Ying Ci (1872-1965) nació en el condado de She, provincia de Anhui. A la edad de 26 años se hizo monje en el monte Putuo. Fue ordenado sacerdote en el templo Tiantong en Ningbo a la edad de 28 años, y luego fue a estudiar a Jinshan, Yinyao, Tianning y otros monasterios. Fue inspirado y enviado a Zen, Dading, Langyue y otros lugares.
La Secta Huayan toma el "Huayan Sutra" como su escritura principal. Debido a que fue el verdadero fundador de Fa Zang, Wu Zetian lo nombró "Xian Shou", también conocido como el primero. La Secta Huayan cree que el mundo es la apariencia del Buda Vairocana. Un grano de polvo refleja el mundo y un momento contiene la eternidad. Promueve la visión del mundo del "origen del budismo" y la idea de "entrar en el Buda". ".
El Maestro Ying Ci y el Maestro Xia Yue enseñaron juntos el "Huayan Sutra" en la Universidad de Huayan y el "Sala de Conferencias Huayan" en el Templo Yushan Guangfu. En 1922, fue a Bodaiji en West Lake, Hangzhou, y se concentró en estudiar el Huayan Sutra. En las décadas siguientes, el Maestro Yingci difundió las enseñanzas de la Secta Huayan a Jiangsu, Zhejiang, Shanxi, Shanghai y otros lugares, y fundó academias Huayan en Changzhou, Shanghai y otros lugares para formar monjes. En 1948, presidió los asuntos de la Sociedad de Abogados de Huayan. El maestro Yingci vivió en el templo Chenxiang en sus últimos años y continuó dando conferencias. Su autodisciplina es "leer las Escrituras en las cuatro paredes y no participar en la meditación todos los días durante el año".
El maestro Yingci es un representante del amor del budismo por el país y la religión. Después de la fundación de la República Popular China, apoyó las políticas y leyes del Gobierno Popular Chino y la política de libertad de creencias religiosas. En 1954, fue elegido representante del Primer Congreso Popular de Shanghai y presidente honorario de la Asociación Budista de Shanghai; en 1957, fue elegido vicepresidente de la Asociación Budista de China y vicepresidente de la Academia Budista; de China; en 1962, fue elegido Presidente Honorario de la Asociación Budista de China;
En 1985, el Maestro escribió una inscripción para conmemorar el 20º aniversario de la muerte del Maestro Ying Ci:
El budismo debe ser respetado por el público y la moralidad debe ser respetada por todos. .
Ama la patria con compasión, sé compasivo y dispuesto a proteger el Zen.
Después de enseñar la Teoría del Vacío Prajna, también enseñó la Técnica Misteriosa Huayan.
Hace veinte años dejé mi mano, y ahora tengo seis poderes mágicos.
Durante la "Revolución Cultural", el templo Chenxiang estuvo ocupado por fábricas. Para implementar políticas religiosas, el gobierno de la ciudad trabajó arduamente para coordinar las relaciones con todas las partes, reubicó la fábrica y entregó el templo Chenxiang a organizaciones budistas para su administración y uso. En la actualidad, el templo Chenxiang también tiene un salón conmemorativo del Maestro Yingci. Todos los días, muchos creyentes y turistas nacionales y extranjeros vienen a presentar sus respetos y visitarlo. En 1989 se implementó la política religiosa y se inauguró el templo mientras se reparaba. Después de una investigación realizada por la Asociación Budista de Shanghai y el departamento de gestión cultural municipal, se decidió restaurar el templo Chenxiang de acuerdo con el antiguo patrón arquitectónico de las dinastías Ming y Qing. Después de cinco años de renovación, el templo Chenxiang ha restaurado su antiguo aspecto durante las dinastías Ming y Qing. La puerta de la montaña con cuatro pilares, tres cámaras y tres arcos básicamente conserva los pilares de piedra originales y algunos componentes; el Salón del Rey Celestial se encuentra en el Templo Fengtian entre el Buda Maitreya, Skanda y los Cuatro Vajras; el Salón Mahavira contiene al Buda Lushena, Manjusri, Samantabhadra, Rey Brahma, En el suelo de piedra, hay dieciocho Arhats sentados a ambos lados, y detrás de la pared del abanico hay una isla Guanyin. El ábside es la Torre Guanyin, que es el edificio principal de todo el templo "Templo Chenxiang". Hay tres entradas en la parte delantera y trasera, y las salas del ala a ambos lados son las salas auxiliares y los templos. La estructura está completa y el diseño es compacto.
