaz para prevenir y reprimir la desvergüenza.
Establecer una buena atmósfera social es el fuerte deseo de las amplias masas populares y un requisito inevitable para un desarrollo económico y social fluido. Debemos oponernos y detener las malas costumbres sociales y promover las buenas costumbres sociales. Para un país y para la sociedad en su conjunto, si la gente carece de sentimiento de vergüenza, la atmósfera social será inimaginable. En vista de la actual epidemia de desvergüenza, existe una necesidad urgente de utilizar la conciencia de la vergüenza para frenar las palabras y los hechos de las personas. Si podemos fortalecer la educación sobre la vergüenza en todos los aspectos y considerarla como un importante proyecto espiritual para que todos los miembros de la sociedad conozcan el honor y la vergüenza, entonces mejorar la buena atmósfera social está a la vuelta de la esquina y una sociedad armoniosa y moral tendrá los mayores beneficios. confiable la base de.
De la “libertad y la desvergüenza” al “conformismo descarado”
En dos tradiciones morales históricas y dos sistemas morales, ya sea que se base en el imperio de la virtud o en el imperio de la ley; si la moral personal es un sistema El enfoque del sistema es la ética social, y la "vergüenza" tiene un estatus moral básico.
El verdadero significado ético de “vergüenza” es “sentirse avergonzado de uno mismo”, y su motivación ética proviene del movimiento espiritual del individuo de “convertirse en persona” y regresar a las entidades éticas y a la naturaleza universal de seres humanos. Como movimiento ético y espiritual, la orientación valorativa fundamental de la "autovergüenza" es entidad o colectiva. Por lo tanto, en una cultura donde el individualismo está rampante, es imposible concebir y cultivar verdaderamente un sentido saludable de la vergüenza.
La esencia moral de la “vergüenza” es una ley de la voluntad subjetiva, es decir, la libertad de la voluntad subjetiva. Su verdad moral no es heteronomía sino autodisciplina, no sanción sino estímulo. Es la fuerza espiritual que guía a las personas a mejorar moralmente constantemente y luchar por la perfección.
Confucio describe mejor el significado social y cultural de la "vergüenza": "El Tao debe basarse en la política y la gente debe ser castigada sin vergüenza; Tao es moralidad, etiqueta, vergüenza y carácter". " Una persona con una sociedad con fuerte vitalidad espiritual debe ser una sociedad autodisciplinada, legítima, ordenada y valiosa "vergonzosa y decente", en lugar de una sociedad heterónoma "libre y desvergonzada" gobernada únicamente por reglas externas.
La crisis de "legalización" de la ética y la moral provocada por el colapso de la cultura tradicional, el individualismo fomentado por la lógica del mercado y la mala comprensión del pensamiento legalista son tres factores que han llevado al embotamiento y la degradación de toda la sociedad. Sentido social de vergüenza en la civilización moderna. El sistema moral moderno debe restaurar el estatus histórico de la vergüenza como color original del sistema moral y del sistema ético espiritual, restaurar la vida moral infectada por las bacterias de la cultura moderna y promover el desarrollo dialéctico del espíritu ético nacional en nuevas condiciones culturales. .
Es urgente remodelar la cultura de la vergüenza.
¿Adónde se ha ido nuestra cultura de la vergüenza? ¿Dónde está el sentido de responsabilidad social y de misión?
¡El deterioro moral de la sociedad actual nos advierte que es urgente remodelar la cultura de la vergüenza! Conocer la vergüenza es un rico legado que nos dejaron nuestros antepasados. La cultura tradicional china siempre ha concedido gran importancia al espíritu de "conocer la vergüenza". Mencio dijo: "La gente no debe ser descarada". Guanzi trató la "vergüenza" desde la perspectiva de la vida y la muerte de la nación y el país: "Los ritos, la justicia, la integridad y la vergüenza son las cuatro dimensiones de un país. Si las cuatro dimensiones no se abren, el país perecerá".
Los filósofos antiguos colocaban el honor y la desgracia en una posición igualmente importante como la personalidad: "No sé "Es mejor destruir a las personas que humillarlas", "Es mejor ser pobre que ser pobre". enriquecerse y perder integridad"; en la dinastía Ming, Gu decía que "cada hombre es responsable del ascenso y caída del mundo"; Gong Zizhen, un experto de la Universidad de finales de la dinastía Qing, relató el sentido del honor y la desgracia con el ascenso y la caída del país Conéctelo: "Si todos los eruditos saben que hay vergüenza, entonces el país nunca será desvergonzado; si los eruditos son desvergonzados, es una gran vergüenza para el país" hay un dicho famoso en; "La Doctrina del Medio": "Conocer la vergüenza está cerca del coraje", lo que significa conocer la vergüenza está cerca del coraje.
