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"Wen Xin Diao Long" El texto original y la traducción de "Heart Carving a Dragon"
(1)
La virtud del texto también es 1, que es genial; nacido con el cielo y la tierra? Fu Za 2, cuerpo 3, sol y luna 4, con el hermoso cielo como imagen 5 montañas y ríos iluminados 6, la forma del suelo 7; Este camino cubierto también es 8. Mire hacia arriba para quejarse del 9, mire hacia abajo para leer el capítulo que contiene 10; las posiciones alta y baja son 11, por lo que los dos instrumentos crean un 12. Sólo el ginseng y el reloj del alma tienen 13, lo que significa que los tres talentos son 14. Es el espectáculo de los Cinco Elementos 15 y el corazón del cielo y la tierra 16. El corazón nace y se establece, y las palabras se establecen y civilizan, que es el camino natural. Junto a varios productos, se escriben animales y plantas. El cuadro del dragón y el fénix tiene 17, y el cuadro del tigre y el leopardo tiene 18. Las tallas de nubes son más maravillosas que el pintor. La vegetación es exuberante y los artesanos no deben sorprenderse. ¿Mi esposo usa ropa de abrigo y se cubre las orejas naturales? En cuanto al anillo de nudo 22 de Lin Lai, se ajusta a la lengüeta 23, el amuleto de piedra de resorte, el platillo de bola es 24. Entonces la forma es completa y el sonido es artístico. ¿El marido es ignorante y lleno de color; un dispositivo reflexivo no tiene palabras?
[Traducción]
El artículo es de gran importancia. Comenzando en el cielo y la tierra. ¿Por qué dices eso? Desde el caos del universo hasta la división del cielo y la tierra, aparecieron dos sol y luna de jade, mostrando una escena gloriosa en el cielo, al mismo tiempo, las hermosas montañas y ríos también mostraban la topografía ordenada de la tierra; Se trata de talentos literarios producidos por las leyes de la naturaleza. Vea las gloriosas escenas en el cielo y las magníficas escenas en la tierra. El cielo y la tierra determinan las posiciones altas y bajas y constituyen los dos cuerpos principales del universo; Posteriormente aparecieron sabios y sabios, y fueron llamados los "Tres Talentos" junto con la tierra. Los seres humanos son las cosas más destacadas del universo y son el núcleo del cielo y la tierra. La gente tiene pensamientos y sentimientos que producen el lenguaje; con el lenguaje habrá artículos: este es un principio natural. Otras cosas además de los humanos, ya sean animales o plantas, también están dotadas. Los dragones y los fénix son auspiciosos con sus hermosas escamas y plumas; los tigres y los leopardos son espectaculares con su pelaje en movimiento. El color de las nubes es más hermoso que el teñido del pintor; las flores de la hierba y los árboles no dependen de los artesanos para procesarlas. No se trata de decoraciones externas, sino que se forman naturalmente por sí mismas. También hay agujeros en los árboles que emiten sonidos debido al viento, como suspiros, como sonidos, los sonidos y ritmos que agitan las rocas que fluyen son como campanadas; Por tanto, mientras haya cuerpo, habrá talento literario, y mientras haya voz, habrá ritmo. Estas cosas inconscientes están llenas de talento literario; ¿cómo es posible que una persona tan inteligente no tenga ningún artículo?
[Notas]
1 Texto: La palabra "文" se usa sola en * * * 337 lugares del libro (según el resumen del nuevo libro "Wen Xin Diao Long" por el Instituto de Sinología de Beijing de la Universidad de París (inspección). En términos generales, Liu Xie usó esta palabra para referirse a literatura o artículos, pero a veces también la usó para referirse a la cultura y la erudición en un sentido amplio, a veces se refiere a la modificación y decoración de obras; colores de todo. Haremos diferentes traducciones en función de sus diferentes significados. "Wen" en la primera frase es un término general que incluye todos los sentidos, amplio y restringido. Alemania: Se refiere al carácter y significado únicos del texto.