En la actualidad, en el eje central del templo Chenxiang, el primer edificio es un edificio de piedra restaurado de la dinastía Ming con aleros y arcos, en el que cuelga la inscripción "Chenxiang" escrita por el famoso calígrafo Sr. Sha Menghai. Placa "Templo". La segunda entrada es el Templo de los Reyes Celestiales, donde las cuatro estatuas del Buda Maitreya, Veda y los Reyes Celestiales están recién decoradas en plástico y oro. En el templo del rey suele haber cuatro reyes celestiales, por eso se le llama templo del rey. Después de las dinastías Ming y Qing, las estatuas de los cuatro reyes celestiales se han convertido básicamente en un estereotipo, es decir, en el este se sostiene al rey con la cara blanca y una pipa en la mano; en el sur, el rey con la cara negra crece y sostiene; una espada; el rey del oeste tiene sus grandes ojos abiertos, con la cara roja, sostiene un dragón o una serpiente en su mano. Hay muchos reyes famosos en el norte que tienen una cara verde y sostienen una gran torre del tesoro (paraguas); sus manos.
El budismo cree que los cuatro reyes celestiales pueden proteger a Buda, la tierra y a todos los seres vivos. Las armas mágicas que poseen los creyentes budistas de las manos de los cuatro reyes celestiales (la espada contiene "viento", la pipa significa "sintonización", la torre del tesoro representa "lluvia" y el dragón y la serpiente representan "los deseos de la gente") pueden bendice la cosecha, la prosperidad del ganado y el "buen tiempo" cada año.
En medio del Salón del Rey Celestial, hay una escultura del Bodhisattva Maitreya en el sur. En el budismo, Maitreya Bodhisattva es un futuro Buda dado por Buda para educar a todos los seres vivos del mundo después de Buda, por eso también se le llama Buda Maitreya.
En el templo Chenxiang, la estatua del Buda Maitreya, la corona del Buda, fue tallada cuando el Buda Maitreya todavía estaba en el patio interior de Tianzi. Actualmente, la mayoría de los templos tienen estatuas de plástico de monjes Budai que siempre están sonriendo. Según la leyenda, durante las Cinco Dinastías, había un monje llamado Qi Ben en Fenghua, Zhejiang. A menudo andaba desaliñado y mendigaba en la calle con una bolsa de tela en la mano. La gente lo llamaba "Monje Budai". El tercer día del tercer mes lunar, antes de sentarse a meditar, pronunció una canción: "El Buda Maitreya, el verdadero Buda Maitreya, se encarna en millones. Siempre lo muestra al mundo, pero al mundo a menudo". no lo sabe. "Los budistas creen que él es la encarnación del Buda secreto. Es de buen corazón y hace feliz a la gente cuando lo ven, por eso lo transforman en un monje Budai en los templos budistas comunes.
Detrás del Maitreya Buda es Wei Tuo, el soldado celestial y general. Según el budismo, a menudo viaja por los tres continentes, frente a las estatuas de Buda y protegiendo el budismo. Es el santo patrón del templo, y la gente también lo llama el Buda común de Wei. Tuo. La imagen es una estatua. Uno sostiene el mortero con ambas manos, o sostiene el mortero con la mano izquierda, con la mano derecha en la cadera, de cara al Salón de los Héroes, mirando a la gente que entra y sale. Los monasterios también convirtieron a Wei Tuo en una estatua sentada. Por ejemplo, en el templo Dinghui en Rugao, Jiangsu, se construyó y erigió una estatua de Wei Tuo. La tercera entrada es el Salón Mahayana, con un par de coplas frente a la puerta, en Singapur. Budismo Presentado por Tu Wu y escrito por el Maestro Long Lian, vicepresidente de la Asociación Budista China y abad del Templo Tiexiang y del Salón Aidao en Chengdu, Sichuan:
Todas las personas caídas están en el mismo barco. tres mil Budas.
El mar de perfumes no tiene límites y decenas de miles de millones de reyes del Dharma están en el escenario.
