Un ensayo de muestra sobre educación familiar

La educación familiar se refiere a la influencia educativa que tienen los padres en el crecimiento y desarrollo de sus hijos durante la interacción familiar. Una buena educación familiar juega un papel importante en el crecimiento de los niños. A continuación se muestran los documentos sobre educación familiar que recopilé para su referencia.

Ensayo de muestra sobre educación familiar, artículo 1: "Análisis de caso sobre educación familiar"

Resumen: La educación familiar, la educación escolar y la educación social juntas constituyen toda la educación que recibe el ser humano. Factores como los conceptos de los padres, los métodos educativos y sus propias cualidades determinan la calidad de la educación familiar. Frente a la feroz situación social actual, se han mejorado los métodos educativos y se han logrado resultados gratificantes en la educación familiar. Sin embargo, también hay muchos padres que tienen conceptos de educación familiar obsoletos, métodos inadecuados y malos resultados educativos. Ante la situación actual de la educación familiar con bajo nivel educativo, este artículo analiza el caso de Kaixin (seudónimo) y discute medidas para orientar la educación familiar desde el nivel de los padres, la escuela, la sociedad, etc., y se esfuerza por desempeñar un papel rector. papel en la educación familiar.

Palabras clave: educación familiar; análisis de casos; padres; conceptos educativos

1. Pregunta planteada

¿Tienen todos los padres el mismo deseo de que sus hijos se conviertan en Jackie? ¿Chan? ¿Desea que la niña se convierta en un fénix? Frente a estudiantes de secundaria que poco a poco van madurando física y psicológicamente, y cuya visión del mundo, visión de la vida y valores van tomando forma, muchos padres han cambiado sus concepciones educativas para que sus hijos hayan logrado mayores progresos morales, intelectuales, físicos. y estéticos y obtuvo resultados gratificantes en la educación familiar. Sin embargo, muchos padres se enfrentan a estudiantes de secundaria que aceptan rápidamente cosas nuevas y anhelan la independencia. Sus conceptos de educación familiar están desactualizados y sus métodos son inapropiados. Aunque se preocupan por sus hijos, los resultados son contraproducentes.

2. Situación del caso

1. Situación personal. Kaixin es una chica de una escuela secundaria de la ciudad. Tiene talentos y pasatiempos como recitar, ser anfitriona y escribir. Normalmente participo activamente en las actividades de la escuela y no me gusta hablar mucho, pero soy bueno expresando mis pensamientos. Cuando encuentre problemas en la vida y el estudio, sepa cómo decírselo al maestro y comunicarse con sus compañeros. Sin embargo, en casa, a menudo no hablo con mis padres en todo el día, a menos que tenga algo que hacer, como pagar facturas, normalmente no me comunico con mis padres. No puedo llevarme bien con mi hermana.

2. La causa del incidente: (1) Al comienzo del semestre, el director investigó la confusión psicológica de los estudiantes y escribió alegremente: Gracias, maestro, por darme esta oportunidad de escucha lo que tengo en mente. No quiero ¿Qué debo explicarles a mis padres? No me entienden. Tan pronto como llegué a casa me sentí deprimida y no quería hablar con nadie. ?(2) La directora se comunicó con la madre sobre este asunto. Según su madre, Kaixin veía televisión con frecuencia en casa durante las vacaciones de invierno. Su madre se negó a escuchar sus consejos de estudiar, por lo que le pidió que tomara la iniciativa en las tareas domésticas en preparación para el Año Nuevo chino como hija mayor. Kaixin no estaba contenta y no habló con su madre. Durante el Festival de Primavera, cuando mi padre llegó a casa, Kaixin y su hermana comenzaron a discutir por el canal de televisión. Su padre se peleó, quien pensó que, como era el mayor, debería dejar ir a su hermana. Kaixin pensó que no era culpa suya y sintió que sus padres siempre favorecían a su hermana menor, por lo que dejó de hablar con su padre. La madre le rogó al director que la educara: la niña no podía escuchar lo que decían los padres y no les decía nada. Ella es muy mayor y no entiende nada. Sus padres han trabajado tan duro por ella, pero no solo no pueden escuchar una palabra de agradecimiento, sino que tampoco pueden ver ninguna expresión de gratitud. Los padres están muy tristes. (3) El director se comunicó con Kaixin sobre este asunto. Aprendido: Kaixin siente lástima por sus padres, pero no quiere expresarlo con palabras. Por lo general, la madre sólo se preocupa por sus estudios. Ella mira televisión para preocuparse por los asuntos de actualidad, que es el conocimiento que debe tener un estudiante de artes liberales. Kaixin sentía que su madre siempre la regañaba, sin ir al grano, y que le resultaba de poca ayuda práctica.