2 Huang Xuan: hace referencia al cielo y a la tierra. Xuan: Negro y rojo, los colores del cielo. Amarillo: El color del suelo. Seza: Se refiere a la situación donde el cielo y la tierra no están separados.
Fangyuan: En la antigüedad, algunas personas creían que el cielo era redondo y la tierra cuadrada, lo que significa cielo y tierra.
4 Bi: jade redondo.
5 Vertical: extendido. De eso se trata la actuación. Li: Apego significa que el sol y la luna están unidos al cielo.
6 Huan: Gao Ming. Qi: Una seda estampada.
Tienda 7: Expositor. Razón: Muy organizado.
El texto del Tao: es decir, “el texto del Tao natural”. "Tao" es el "camino de la naturaleza" que se menciona a continuación, que se refiere a las leyes de la naturaleza de todas las cosas. "Tao Zhiwen" es un texto formado por las leyes de la naturaleza.
9 Yaoyao (Yao Yao): brillo radiante. Se refiere al cielo. Obsidiana: Luz brillante.
10 Contiene Capítulo: Contiene Belleza. Se refiere al paisaje sobre el terreno. Capítulo: Talento literario.
11Humilde.
12 Liangyi: cielo y tierra.
Los antiguos creían que el cielo y la tierra eran los dos objetos básicos que componían el universo.
13 Alma: hace referencia a la sabiduría humana. Reloj: Acumulación.
14 Los Tres Cai: Cielo, Túnel y Hombre fueron llamados los Tres Cai en el Libro de los Cambios, y luego se usaron para referirse al cielo, la tierra y el hombre.
15 Los cinco elementos: agua, fuego, madera, metal y tierra eran considerados los cinco elementos básicos de la materia en la antigüedad.
16 El corazón del cielo y de la tierra: Según el "Libro de los Ritos", el ser humano es el "corazón del cielo y de la tierra", lo que significa que las personas entre el cielo y la tierra, al igual que el corazón en el cuerpo humano, son instituciones importantes que desempeñan un papel dominante.
17 Pintura de algas: preciosa apariencia. Algas, talento literario. Pintura: pintura en color.
18 Ice Wei (wèi Wei): hace referencia a la forma gloriosa y conmovedora. Hielo: brillante. Wei: Prosperidad. Condensación: juntar o condensar.
19 over (yú in): over.
20 libros (completados): decoración. Hua: Es “flor”.
21 Folleto: Brocade Weaver. Impar: se refiere al procesamiento de embellecimiento.
22来(lài lai): el sonido que hace el agujero.
23 Yu: Instrumento de caña similar al Sheng, con 36 cañas. Se: Instrumento de cuerda parecido a un arpa con 50 o 25 cuerdas.
24 objetivo: Yu Qing. Campana(): Campana.
25 Wen: Esto se refiere al "wen" del "sonido", es decir, la belleza del ritmo y el ritmo.
26 Yuran: vegetación exuberante. Ésta es una descripción del talento literario.
27 (yú Yu): Partícula al final de una frase, que expresa duda o sorpresa.
(2)
La Humanidad 1 se originó a partir del Tai Chi 2. Alabado sea los dioses 3, imagen de Yi primero 4. El comienzo de la pintura es 5, el final de la pintura es 6, los dos números Qian y Kun son 7, y el chino clásico es 8. ¡Las palabras también están en el corazón del cielo y de la tierra! Si He Tu tiene 10 Bagua, Luo Shu tiene 11 Nueve Reinos, las placas de jade tienen 12 de oro tallado y Shan Wen tiene 13 flores pintadas en moldes verdes, ¿cuyo cuerpo tiene 14? Es simplemente racional. 15. Dado que las huellas del pájaro reemplazaron a la cuerda 16, el texto comienza con 17; el legado de la disentería 18 se registró en Sanfen 19 y la edad es 20 y la voz es 21; Los artículos de Tang y Yu comenzaron a florecer casi cuando Huan tenía veintidós años. El jefe de Estado Sanson no sólo emitió consignas ambiciosas el día 23, Yi y Ji 24, sino que también expresó la intención de luchar el día 25. Xing 26, Hongji 27; el noveno nivel solo tiene Song 28 y Xun Yi 29. Para Shang y Zhou, Wen Sheng tiene treinta años; "Ya" y "Song" tienen 31 y Huaying tiene 32. Wang Wenyou 33, "Ci" Bingyao 34; Fu Cai Yin Fu 35, la esencia es firme y profunda. Lo importante es ser polivalente, 36, 37, 38, 39. Competente en santos, ex filósofos destacados 40; Integrando los Seis Clásicos del Rey 41, debe ser oro y jade 42; Esculpir emociones, organizar la retórica 43; Muduo se eleva miles de millas para responder 44, Xi Jinping fluye por todo el mundo 45; Escribe sobre la magnificencia del cielo y de la tierra, refrescante.
