Explicación de Taishan Liangmu

Taishan Liangmu, un modismo chino, pinyin es tài shān liáng mù, que significa como el colapso del monte Tai y la destrucción de vigas; es una metáfora de la muerte de un gran hombre.

El significado de los sinónimos:

1. Se puede confiar en el Monte Tai: como en el Monte Tai, se puede confiar en él. Describe tener un fuerte respaldo.

2. El Monte Tai presiona el huevo: El Monte Tai presiona el huevo. Significa que hay una gran diferencia de poder y el más fuerte inevitablemente abrumará al débil.

3. Taishan Beidou: Taishan: Dongyue, en la ciudad de Tai'an, provincia de Shandong Beidou: Osa Mayor. Es una metáfora de una persona con altos estándares morales, gran reputación o logros sobresalientes que es admirada por todos, así como una persona con estatus o influencia en un determinado campo.

4. Mount Tai Rock: tàishānpánshí Modismo: Mount Tai Rock, metáfora de estabilidad y estabilidad. También existe una fórmula de la medicina tradicional china llamada Taishan Panshi Powder.

5. El Monte Tai presiona en la cima: Monte Tai presiona en la cima es una palabra, se pronuncia como tàishānyādǐng, y su significado original es Monte Tai presionando en la cabeza.

6. El Taiji conducirá al fracaso: El Taiji conducirá al fracaso o no. Significa que cuando las cosas van bien hasta el extremo, se producirán situaciones insatisfactorias. Es una metáfora de que la felicidad extrema conduce a la tristeza.

7. Taiji pero no: Taiji pero no es un modismo chino, lo que significa que cuando las cosas se desarrollan hasta los extremos, se transformarán en sus aspectos opuestos y las cosas buenas se convertirán en cosas malas.

8. Taishan Qiyi: Taishan Qiyi es una palabra china, lo que significa que se usaba en la antigüedad para llorar a las personas que todos admiraban.

9. Recolección de arroz en montañas y ríos: se refiere a las montañas y ríos ondulantes vistos desde un lugar alto, que parecen una recolección de arroz.

10. Tranquilo y sereno: no te lo tomes en serio y luce normal. Usado como predicado, objeto y adverbial; con un significado complementario

12. Taishan Beam: Interpretación idiomática: Al igual que el monte Tai se derrumbó y la viga fue destruida. La gente suele utilizar los dos modismos "Taishan Beam" o "Taishan Decline" para describir la muerte de una persona muy respetada.

13. Tai Lai o no: Tai: El nombre del hexagrama Zhouyi es un buen hexagrama. No: el nombre del hexagrama Zhouyi es un mal hexagrama. Cuando las cosas se desarrollen hasta cierto punto, se transformarán en sus opuestos. Las cosas buenas vienen porque las cosas malas han alcanzado su estado final y las cosas malas se vuelven buenas. También conocido como "No Qu Tai Lai".