Después de una encuesta, casi el 70% de los estudiantes cree que sus padres son de poca ayuda para sus estudios y psicología. Los padres solo se preocupan por sus vidas y su rendimiento académico, no comprenden sus necesidades psicológicas y no pueden ayudar. Resuelven sus problemas desde la escuela y algunos problemas de la sociedad.

3. Análisis de las causas

1. El concepto de educación está atrasado. (1) El concepto de educación familiar no se ha formado realmente y la idea de que "las fracciones lo representan todo" sigue siendo muy común. (2) Hay muchos padres que no respetan ni comprenden verdaderamente a sus hijos. Algunos padres imponen ideas que creen que son correctas a sus hijos, pero en realidad no saben lo que sus hijos quieren en sus corazones.

2. El método educativo no es científico.

(1) Los padres generalmente carecen de una educación adecuada para sus hijos. Algunos de ellos tienen una baja calidad cultural y están ocupados con el trabajo, por lo que prestan poca atención a sus hijos y no les brindan ayuda sustancial. (2) En general, no se ha creado una atmósfera familiar igualitaria y democrática y es difícil para los niños promover su individualidad. (3) La conciencia de la comunicación con los niños no es fuerte y el nivel de confianza mutua es bajo. En mis contactos con los padres, lo que escucho más a menudo es: "Mi hijo ha sido entregado al maestro. Por favor, cuídenme. Los golpearé cuando sea necesario y los regañaré cuando sea necesario". ". ?Los padres no escuchan nada de lo que dicen. Por favor, hablen más con ellos.

3.Bajo nivel educativo. (1) La calidad cultural de los padres no es alta, lo que conduce a un bajo nivel educativo y desconfianza hacia los niños. La encuesta encontró que el nivel educativo de las familias con padres con alta calidad cultural es siempre mayor que el de las familias con baja calidad cultural. (2) La educación familiar carece de una orientación eficaz y tiene una capacidad educativa deficiente. (3) Existen malentendidos en el concepto de talento. La gran mayoría de los padres creen que la educación de sus hijos sólo será exitosa si son admitidos en la universidad. Esto es perjudicial para el desarrollo general del niño.

IV.Tomar contramedidas

1. Nivel parental: los padres deben actualizar sus conceptos sobre educación familiar y mejorar gradualmente su comprensión racional de la educación familiar. De depender únicamente de la escuela a cooperar con la escuela y la sociedad. El propósito de la educación familiar es coherente con el de la educación escolar. Los padres deben comunicarse con frecuencia con los maestros para informar a sus hijos sobre la situación de sus hijos en el hogar, comprender el desempeño de sus hijos en la escuela, comprender los requisitos educativos de la escuela y llevar a cabo la educación familiar de manera específica. manera. En términos de actitud educativa, hemos pasado del laissez-faire o disciplina estricta a educar conscientemente a los niños. Para cambiar a sus hijos, los padres primero deben cambiar sus propias actitudes. En términos de métodos educativos, los padres deben ser democráticos con sus hijos, escuchar activamente sus opiniones y prestar atención a la comunicación equitativa con sus hijos.

2. Nivel escolar: (1) Las escuelas deben considerar la orientación educativa familiar como una parte importante del trabajo escolar para ayudar a los padres a deshacerse de los malentendidos psicológicos de confusión y pérdida. (2) Las escuelas pueden ayudar a los padres a establecer conceptos y métodos educativos correctos a través de maestros de clase y reuniones de padres y maestros, permitir que los padres comprendan verdaderamente la situación real de los estudiantes y brindarles ayuda práctica, los métodos de orientación deben ser innovadores, de uno a múltiples, de uno; -Interacción de dirección en sentido.