[Traducción]
El inicio de la cultura humana comenzó en el inicio del universo. La primera explicación de esta sutil verdad es la adivinación en el "Libro de los Cambios". Fu fue el primero en dibujar los Ocho Diagramas y Confucio escribió las Diez Alas en último lugar. En cuanto a los dos hexagramas Qian y Kun, Confucio escribió específicamente en chino clásico. Se puede ver que los discursos deben ser literarios y artísticos. ¡Éste es el espíritu básico del universo! En cuanto al Río Amarillo, hay dragones que presentan imágenes, dando como resultado los Ocho Diagramas; en Luoshui, hay tortugas que presentan libros, generando así los "Nueve Dominios" también hay cosas tangibles y llamativas como placas de jade con caracteres dorados; hojas verdes con caracteres rojos. ¿Quién los preside? Es sólo naturaleza. Desde que los antiguos caracteres con forma de pájaro sustituyeron el método de anudar los registros, el papel de la escritura ha entrado en juego. Las hazañas de Shennong y Fuxi están registradas en tres tumbas. Pero debido a la antigüedad, esos artículos no se perseguirán. Tang Yao, Yu Shun, cada vez más obras. Dashun ya estaba expresando sus sentimientos escribiendo canciones; las sugerencias de Boyi y Houji también se convirtieron en tendencia. Con el ascenso de la dinastía Xia, su carrera floreció, todo su trabajo iba por el camino correcto, fue elogiado y sus méritos fueron aún mayores. Durante las dinastías Shang y Zhou, los artículos se desarrollaron gradualmente; debido a la influencia del Libro de los Cantares, las buenas obras se actualizaban día a día. Después de que Yin detuviera al rey Wen de Zhou, escribió los "Hexagramas y Yao Ci" en el "Libro de los cambios". Es como el patrón del jade, implícito y rico; el contenido es preciso, sólido y profundo. Más tarde, el duque Zhou se volvió versátil y continuó la carrera del rey Wen. Escribió sus propios poemas, compiló "Canciones de Zhou" y revisó y pulió varias obras.
En el caso de Confucio, los santos que conectaron el pasado y el futuro los superaron. Organizó los Seis Clásicos del mismo modo que recopiló los sonidos de varios instrumentos musicales. Refinó sus pensamientos y sentimientos y escribió hermosas palabras; su educación puede difundirse a miles de kilómetros de distancia y su conocimiento moral puede transmitirse de generación en generación. Registró las cosas gloriosas en el cielo y en la tierra e inspiró la sabiduría del mundo.
[Nota]
1 yuan: comienzo.
2 Zhao (fotografiado por Zhao): Empecemos. Tai Chi: Utilizado por el I Ching para referirse al momento en que el cielo y la tierra están sumidos en el caos.
3 profundo: profundo. Como: Ming, dijo Chen. Espíritu: se refiere a cosas sutiles.
4 Imagen "Yi": La imagen del "Libro de los Cambios" es una frase que explica la buena o mala suerte de cada hexagrama.
5. Sacrificio: es decir, sacrificio, uno de los legendarios Huang San. El "Libro de los Cambios" dice que bajo la cohesión, la familia Dong comenzó a difundir chismes.