En medio del salón principal, en el trono Sumeru. , hay Buda Lusena, Manjushri, Samantabhadra, Brahma e Indra en ambos lados. En la parte superior del cajón finamente tallado, hay 348 pequeñas estatuas doradas de Buda que rodean al gran Buda de Lusena, lo que simboliza que este solemne ashram bhikshuni cumple estrictamente con el. 348 preceptos del bhikshuni en el budismo sánscrito. La mesa frente al Buda y los cinco elementos sobre la mesa están dispuestos según el estilo de la dinastía Ming. A ambos lados del salón principal están los Han, de 18 años. gente cargada de oro en el extremo sur del salón principal, hay campanas en el este y tambores por la mañana y tambores para cantar por la noche. Después de entrar al espacioso patio del salón, hay un edificio de cobre de tres pisos. y un par de candelabros de piedra. Los edificios alrededor de la plaza son pabellones de dos pisos, y las alas este y oeste son cuatro conjuntos de habitaciones especialmente diseñadas para las visitantes extranjeras del templo, que están dispuestas en estilo Ming de acuerdo con las características de. Las cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. Camas y muebles de dormitorio, pero equipados con modernas instalaciones sanitarias. El edificio oeste es la casa ilegal del templo Chenxiang, donde suelen vivir los monjes. En la planta baja se encuentra la sala de estar, Thousand-Hand Guanyin. Salón y Salón Gálata, que tienen la era Amin. La estatua de madera de Guan Yu, dios de Galacia, es un salón ancestral, que contiene el asiento de loto del Templo Chenxiang (Templo Ciyun) y el "Maestro del Asiento Huayan". Ha estado aquí desde 1943 y ha estado promoviendo los clásicos de Huayan durante toda su vida. Se puede decir que el edificio en el frente del patio es único en China. Hay cuatro pilares en el medio con aleros dobles, y hay pabellones colgantes en los aleros, al sureste y al oeste. Este es el famoso pabellón del templo Chenxiang, y el título del laico Zhao Puchu es ". Pabellón Nanhai Dufei Agarwood Dashibao ". Sube las escaleras a ambos lados y podrás oler la fragancia de inmediato. Este es el verdadero templo Chenxiang. El nombre es Pabellón. De hecho, el pabellón es solo un pequeño pabellón cuadrado que sobresale hacia afuera, con algunos Sillas de un solo respaldo de estilo Ming y algunos pilotes detrás del pabellón está el Salón Guanyin, con una Puerta Kui y cuatro lados colgando "La balsa del tesoro del Mar del Sur de China volando Agarwood". Es un gran altar nanmu de estilo Ming, con cinco ofrendas de porcelana de color amarillo brillante colocadas apropiadamente en el altar. El olor a sándalo sale de los dos pies del santuario. A un lado hay estatuas de bronce del dios Garfield y dos niños. Después de adorar al Buda, es Agarwood Guanyin. Este Agarwood Guanyin también se conoce como Ruyi Guanyin. Guanyin es una estatua sentada, originalmente de un metro de altura. Está tallado en madera de agar especialmente preciosa, de ahí su nombre. El pie derecho está doblado sobre el asiento, el codo derecho descansa sobre la rodilla derecha, la mano izquierda descansa sobre el asiento, la cabeza ligeramente inclinada hacia el lado derecho, haciendo una mirada contemplativa, cubierta con una corona de flores, solemne y amable. Según la leyenda, según los registros de Sui Shu, en el cuarto año de la dinastía Sui (608), el emperador Yang Di envió al ministro Chang Jun a los países del sur para presentar obsequios como artesanías chinas, y el Reino Tierra Roja devolvió una madera de agar. y una estatua de Guanyin. Chang Jun regresó a Chang'an Justo cuando Yang Di estaba inspeccionando Yangzhou, Chang Jun y otros tomaron un bote desde el río Huaihe a Yangzhou. En el camino, fueron volcados por fuertes vientos y se hundieron en el río Huaihe. No fue hasta que Pan Yunduan lo descubrió en la dinastía Ming que regresó a Shanghai y construyó un pabellón aquí. Se dice que cada día lluvioso, el sonido pesado es fragante. Es una pena que no sepa adónde ir durante la Revolución Cultural.
En la actualidad, el Inmortal Guanyin hizo un viaje especial a Tailandia en 1990 junto al abad del templo Chen Xiang y recogió un verdadero afrodisíaco muy precioso de Tailandia, valorado en más de 10.000 dólares estadounidenses.
Fue transportado de regreso a Shanghai, combinado con madera de sándalo de primera calidad, ampliado y regrabado tal como estaba, y el aspecto y la artesanía no eran menos que los originales. En la planta baja del pabellón se encuentra Ciyuntang, con decoración y distribución sencillas. En el centro de la pared norte hay una mesa larga, una mesa de dieciocho inmortales, dos sillones, cuatro sillones a cada lado, una mesa de jardín y cuatro taburetes de jardín en forma de tambor. Todos están hechos de caoba estilo Ming, sin fundas para mesas ni sillas, elegantes y elegantes, todas las decoraciones son solo un biombo de madera de huanghuali a la izquierda y un biombo de mármol, y un par de jarrones en la caoba; En la pared frontal hay una nave Guanyin pintada y dos coplas, inscritas por el laico Zhao Puchu y el maestro Zhenzen respectivamente:
Zhao Puchu escribió:
Meditando sobre la propia naturaleza en el mar de flores;
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El estilo sándalo siempre conquista el corazón de todos.