“Conocer la vergüenza está cerca del coraje”. Una nación fuerte a menudo surge de un sentimiento de vergüenza. “Cuando escucho hablar de los antiguos sabios, no sufro por sus defectos, sino por su falta de ambición” (Mandarín). El rey Gou Jian de Yue nunca olvidó su vergüenza. Vivió diez años y estudió diez años. La familia Sanqianyue finalmente anexó a Wu. Después de la Segunda Guerra Mundial, la humillación de Japón como país derrotado lo impulsó a trabajar duro y eventualmente convertirse en una potencia mundial. “Conocer la vergüenza es casi valiente” también nos dice desde otro aspecto que reconocer la vergüenza requiere valentía para ser valiente, también hay que ser lo suficientemente valiente para cambiar;
Conocer la vergüenza es una virtud universalmente reconocida de la humanidad. Como conoces la vergüenza, puedes usarla para disciplinar tu comportamiento. Es precisamente por este espíritu de observación introspectiva, de juicio crítico y de vergüenza y "cultura de la vergüenza" que llevamos un estilo de vida civilizado y entendemos qué es obligación, moderación, justicia, coraje, creatividad, lucha, honestidad, gratitud y caridad, qué es Inmundicia y salvajismo... Entonces, se puede decir que la vergüenza, la vergüenza y la "cultura de la vergüenza" son humanas. El deterioro moral conducirá inevitablemente a desastres éticos y es urgente remodelar nuestra cultura de la vergüenza.
Cultura de la vergüenza y mundo interior de las personas
El hombre es reflexivo y racional, y su mundo espiritual tiene un campo amplio y rico. Cómo captar la dirección del mundo espiritual de las personas y luego limitar su comportamiento para que se desarrolle en una dirección que conduzca a la armonía social y la estabilidad nacional es una cuestión a la que cada nación y país concede gran importancia. Desde una perspectiva interna, la cultura tradicional china de la vergüenza tiene las siguientes connotaciones.
Promover la precaución y la independencia, enfatizar el autoexamen y la autocorrección, y lograr la integridad a través de la autocorrección. La vergüenza es una experiencia humana interna.
Es un cambio interno causado por la interacción con el mundo exterior, y luego establece un modo de pensamiento basado en el autoexamen y la búsqueda de uno mismo para limitar el proceso de autodisciplina y autocultivo. Este constituye el contenido central de la cultura tradicional china de la vergüenza. Los estándares de precaución, autorreflexión y moralidad son normas éticas como la etiqueta, la rectitud, la sinceridad y la vergüenza. Respecto a la cautela en la independencia, "La Doctrina del Medio" dice: "Un caballero se cuida de lo que no ha visto y tiene miedo de lo que ha oído. No ve lo que está oculto y no revela lo que está expuesto, por lo que un caballero tiene cuidado con eso". Ser cauteloso con la independencia significa exigir que las personas sean estrictas consigo mismas para que los demás no puedan verlas. Busque el "Tao" cuando no pueda oír. Con respecto al autoexamen, Confucio dijo: "Si no te cultivas, estarás preocupado; si no hablas sobre el conocimiento, no podrás moverte después de escuchar la verdad; si no haces el bien, no podrás avanzar". no puedo cambiar" (Las Analectas de Confucio). "El autoexamen no es culpable, ¿qué le preocupa al marido?" ("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan"). Confucio le dice a la gente aquí que mientras reflexionen a menudo sobre sí mismos y no se sientan avergonzados o incómodos, pueden no tener miedo. En cuanto a ser íntegro, Confucio decía: “Una persona que es íntegra hace las cosas sin órdenes; su cuerpo no es erguido, aunque no obedece” (“Las Analectas de Confucio”). "Book of Rites University" dice: "En la antigüedad, la gente quería ser mejor que el mundo, por eso gobernaban el país primero. Si quieres gobernar tu país, primero debes unir a tu familia. Si quieres que tu familia estar juntos, primero deben podar su cuerpo. Si quieren ser correctos, primero deben ser sinceros. Si quieren ser sinceros, primero deben saberlo ". Por lo tanto, el confucianismo ha creado un principio basado en el autocultivo. "El "Camino del Santo Interior y Rey Externo" construye un camino de vida ideal a través de los ocho eslabones de "disciplina, conocimiento, sinceridad, rectitud, autocultivo, ordenamiento de la familia, gobernación del país y traer paz al mundo". que ha tenido un profundo impacto en la antigua sociedad china. La cultura de la vergüenza juega un papel central en este camino de vida.