Zhongni: Las palabras de Confucio. Yi: Según la leyenda, para aclarar los principios del "Libro de los cambios", Confucio escribió diez capítulos de "Xun": palabras de elementos, cohesión, chino clásico, hexagramas, hexagramas de prefacio y hexagramas diversos, que se llaman " hexagramas".
7 Qian (pinza de qián) y Kun: dos hexagramas en el "Libro de los Cambios".
8 Chino clásico: Es la explicación de los dos hexagramas Qian y Kun. Liu Xie pensó que era la decoración de los dos hexagramas Qian y Kun.
9 El corazón del cielo y de la tierra: El "corazón del cielo y de la tierra" mencionado anteriormente es diferente. Significa "ver el corazón del cielo y de la tierra nuevamente" en el "Libro de los Cambios". "Corazón" se refiere a la naturaleza, es decir, el universo y la tierra están escritos, que es su característica inherente.
10 Mapa del Río: Según la leyenda, un dragón en el Río Amarillo presentó un mapa durante un sacrificio.
11 Luoshu: Se dice que hay una tortuga en Luoshui que dona libros. Ropa (yùn Yun): Oculta en el interior. Enfrentamiento Chóu: Nueve categorías, que se refieren a varios métodos de gobernar el mundo. Según la leyenda, Dios concedió a Yu Xia el reino de los Nueve Grandes Dharma (ver "Shang Shu·Hong Fan").
12 Tableta de Jade: Según la anotación de Wang Jia sobre el episodio, Yao consiguió una tableta de jade junto al agua con imágenes del cielo y la tierra. Grabado: grabado.
13 días Disco: "Shang Shu·Historia de la espera del río" dice que Huangdi pintó el río Amarillo y Luoshui publicó el libro, con "texto rojo y caracteres verdes". Muerte: tiras de bambú.
14 Cadáver: El significado de ser un maestro.
Li Shen: El principio de la naturaleza. Esta palabra se utiliza tres veces en este artículo, también por Zheng Wei, Shi Ming, Cai Qing y Li Zi. En términos generales, el significado de esta palabra está relacionado con la "forma natural" defendida por Liu Xie. Liu Xie creía que el camino de la naturaleza era amplio y profundo y solo podía ser dominado por los santos, por eso se le llamaba la ley del cielo.
16 Huellas de pájaros en lugar de cuerdas: Se dice que en la antigüedad, todos ataban una cuerda para gobernar; más tarde Cangjie (Jiejie) vio las huellas de pájaros y bestias y se inspiró para crear personajes (ver " Libro de cambios" ·Connection Next" y "Prefacio de Shuowen Jie Zi" de Xu Shen).
17 Bingming. Lo que esto significa es que el papel de las palabras es cada vez más destacado.
18 Inflamación: Yan Di Shennong. Haohao: sacrificio de Taihao.
19 “Tres Tumbas”: Es un libro heredado de Fuxi, Shennong y Huangdi Huangsan. Tumba: Avenida.
20 segundos (metroɣo segundos): hace mucho tiempo.
Colección de 21 voces: la sílaba del talento literario del artículo, aquí se refiere al artículo en sí. Mo: No, no puedo.
22 Huan: La prosperidad del artículo se describe aquí.
23 Jefe de Estado: Se refiere a Shun. Canción: Una canción escrita por Shun. Véase "Shang Shu·Yi Ji".
24 Yi y Ji (apellido de Ji): Shun, Boyi y Houji. Mo (seta), planificación, discusión.
25 Memorial Fu: hace referencia a las sugerencias realizadas por los ministros al monarca.
Después de Xia: Yu es el emperador y el nombre del país.
27 Karma y éxito: ambos hacen referencia al éxito. Xiaojun: alto, Hong: grande.
28 Nivel 9: Se refiere al trabajo ordenado de gobernar el mundo.
29 Schoenberg: Mérito.乜 ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ ǜ.
La literatura es superior a su calidad: se refiere al desarrollo de las obras en las dinastías Shang y Zhou. : Rico en talento literario. Calidad: simple y sencillo
31: Y esto se refiere a la influencia
32 Huaying: Esencia.
Rey Wen: Rey Wen de Zhou. Preocupación: cuando el rey Wen de Zhou era de la tribu Xibo, fue encarcelado por Yin (ahora condado de Tangyin, provincia de Henan).