Escrito por un verdadero maestro Zen:
Nadie está a gusto sin mí;
Ver a Buda no es forma ni vacío.
Al oeste de Ciyuntang se encuentra la sala de recepción VIP. Al este está la habitación del abad. El actual abad del templo Chenxiang es un sacerdote taoísta. El Maestro Guanxing, de 85 años, es actualmente director ejecutivo de la Asociación Budista de China, vicepresidente de la Asociación Budista de Shanghai, ex representante popular del distrito de Shinan, miembro de la CCPPCh del distrito y residente de Tzu Chi. . Dirigió a entre 60 y 70 monjes y monjas de estos dos monasterios y más de 20 universidades budistas para que aprendieran meditación.
Se reconstruyó un pequeño edificio de estilo Ming en el noreste del templo Chenxiang, que ahora es el "Salón Conmemorativo del Maestro Yingci" y lleva el nombre del laico Zhao Puchu. Hay una pequeña sala de Dharma en la planta baja. Los pisos segundo y tercero exhiben preciosas fotografías, obras, manuscritos y reliquias que reflejan la carrera del Maestro Yingci de promover el Dharma y beneficiar a las personas durante su vida.
A ambos lados del retrato del Maestro Yingci en el salón del segundo piso, el Maestro Zhenzen escribió un verso para su maestro:
El estilo de Xia Yue Zong no caerá en el mar de Buda. Rong Yuan dijo una vez que Huayan es la primera de las tres traducciones;
Con su sabiduría desinteresada, tiene suerte de que la Ceremonia Lingshan del Maestro siga siendo un verdadero reino del Dharma.
Al este del templo Chen Xiang, hay un edificio complejo. En la planta baja hay un restaurante vegetariano con capacidad para entre doscientas y trescientas personas. Durante los festivales budistas y las ofrendas de incienso, se ofrece a los devotos budistas un restaurante vegetariano con sabor cantonés. También hay un pequeño y exquisito restaurante en el segundo piso, que es antiguo y está decorado con motivos florales del tesoro bañados en oro. En particular, una hermosa talla en la pared, "El emperador rinde homenaje a Buda" de la dinastía Wei del Norte, copiada de las tallas de piedra originales en el condado de Gong, provincia de Henan, es aún más antigua y solemne. Este restaurante se encuentra entre los mejores de los templos budistas e incluso de las grandes casas de huéspedes de Shanghai. Arriba están las aulas de los estudiantes y las salas de casos de los estudiantes de la Universidad Budista de Shanghai. Cada templo cuenta con más de 20 estudiantes de todo el país. La cuarta promoción de estudiantes ya se ha inscrito. Los estudiantes que se graduaron anteriormente recibieron ordenación y fueron asignados a varios conventos o colegios budistas de la ciudad para servir como importantes diáconos y maestros, convirtiéndose en los sucesores de la nueva generación de bhikkhunis.
El templo Chenxiang es famoso tanto en el país como en el extranjero por su pintoresco Agarwood Guanyin. También es una atracción turística en el centro de Shanghai, adyacente al Templo de Dios de la Ciudad Vieja y al Jardín Yuyuan. Ha atraído a innumerables creyentes budistas y turistas nacionales y extranjeros, y ha contribuido debidamente a la prosperidad de Shanghai.
El restaurado templo Chenxiang es la jungla bhikshuni más grande de Shanghai. El abad del templo Chenxiang es un sacerdote taoísta. 1992 65438+15 de octubre, se renovó el templo Chenxiang y se llevaron a cabo solemnemente la ceremonia de consagración de la estatua de Guanyin y la ceremonia de ascensión taoísta. En la mañana del 14 de agosto de 1994, el Maestro Yang Ming, vicepresidente de la Asociación Budista de China y abad del Antiguo Templo de Longhua, fue invitado a presidir y celebrar solemnemente la ceremonia de consagración de toda la estatua de Buda. Más de 800 creyentes budistas de Shanghai y ancianos de Jiangsu, Zhejiang y Guangdong asistieron a la ceremonia de inauguración de la estatua de Buda. Maestros y creyentes de Singapur, Hong Kong y la Provincia de Taiwán vinieron a Shanghai para celebrar la ceremonia de apertura. El presidente Zhao Puchu de la Asociación Budista de China envió un mensaje de felicitación por el evento. En 1992, el templo Chenxiang fue catalogado como una unidad clave de protección de reliquias culturales en Shanghai, y en 1994, fue catalogado como una unidad nacional clave de protección de reliquias culturales.