3. Nivel gubernamental: el gobierno concede gran importancia a la educación familiar y debe fortalecer el liderazgo gubernamental y aumentar la publicidad gubernamental. El gobierno debe hacer todo lo posible para aprovechar los recursos educativos de la comunidad y hacer todo lo posible para ejercer la función de educación comunitaria. Muestra de artículo sobre educación familiar, parte 2: "Sobre las ideas y métodos de educación familiar"

Palabras clave del artículo: educación familiar con el ejemplo

Resumen del artículo: La educación familiar es una parte integral de toda la tarea educativa de la sociedad. El contenido principal de la tutoría debe ser la educación moral; el período infantil y de la primera infancia es un período crítico para la tutoría; el lugar de la tutoría debe ser aleatorio para que los maestros puedan enseñar cuando encuentren cosas y enseñen cuando encuentren problemas. A diferencia de la educación escolar, la educación familiar presta más atención a la enseñanza con el ejemplo.

1. El contenido principal de la educación familiar

A medida que la división del trabajo en la sociedad se vuelve cada vez más refinada y las habilidades de supervivencia se vuelven más complejas, en los tiempos modernos, los mecanismos de la educación familiar y la escuela La educación se ha diferenciado y sus funciones se complementan. La vida familiar incluye actividades básicas de supervivencia humana como alimentación, vestido, vivienda y transporte, actividades de comunicación basadas en los vínculos entre padres e hijos y sangre, y actividades conceptuales en la vida diaria. Se caracteriza por la intuición, la repetición, la experiencia y la habitualidad. La educación escolar consiste más en enseñar a los estudiantes conocimientos y habilidades en forma de palabras. En comparación con este tipo de educación intelectual, la educación moral tiene características más orientadas a la vida. La naturaleza viva de la educación familiar determina también el contenido principal de la educación familiar, la continuación de la tradición y la concesión de importancia a la educación moral.

La educación moral familiar se refiere principalmente a toda la influencia y papel de los padres en el desarrollo moral de sus hijos en el entorno familiar. El propósito de la educación moral no es sólo hacer que los niños sepan cosas buenas, sino también esperar que hagan cosas buenas. En lo que respecta al aprendizaje moral y el desarrollo moral de los niños, el mecanismo de vida único de la familia y la función de educación moral de la etiqueta que lleva a cabo la familia también se integran con la educación moral familiar, formando la función de educación moral única de la familia.

2. El período crítico de la educación familiar

Las familias chinas siempre han concedido gran importancia a la educación temprana El "Libro de los Cambios" escribe: "Cultivar la rectitud a través de la educación, es. También es un logro sagrado." Según la teoría del subconsciente de Freud, las primeras experiencias de los niños tienen un impacto particularmente importante en la mente subconsciente, y la mente subconsciente tiene un control mucho mayor sobre el comportamiento humano que la conciencia. Por eso se dice que las primeras experiencias de una persona afectan la vida de una persona.

Durante el período de la infancia y la primera infancia, la influencia de la familia sobre los niños tiene un valor casi monopolístico en comparación con la educación escolar y la educación social. En comparación con otras criaturas, los humanos tienen un período más largo desde el nacimiento hasta poder caminar de forma independiente e incluso sobrevivir de forma independiente. Durante este período, se puede imaginar el grado de dependencia de los cuidadores.

Los padres y los mayores deben contactar e interactuar con sus hijos tanto como sea posible y establecer una relación de apego cercana y gentil con sus hijos. Montessori cree que la infancia es un período creativo, durante el cual se determina cada personalidad futura; el mundo espiritual del bebé se comunica constantemente con el entorno externo, por lo que el bebé en crecimiento necesita que el entorno externo esté lleno de calidez y amor. como ayuda divina, y el alma del bebé se inspira en un poder misterioso. Esta estimulación silenciosa e interior del amor definitivamente dejará una cualidad noble y acompañará al niño durante toda su vida. [1]