上篇: ¿Cómo descubrió Faraday el fenómeno de la inducción electromagnética? 下篇: Una breve discusión sobre cómo infiltrar la educación para la vida en la enseñanza de la lecturaEl propósito de la educación para la vida es ayudar a los estudiantes de escuela primaria a cultivar la conciencia de la vida, mejorar la calidad de vida y sentar las bases para la escuela primaria. estudiantes a tener una vida feliz y hermosa. En la enseñanza del chino, los profesores chinos tienen la responsabilidad y la obligación de explorar plenamente los factores de educación para la vida en los libros de texto chinos de la escuela primaria, brindar educación para la vida a los estudiantes y mejorar su conciencia sobre la vida. Entonces, ¿cómo penetrar en la educación para la vida? 1. Integrar la educación para la vida en la enseñanza de la lectura. La enseñanza del chino debe integrarse eficazmente con la educación para la vida para guiar a los estudiantes a experimentar la vida, cultivar la conciencia de la vida en los estudiantes y realizar la enseñanza del chino "orientada a la vida". La enseñanza de la lectura requiere diálogo, que es un proceso de generación de textos y experiencia de vida. La enseñanza de la lectura es un proceso de diálogo entre estudiantes, profesores y textos. Comprender un texto "es una relación conversacional que establecemos cuando interpretamos un texto". Sin diálogo con el texto no hay comprensión profunda. Por lo tanto, en la enseñanza de la lectura, los profesores deben alentar a los estudiantes a inspirarse y expresarse, y cultivar el sentido de vida de los estudiantes en el diálogo. Los maestros deben aprovechar la curiosidad de los estudiantes sobre la naturaleza y guiarlos a experimentar diversos milagros de la vida en innumerables dinámicas de vida que pueden ser comunes o raras, aprovechar cada evento y permitir que los estudiantes prueben los altibajos de la vida, encarnando verdaderamente el valor y el valor de la vida; significado. Los maestros deben respetar la vida de los estudiantes, respetar sus emociones, deseos y diversas experiencias de la vida, para que los estudiantes puedan convertirse verdaderamente en dueños de la vida, expresar sinceramente sus corazones y abrazar la vida con entusiasmo. Para lograr una mejor penetración de la educación "para la vida", los profesores deben profundizar en el texto y hacer un uso inteligente de los recursos para la vida contenidos en los materiales didácticos. Tomemos como ejemplo "Sentado solo en la montaña Jingting" de Li Bai. Si sólo nos detenemos en comprender el significado literal del antiguo poema, entonces la amargura contenida en Li Bai ya ha probado la amargura del mundo. Cuando Li Bai estaba frustrado y dolorido, no se daba por vencido y buscaba el orgullo de la vida en las montañas y los ríos. Es difícil para los estudiantes entender y sentir, y también perderán una oportunidad de educación para la vida. El autor cree que los profesores pueden guiar a los estudiantes a apreciar la soledad de Li Bai al comprender palabras clave como "soledad" e "independencia", y conectar las obras de Li Bai en diferentes períodos para que los estudiantes se den cuenta de que todos encontrarán diferentes niveles de reveses en sus vidas. , uno debe tener el coraje de enfrentar las dificultades; al mismo tiempo, Li Bai también lo usó para disipar las emociones negativas de la depresión, diciéndoles a los estudiantes que cuando enfrentamos un duro golpe, podemos dejar que el paisaje natural nos ayude a recuperar el coraje para enfrentar las dificultades; "luchar" y restaurar una mentalidad de vida pacífica. Sólo de esta manera se podrá completar la integración de la educación para la vida y la enseñanza china, y al aprender el espíritu de los antiguos, se podrá ayudar a los estudiantes a cultivar el espíritu de valorar la vida y la perseverancia desde una edad temprana. 2. Integrar la educación para la vida en la enseñanza de la escritura. “La formación en escritura, en última instancia, es la formación de la expresión y la comunicación entre la vida y la vida” (Yu Yu). La escritura surge en gran medida de las percepciones que las personas tienen de la vida. "Un insecto fue detenido por un pequeño palo y luchó por trepar, pero falló muchas veces... Observé en silencio cómo luchaba el insecto y vi su persistencia en la vida, y me puse a pensar profundamente... Me quedé perplejo por un problema de matemáticas por un tiempo. ¿No me detuve? El insecto finalmente trepó a la rama y siguió adelante. Estaba feliz por su victoria y creí en mi capacidad y coraje para superar los obstáculos en el aprendizaje. !.... El camino que recorre el pequeño insecto es tan accidentado, y su pequeña figura es tan pequeña frente a la naturaleza que no puedo verlo gradualmente, pero puedo sentir su poder y fuerza infinita. Un compañero de clase escribió en su ensayo: Un niño subió a la montaña a cortar pasto y fue mordido por una serpiente venenosa. El dolor era insoportable y el dedo estaba enrojecido e hinchado. Si no se tomaban medidas a tiempo, moriría. peligroso No había nadie alrededor para pedir ayuda y no sabía qué hierbas podrían curarlo, así que se quedó mirando la hoz que tenía en la mano derecha, cerró los ojos, apretó los dientes y cortó la serpiente mordida. dedo... Finalmente sobrevivió. Esta historia nos recuerda que la vida es preciosa y, mientras la valoremos, la protegeremos a toda costa. Se puede ver que la penetración de la enseñanza de la composición en la educación para la vida es obvia. La investigación independiente sobre la enseñanza en el aula se refleja principalmente en los enlaces intermedios de la enseñanza. La comprensión de palabras y oraciones y el análisis de párrafos clave a menudo pueden penetrar en el tema de la educación para la vida. Por ejemplo, el equipo de diseño está discutiendo y analizando "Xiaojie Yulai". ". "Soy de China, amamos nuestra patria" apareció dos veces. A través de la orientación oportuna, los maestros inspiraron a los estudiantes a buscar el significado y el valor de la vida de Xiao Yu y brindaron educación para que los estudiantes pudieran aceptar el patriotismo. La educación socialista.