34 (ZH "Zhou Ci"): se refiere al "Gua Ci" y al "Yi Ci" en el "Libro de los Cambios". Se dice que fue escrito por el rey Wen de Zhou en prisión. . Bingyao: luminoso, que describe la forma en que se escribe "ci".
35 símbolos: Barras horizontales de jade. Esto se refiere al talento literario de la obra. Re-oscurecer: se refiere a expresar implícitamente contenido rico. "Poesía de Laohantang" de Zhang Jie cita el texto perdido de "Wen Xindiao·Long Yinxiu": "El amor se esconde más allá de las palabras". El artículo "Yinxiu" dice: "El significado oculto es la obra".
36 Gong Dan: Zhou Gong Ming Dan.
37 Zhen: Revitalizar, llevar adelante. Emblema: Belleza. Mentira: Mérito.
38 “Zhi”: Es decir, “Zhi”, que significa creación. Ji (jí ji): es decir, "serie".
39 Algas hacha: decoración de algas cortadas con hacha, lo que significa procesamiento de modificación.
40 Qianzhe: Los sabios de las generaciones anteriores.
41 Rongjun: se refiere a la recopilación de libros antiguos. Fusión: El molde del lanzador. Xiaojun: Haz zapatillas para correr con azulejos. Seis clásicos: Los seis clásicos: poemas, libros, ritos, período Yue, Yi, primavera y otoño.
42 Jin Shengyu Zhen: "Mencius·Wan Zhang 2" dijo: "Confucio lo llamó una obra maestra. También es un gran logro y un sonido dorado: el sonido de la campana". Yu Zhen: se refiere al sonido de una vibración clara. Este es el gran logro musical de la voz de Zhong Qingzhi y una metáfora de la capacidad de Confucio para reunir los talentos de todos los sabios.
43Retórica: hermoso lenguaje.
44 Muduo (duó duo): instrumento utilizado en la administración y enseñanza antigua, en referencia a las enseñanzas impartidas por Confucio. Tudor: Gran campana.
45 Xizhen: "El Libro de los Ritos" contiene las palabras de Confucio, "Los confucianos tienen tesoros en sus escritorios esperando a ser contratados", lo que significa que los confucianos tienen un escritorio libre y un valioso conocimiento moral para que otros puedan consultar. Asiento: Asiento. Esto se refiere a la silla del profesor.
(3)
El apellido 1 de Zi Zifeng también es el poema 2 de Yu Kong, Xuansheng Chuangdian 3 y el libro 4 de Su Wang. Resulta que la mente taoísta no está equivocada, y se basa en el Capítulo 5 Aplicación y estudio de los principios divinos. Tome el símbolo de Heluo (6), pregunte el número de la tortuga (7), observe los cambios en la astronomía (8), observe los cambios en las humanidades (9), luego puede usar el área de latitud y longitud de Henan (10) y; Mirun Yixian (11) para darle rienda suelta a tu carrera y contribuir. Has hecho una brillante contribución a tu vida. Por lo tanto, sabemos que debemos obedecer al sabio por su escritura, y el sabio entenderá el camino gracias a su escritura, no habrá demora en eludir el camino13, y no habrá demora en el uso diario14; "Yi" dice: "Aquellos que animan al mundo, guardan las palabras". La razón por la que las 15 palabras pueden animar al mundo son las palabras del Tao.