3. La aleatorización de los lugares de educación familiar

Desde la perspectiva de la forma organizativa del proceso educativo, la educación se puede dividir a grandes rasgos en dos categorías: educación formal y no. -La educación formal. La educación familiar es un tipo de educación no formal. No tiene un tiempo ni un lugar fijos. Generalmente se implementa en cualquier momento y lugar de la vida diaria de la familia. La aleatorización de los lugares educativos requiere que los padres presten atención a sus palabras y hechos en todo momento, y sean buenos para descubrir materiales que puedan usarse para la educación, puedan enseñar cuando encuentren cosas y eduquen a sus hijos de manera oportuna. En la antigüedad, hubo muchas personas famosas que lograron educar a sus hijos con palabras y hechos consistentes, unificando la enseñanza con el ejemplo y utilizando su propia fuerza de personalidad para impresionar a sus hijos. Por ejemplo, el emperador Li Shimin de la dinastía Tang, aunque tenía muchas cosas que hacer todos los días, aprovechaba cada momento para educar a sus hijos. Especialmente después de deponer a Cheng Qian y establecer a Li Zhi como príncipe heredero, debe haber instrucciones para todo. ?Por ejemplo, mientras comía, preguntó: ¿Sabes algo sobre el arroz? Li Zhi dijo que no sabía. Entonces le enseñó a no quitar la temporada agrícola: Siempre que haya dificultades en la agricultura, se debe utilizar mano de obra. Si no quitas la temporada agrícola, siempre tendrás esta comida. ?Al ver a Li Zhi montando a caballo, le preguntó: ¿Conoces los caballos? Él respondió que no lo sabía. Por eso le enseñó a no utilizar las fuerzas de su pueblo: "El que puede trabajar duro para los demás puede mantener las noticias en el momento adecuado, pero si no utiliza sus propias fuerzas, siempre podrá tener caballos". Cuando vio a Li Zhi montando un barco, le enseñó: "Un barco es mejor que un rey y el agua es mejor que un plebeyo. El agua puede transportar un barco, pero también puede volcarlo". Eres un maestro, ¡así que no tengas miedo! Vio a Li Zhi descansando bajo un árbol retorcido y le enseñó: "Aunque este árbol esté torcido, si consigues la cuerda, quedará recta; incluso si eres un gobernante". sin virtud, serás sabio si recibes consejo." Lo que dijo Fu Shuo lo puede aprender uno mismo. ?Se puede ver que Li Shimin es bueno dando educación moral a un monarca de una manera simple y profunda, para que sus hijos puedan desarrollar gradualmente las cualidades necesarias para ser un monarca sabio en su vida diaria. Estos breves ejemplos también reflejan plenamente el magnífico arte de tutoría de Li Shimin. [2]

IV.Los principales métodos de educación familiar

A diferencia de la educación escolar, la educación familiar presta más atención a la enseñanza con el ejemplo. Enseñar con el ejemplo significa utilizar las propias acciones reales como ejemplo para educar a los demás. Del "Quinto Lun Zhuan" del Libro de la última dinastía Han: Si la persona no es recta, incluso si no hace lo que se le dice, los que enseñan con el ejemplo obedecerán, y los que enseñan con palabras demandarán. . ?En este artículo, también se puede utilizar como demostración para la comprensión. En la antigüedad, nuestro país concedía gran importancia a enseñar con el ejemplo. Confucio había dicho durante mucho tiempo: Si una persona es recta, no hará lo que le digan; si su cuerpo no es recto, no hará lo que le digan. ?Si no puedes corregirte a ti mismo, ¿cómo puedes corregir a las personas?

Desde la perspectiva del contenido principal de la tutoría, las características orientadas a la vida de la educación moral requieren la influencia de la enseñanza personal en términos de la crítica; Durante el período de tutoría, las características fisiológicas de los bebés y los niños pequeños son inseparables. Enseñar con el ejemplo; la aleatorización de los lugares de tutoría requiere coherencia en las palabras y los hechos, y unidad en la enseñanza con el ejemplo.

Makarenko dijo: "¡Que los padres supervisen cada acción que realizan es el primer y más importante método educativo!". También advirtió a los padres: "Su propio comportamiento es lo más decisivo". No creas que educas a tu hijo sólo cuando le hablas, le das una lección o le das instrucciones. Estás educando a tus hijos todo el tiempo de tu vida, incluso cuando no estás en casa. ¿Cómo te vistes, cómo hablas con los demás? ¿Cómo estás feliz y triste, cómo tratas a tus amigos y enemigos, cómo te ríes, cómo lees el periódico? Todo esto tiene un gran impacto en los niños. ? El propio padre y la madre predican con el ejemplo y educan a los hijos de la familia uno de los principales métodos. Ningún esfuerzo especial producirá buenos resultados si los padres dan a sus hijos un ejemplo negativo. Si eres alborotador en casa, o fanfarrón, o borracho, entonces no vas a enseñar a tus hijos, ya les has enseñado mal;

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Referencias:

[1][Italiano] Maria Montessori: "El secreto de la infancia", China Development Press edición 2003, página 28.