Abogar por "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" puede inspirar el espíritu de lucha de las personas y hacerlas proactivas y perseverantes en la realización de sus ideales en la vida y la práctica de normas morales. “Fue vergonzoso hacer lo que hiciste” es pedirle a la gente que se avergüence de sus acciones. Si un hombre actúa, no hará lo que considere vergonzoso. Para alcanzar la perfección de su propia personalidad, las personas con ideales elevados son rectas e inflexibles. Detrás de esto está la motivación ideológica de "avergonzarse de uno mismo". "La Doctrina del Mal" dice: "Aprender conducirá al conocimiento, practicar conducirá a la benevolencia y conocer la vergüenza conducirá al coraje". Entre ellos, la vergüenza se encuentra en el nivel más profundo y juega un papel importante en el aprendizaje, la práctica y otros comportamientos. Confucio dijo: "La riqueza y el honor son lo que la gente quiere; si no sigues el camino para conseguirlos, no llegarás a ninguna parte. La pobreza y la tacañería son lo que la gente odia; si no las sigues, no irás". «(«Las Analectas de Confucio: Li Ren»). Para realizar sus ideales en la vida, el propio Confucio viajó por todo el país, fue desplazado y sufrió muchas dificultades. Sin embargo, se mantuvo decidido y mostró un espíritu de "cuando se acerca un gran acontecimiento, hay que aprovecharlo". Mencio desarrolló aún más los pensamientos de Confucio y abogó por un espíritu masculino: "La riqueza y el honor no pueden ser lujuriosos, la pobreza y la humildad no pueden ser conmovidas y el poder no puede entregarse. A esto se le llama hombre" ("Mencius Teng Wen Gong 1"). Promover el coraje de sacrificarse para realizar el ideal de vida de cada uno: "La vida es lo que quiero, y la justicia es lo que quiero; no puedes tener ambas cosas y puedes sacrificar tu vida por la justicia. La vida es lo que quiero, y Lo quiero más que a los vivos. Lo quiero, así que no lo quiero; la muerte también es lo que odio, y lo que odio es peor que a los muertos, así que no tengo nada que ocultar” (“Mencius Gaozi” ). Los ideales de vida y las prácticas morales defendidas por Confucio y Mencio han sido reconocidos y practicados por personas con ideales elevados en todas las generaciones de China, creando la integridad del desarrollo histórico de China y formando un espíritu nacional de rectitud, integridad, independencia y espíritu emprendedor.
Defender la moralidad y respetar la integridad. Porque la cultura de la vergüenza permite a las personas controlar su propio comportamiento desde el fondo de su corazón, y saber que la vergüenza les hará hacer cosas malas, formando así una tendencia moral en la antigua China que aboga por la ética y no es kitsch. La connotación específica de moralidad mencionada aquí se refiere principalmente al carácter de honestidad, integridad y rectitud. Los llamados "tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre común y corriente no puede apoderarse de la ambición", y "cuando llegue el frío y llegue el verano, sabrás que los pinos y los cipreses se marchitarán" ("Las Analectas de Confucio Zihan"), es este tipo de ética y moralidad. Para mantener su propia personalidad y conducta, los antiguos perfeccionaron su reputación entre sí, la practicaron personalmente y respetaron la integridad. Finalmente, sobre la base de esta búsqueda de valores, se formó el antiguo concepto de integridad de la nación china.
Cultura de la vergüenza y patrones de comportamiento humano
Las personas viven en grupos y su comportamiento está restringido por juicios de valor internos, pero los juicios de valor internos a menudo están influenciados por el mundo exterior. La cultura tradicional china de la vergüenza no sólo requiere que las personas reflexionen sobre sí mismas, se comporten de manera vergonzosa y defiendan la moralidad, sino que también requiere que las personas corrijan sus malas costumbres y aprendan a pensar de manera extraña. Ha formado un mecanismo de evaluación moral social basado en la cultura de la vergüenza. afectando las prácticas sociales de las personas.
El modelo de cultivo moral de Siqidong ha cambiado. Se trata de la externalización del mecanismo de introspección basado en la cultura de la vergüenza.
Ser vergonzoso y no hacer nada es el primer paso en el cultivo moral, el siguiente paso es convertirse en buenas obras al hacer las cosas y conocer personas talentosas y pensar en ellas, y finalmente alcanzar el elevado reino de la "bondad perfecta". Este es el modelo de cultivo moral que siguen innumerables sabios. El confucianismo tiene mucho que decir acerca de volverse bueno y ver pensamientos y emociones. Por ejemplo, Confucio dijo: "Es mejor no ver el bien que no ver el bien, y ver el mal es como explorar la sopa" ("Las Analectas de Confucio·Ji Shi"). Es decir, cuando veas buenas palabras y acciones, debes pensar en cómo implementarlas; cuando veas malas palabras y acciones, debes evitarlas rápidamente. Confucio dijo: "Cuando veas a una buena persona, piénsalo; si no ves a una buena persona, tienes que reflexionar sobre ti mismo" ("Las Analectas de Confucio: Construyendo personas"), "Tres personas deben aprender de elegir lo que es bueno y seguirlo, y corregir lo que no es bueno" ("Las Analectas de Confucio"), etc. , se ha convertido en sabiduría eterna. Mencius dijo: "Ruzi, la gente está feliz de decirles que ya lo tienen; cuando escuchan buenas palabras, lo adorarán. Dashun tiene grandes ideas, es amable con los demás, se sacrifica por los demás y considera el placer como algo bueno" ( "Mencio Gongsun Chou"). De lo que Mencius está hablando aquí es también del modelo de cultivo moral de Si Qi. El modelo de cultivo moral de Siqi basado en la cultura de la vergüenza ha desempeñado un papel purificador en el desarrollo de la sociedad china durante miles de años y se ha convertido en una valiosa herencia de la cultura tradicional china.