[Traducción]
Desde Fuxi hasta Confucio, la creación del primero y el desarrollo del segundo se basaron en el espíritu básico del camino natural y se involucraron en la educación a través del estudio de verdades profundas. . Usaron milenrama y carey para la adivinación, observaron la astronomía para explorar diversos cambios y estudiaron clásicos de dinastías pasadas para completar la iluminación. Sólo así podremos gobernar el país, formular leyes fundamentales duraderas, desarrollar diversas empresas y hacer que el significado de la palabra desempeñe un papel enorme. Se puede ver que el camino del cielo lo expresan los santos en artículos, y los santos exponen el camino del cielo a través de artículos. Puede funcionar en cualquier lugar sin obstáculos, se puede usar todos los días y no te sentirás pobre. El "Libro de los cambios" dice: "Lo que puede inspirar al mundo reside principalmente en las palabras". La razón por la que el lenguaje puede inspirar al mundo es porque se ajusta a la forma de la naturaleza.
[Nota]
1 (yuán yuan): partícula inicial. Apellido de Feng: Fuxi.
2 corridas (Ji): y.
Xuansheng: un santo antiguo, aquí se refiere a Fuxi. Dian: Hengfa, ley básica; se refiere al Bagua hecho para Fuxi.
4 Wang Su: Confucio. En la antigüedad, aquellos que afirmaban tener el camino de un emperador pero no un emperador eran todos reyes.
5 Tao Corazón: hace referencia al espíritu básico del Tao de la naturaleza. La palabra "Tao Xin" se usa tres veces, pero el significado es el mismo.
6 Adquisición de imágenes: Método de adquisición.
7 Preguntas: El significado de la adivinación. Número: Destino. Tortuga: Milenrama y caparazón de tortuga utilizados para la adivinación. Dado que Liu Xie sentía que el camino de la naturaleza era profundo y rastreaba la naturaleza humana hasta Bagua, tuvo que darle a la adivinación un cierto estatus. Esta fue la limitación de su pensamiento.
Polo 8: Perseguir hasta el final.
Humanidades: hace referencia a los diversos libros antiguos mencionados anteriormente. Cultura: Ilustración.
10 latitud y longitud: longitud y latitud entrelazadas.
Esto se refiere a la gobernanza. Área Espacio: Territorio, en este caso país.
11 Milon: Llenando la urdimbre. Resumámoslo aquí y aclaremos su significado. Yi (Yi Yi): permanente, regular. Constitución: Estatutos.
12: Talentoso. Tigre: patrón de tigre.
13 Estancamiento (Zhizhi): Quedarse, no fluir.
14 Kui (Ku Beng): desaparecido.
15 frases de "Soplando tambores y pasando flores": vea la conexión en Zhouyi. Ci: se refiere a "Gua Yi Ci", Liu Xie se refiere al Ci general.
(4)
Como: 1: El corazón del Tao es solo un poquito 2, Dios enseña la racionalidad. Guangcai Xuansheng 3, Yao Bingrenxiao 4. La imagen del dragón muestra el cuerpo, el libro de la tortuga muestra la apariencia 5; observación astronómica 6, la sabiduría de la gente es efectiva 7.
[Traducción]
En resumen, el espíritu básico del camino al cielo es sutil, y la educación debe llevarse a cabo de acuerdo con este principio sutil. Los antiguos sabios hicieron brillar estos principios y también promovieron la ética y la moral. Esto se debe a que el dragón en el río Amarillo dio una imagen y la tortuga en Luoshui dio un libro. Por lo tanto, mientras observamos astronomía, también debemos estudiar humanidades para completar nuestra educación.
[Comentarios]
1 Me gusta: Ayuda y comprensión. Hay varias palabras "me gusta" al final de cada artículo de "Wen Xin Diao Long" para ayudar a explicar (es decir, resumir) la idea principal de todo el artículo.
2 micro: exquisito.
3 Brillo: se refiere a la forma natural de brillo. Xuansheng: se refiere a los antiguos sabios que expusieron el camino de la naturaleza, principalmente Confucio.
4. Benevolencia y piedad filial: generalmente se refiere a la ética y moral propuestas por los antiguos sabios.
5 Apariencia física: Se refiere a Hetu y Luoshu.
6 s: partícula.
7 Xu (Xū necesidad): Todos, todos. Efecto: Significa imitación y aprendizaje.