[2] Ma Yong: "Historia de la educación familiar china", Hunan Education Press, edición de 1997, página 179.

[3][Su] Makarenko: "Las obras completas de Makarenko" (Volumen 4), People's Publishing House, edición de 1995, página 400. Muestra de ensayo sobre educación familiar, parte 3: "Una breve discusión sobre la educación en etiqueta familiar"

Resumen La civilización y la cortesía son las cualidades más valoradas por las personas de todos los países. El proceso de educación en etiqueta es el proceso de desarrollo de hábitos de etiqueta, es decir, el proceso de individuación social y luego de socialización individual. La educación en etiqueta familiar es un portador eficaz de individualización social. "Etiqueta" se refiere a los rituales que todos observan debido a las costumbres y hábitos en la vida social. Es la encarnación y reflejo de ciertas normas sociales y normas morales en la vida social. Por lo tanto, uno de los propósitos más importantes de la educación sobre etiqueta familiar es cultivar los hábitos de etiqueta de los niños.

Palabras clave educación de etiqueta, conciencia de etiqueta, educación familiar

Platón señaló una vez que un buen comienzo es lo más importante para cualquier cosa, especialmente para aquellos que aún son jóvenes e inmaduros. porque aquí es cuando se forma la personalidad, y la impresión es la más profunda en este momento. Aristóteles también dijo que los buenos hábitos adquiridos en la infancia pueden cambiar toda la vida. ?Hoy, cuando defendemos la educación permanente y construimos una sociedad del aprendizaje, primero debemos aceptar la educación en etiqueta que más se necesita. Este artículo sólo explora brevemente el tema de la educación sobre la etiqueta familiar.

1. La etiqueta de Chongli es de gran importancia.

La etiqueta de Chongqing y la etiqueta son de gran importancia, tanto en el país como en el extranjero. La etiqueta aquí se refiere a los rituales que todos observan debido a las costumbres y hábitos en la vida social. Son la encarnación y el reflejo de ciertas normas sociales y normas morales en la vida social.

La sociedad actual es una sociedad muy abierta y muy colaborativa. Cualquier individuo debe interactuar y cooperar con otros individuos o grupos. Cualquier comportamiento descortés e incivilizado no sólo hará que las personas se sientan disgustadas y despreciadas por los demás, sino que no ayudará a establecer relaciones interpersonales sanas, ordenadas, amistosas y armoniosas en el mundo, y también pondrá en serio peligro la cooperación y la unidad de todos los ámbitos de la vida en la sociedad actual. sociedad. El Sr. Fu Lei, el famoso traductor literario y artístico de mi país, también expresó el mismo significado en una carta a su hijo Fu Cong. Él escribió esto: En el círculo en el que estás, especialmente en el círculo educado, debes prestar especial atención a cada movimiento que haces. Al hablar con personas educadas, como profesores o personas mayores, las manos deben estar verticales y la persona debe permanecer erguida. Tus reglas se convierten en un hábito y serán beneficiosas a lo largo de tu vida.

2. La base de la educación en etiqueta está en la familia, y la clave también está en la familia

El proceso de educación en etiqueta es el proceso de desarrollar hábitos de etiqueta, es decir. , de la individualización de la sociedad al individuo. El proceso de socialización. Su esencia es convertir a un individuo con atributos naturales en una persona social que se adapta a las exigencias de los tiempos. Cuando una persona individual viene al mundo y entra en la sociedad, lo primero con lo que entra en contacto son sus padres y su familia. En lo que respecta a la educación, la familia es la primera escuela para los niños. Los niños viven en la familia desde la infancia y reciben la primera y, a menudo, la más influyente educación ilustrada. Viven y se mueven en la familia y gradualmente forman diversas ideologías y hábitos de comportamiento a través de influencias e influencias sutiles. Los hay buenos y los hay malos. Esto tendrá un gran impacto en su desarrollo futuro.