Mecanismo de evaluación moral social basado en la cultura de la vergüenza. Basada en la cultura de la vergüenza, la sociedad tradicional china ha formado en realidad un mecanismo de evaluación moral social que afecta el comportamiento de las personas. Por ejemplo, Zhou Dunyi en la dinastía Song del Norte creía que la gran desgracia en la vida es la "desvergüenza", porque la desvergüenza es un signo de inhumanidad. Zhu lo explicó de esta manera: "Saber que la vergüenza viene del corazón y escucharla viene del exterior. La gente quiere conocer la vergüenza y luego poder cambiarla, por eso la vergüenza es lo más importante" (Volumen 94 de Dichos de Saito Yuko ). Ouyang Xiu llamó a la integridad "la gran virtud de un caballero" (Recopilado por Ouyang Xiu (130). En toda la sociedad tradicional china, cualquiera que pierda su integridad será condenado por toda la sociedad, y las personas inmorales y desvergonzadas serán clavadas a la cárcel. la vergüenza de la historia. En el pilar. Este mecanismo de evaluación moral social ha tenido un impacto importante en el desarrollo de la sociedad tradicional china
La cultura de la vergüenza y el desarrollo de la historia china. La base psicológica de la cultura de la vergüenza es la actitud de las personas hacia la sociedad. La base social del propio comportamiento es que las personas pueden llegar a un consenso sobre las normas de comportamiento social. Como la vida altamente abstracta de los antiguos filósofos chinos, la cultura tradicional de la vergüenza de China ha tenido un impacto importante en. el desarrollo de la historia china.
China. La cultura tradicional de la vergüenza pone especial énfasis en la propiedad, la justicia y la vergüenza, y aboga por el coraje de conocer la vergüenza, pero no hace nada por ella. La cultura penetra ampliamente en los corazones de las personas de todos los niveles y clases de la sociedad china y se refleja en los comportamientos de varios grupos, convirtiéndose en una cultura de la vergüenza. Un fenómeno cultural común que afecta profundamente las elecciones de comportamiento de las personas y, por lo tanto, tiene un gran impacto en la vida. desarrollo de la historia china. La tradicional cultura de la vergüenza de China no sólo ha tenido un gran impacto en la vida diaria y las interacciones sociales de las personas, sino también en la nación china.
En la historia de China, cada vez que los tiempos cambian y la nación sufre, La cultura de la vergüenza es un pilar importante que sostiene la columna vertebral de la nación. La nación china ha sido invadida repetidamente por enemigos extranjeros y ha sufrido una enorme humillación nacional en la marea de innumerables personas con elevados ideales que luchan por la independencia y el rejuvenecimiento nacional. La cultura de la vergüenza es un factor interno importante que promueve el ascenso de toda la nación. En la crisis nacional, "sin olvidar la humillación nacional" se ha convertido en la era del elevado tema que muestra la fuerte determinación de la nación china de unirse y resistir. agresión extranjera.
Actualmente, estamos haciendo esfuerzos incansables para lograr el gran rejuvenecimiento de la nación china, y necesitamos construir un núcleo socialista, construir un hogar espiritual compartido por la nación china. Cultivar costumbres civilizadas Desde la reforma y apertura, con el desarrollo de la economía de mercado socialista, los conceptos de la gente han cambiado mucho. El sentimiento de vergüenza en los corazones de algunas personas se ha desvanecido gradualmente, e incluso ha surgido la moralidad. Nuestro país ha propuesto el concepto socialista de honor y deshonra con los "Ocho honores y ocho deshonras" como contenido principal. En esencia, este es el gran desarrollo de la cultura tradicional de la vergüenza en China. El concepto lidera la tendencia y. El descubrimiento, la herencia y la promoción de los factores positivos de la cultura tradicional china de la vergüenza son una parte importante de la construcción social y la construcción moral ciudadana. Esto sin duda nos ayudará a heredar y llevar adelante las excelentes tradiciones de la cultura china y a construir un hogar espiritual compartido por todos. la nación china. Tiene un importante significado práctico.