2.1 La educación en la etiqueta familiar es un vehículo eficaz de individualización social. En la familia, los educadores (principalmente los padres) pueden utilizar los requisitos de etiqueta que han aprendido para influir en sus hijos para que desarrollen los hábitos de etiqueta necesarios a través del contacto diario, la comunicación y la educación entre los miembros de la familia en su vida diaria, preparándolos así con buenas cualidades de etiqueta. adaptarse a la sociedad en el futuro. Esta es una condición que la educación escolar y la educación social no tienen.

2.2 La educación en etiqueta familiar es un fuerte apoyo para la socialización individual. ?La esencia humana no es una abstracción inherente a una sola persona. En su realidad, es la suma total de todas las relaciones sociales. ?Todos deben ser miembros de la sociedad y deben entrar en ella y adaptarse a ella. La familia es la célula básica de la sociedad y la fuente de todos nuestros hábitos.

Que un individuo pueda ingresar con éxito a la sociedad, adaptarse a la sociedad y ser aceptado por la sociedad dependerá en gran medida de la educación en etiqueta familiar que reciba.

2.3 La educación en etiqueta familiar construye un puente sólido entre los individuos y la sociedad. De la individualización social a la socialización individual, el vínculo entre ellas es la educación en etiqueta familiar. El contenido más importante de la educación familiar no es sólo inculcar más conocimientos a los niños, sino también ayudarlos a desarrollar hábitos de etiqueta, ser capaces de llevarse bien con los demás y enriquecerse, desarrollarse y mejorarse aún más en el proceso del progreso común. . En este sentido, la educación en etiqueta familiar, con su condición única de ser la familia a la vez punto de partida y destino final, desempeña sin duda un papel de puente y vínculo.

3. La educación en etiqueta familiar debe centrarse en los tiempos ordinarios y cultivar otros nuevos.

La familia es el puerto ideal para los niños en su vida diaria. No es solo un refugio contra el viento. y lluvia, pero también un lugar donde se alimentan la esperanza y los ideales. Uno de los propósitos más importantes de la educación sobre etiqueta familiar es cultivar los hábitos de etiqueta de los niños. Mirar los tiempos normales y cultivarlos nuevamente es, naturalmente, el significado apropiado de la implementación de la educación en etiqueta familiar. En concreto, podemos partir de los siguientes cuatro aspectos.

3.1 Dar regalos con obsequios y resaltar el papel de los padres a la hora de dar ejemplo. La implementación de la educación sobre la etiqueta familiar debería fortalecer el cultivo de la etiqueta por parte de los educadores (principalmente los padres). ?Los niños son un espejo de las palabras y los hechos de sus padres?;? Los padres son las primeras y más profundas personas que influyen en sus hijos, y son las imágenes más tempranas y más imitadas por sus hijos. ?Los niños suelen comparar su propio comportamiento con el de sus padres, e incluso algunos comportamientos inapropiados en el comportamiento de sus padres a menudo se convierten en "excusas" para que algunos niños disculpen sus propios errores. Los niños pueden aprender tanto las fortalezas como las debilidades de sus padres. ?Como padres, si queréis educar bien a vuestros hijos, debéis empezar por las palabras y los hechos de la vida diaria. ?Como padres, nuestros padres deben mejorar efectivamente sus logros en materia de etiqueta, desempeñar el papel de guías para la vida de sus hijos de manera seria y responsable, y esforzarse por practicar la etiqueta civilizada estandarizada para que sus hijos puedan verla y tocarla, a fin de aceptar la influencia y la educación. de forma natural y ponerlo en práctica de forma consciente.

3.2 Utilice cosas pequeñas para promover cosas grandes y cumpla con los estándares de la vida diaria. Como dice el refrán: "Sentarse tiene apariencia de estar sentado, estar de pie tiene apariencia de estar de pie y comer tiene apariencia de comer". También existe una frase similar en el "¿Libro de los ritos? Guanyi": "El comienzo de la etiqueta y la rectitud radica en la apariencia correcta, el color uniforme y la dicción suave". ?La implementación de la educación sobre etiqueta familiar debe comenzar desde las pequeñas cosas que te rodean. Por ejemplo, cuando un niño acaba de aprender a hablar y puede comprender algunas instrucciones y requisitos sencillos, le dirá conscientemente qué hacer en diversas situaciones. Por ejemplo: al salir de casa por la mañana, tienes que despedirte de tus familiares, cuando vas a la guardería, tienes que preguntar "hola tía", "hola" a los niños, etc. ?En la calle, entregaba personalmente las cáscaras y los palitos de helado sobrantes al bote de basura en lugar de tirarlos al suelo. Cuando tomes un autobús, da las gracias cuando alguien te ceda el asiento. Siempre que veas a trabajadores sanitarios o de jardinería trabajando bajo el sol abrasador para limpiar las calles y embellecer el medio ambiente, debes elogiar sus contribuciones a la ciudad y a la sociedad, decirles a tus hijos que respeten su trabajo, etc. ?El proceso educativo en sí es un proceso dinámico de desarrollo gradual y continuo de lo superficial a lo profundo, de lo bajo a lo alto. ?El ejemplo de los padres a sus hijos debe reflejarse en cada momento y en todas partes de la vida diaria. ?Como padres, quienes lo son deben seguir las leyes generales del desarrollo y los cambios físicos y psicológicos de los niños, basándose en la enseñanza e implementación de las normas de la vida diaria, partiendo de lo más básico y mejorando y mejorando gradualmente.

3.3 No utilizar nada para ganar y crear un ambiente cultural familiar. ?Vivir con gente buena es como entrar en una casa de orquídeas, y si no hueles su fragancia durante mucho tiempo, te transformarás en ellas. Vivir con gente mala es como entrar en una casa con abulones, y si no lo haces. Si no hueles su olor durante mucho tiempo, te transformarás en ellos. Lo que en realidad dijo Confucio es que la influencia ambiental y la formación de un buen ambiente psicológico tienen un profundo impacto en las personas. La implementación de la educación en etiqueta familiar debe crear una cierta atmósfera, crear una cierta opinión pública y promover el desarrollo de actividades de etiqueta con cambios de emociones. ?El entorno de vida es el mejor maestro del carácter moral de los niños. ?Para la educación más profunda de los niños, las palabras no son tan importantes como las acciones; para el factor importante en la formación del carácter de un niño, la herencia no es tan importante como el medio ambiente? Cualquier mal carácter en un niño adulto se remonta a su entorno infantil. ?Los niños que han estado en un ambiente psicológico feliz durante mucho tiempo a menudo parecen enérgicos, de mente abierta, animados y optimistas, y llenos de confianza en sí mismos. ?Muchos padres que han recibido tutorías exitosas prestan gran atención a su vida diaria e iluminan a sus hijos en un ambiente feliz.

?El pensamiento educativo humanista moderno también cree que crear una atmósfera educativa que sea educada, alegre, vivaz, armoniosa y mutuamente respetuosa, afectuosa, comprensiva y de confianza es la principal condición para una buena educación. Como padre, debe esforzarse por crear una familia feliz llena de comprensión, confianza y afecto. Esta es la cuna para fomentar una buena alfabetización.

3.4 Practicar la orientación y fortalecer la conciencia de etiqueta de los niños. El profesor Lin Chongde, famoso psicólogo y educador de mi país, también señaló que la repetición y la práctica son las claves para la formación de hábitos. Ya sean buenos hábitos de conducta moral o malos hábitos de conducta moral, se forman mediante la repetición y la práctica. La única manera de popularizar el lenguaje civilizado es practicarlo repetidamente con un significado claro y hacerlo habitual. Fomentamos el desarrollo de buenos hábitos civilizados y morales a través de la repetición y la práctica. ?Como padre, debe capacitar a sus hijos en buenos hábitos y repetir y practicar conscientemente la etiqueta con sus hijos de vez en cuando.

El civismo y la cortesía son las cualidades más valoradas por las personas de todos los países. La etiqueta es el lubricante para el desarrollo de las interacciones sociales y el regulador de la comunicación interpersonal. ¡En interacciones civilizadas, educadas y decentes, crecemos felices! Pensemos y comprendamos la etiqueta, mantengamos una actitud altamente responsable hacia la nación, el país y la sociedad, y combinémosla con las disposiciones específicas del "Esquema de implementación del ciudadano". Sugerencias morales "Requisitos, ¡llevemos a cabo una educación sobre etiqueta familiar en profundidad!