} ~)RJ
La composición de las costumbres populares de Quangang proviene de múltiples fuentes. Varias costumbres populares heterogéneas se absorben e integran entre sí intencionalmente o no después de intercambios estrechos a largo plazo. . ,Completo. Las costumbres populares de Quangang se componen principalmente de cuatro fuentes:
En la antigüedad, el área geográfica de Quangang se dividía en Qimin, que era la zona residencial del pueblo Dongyue. Ladrillos de piedra, cuadrados de cerámica, frijoles de cerámica y una gran cantidad de fragmentos de cerámica desenterrados en el sitio de Yishan en la ciudad de Tuling prueban que ya en el Neolítico, los antepasados de Quangang cultivaban y quemaban tierras baldías en esta tierra rodeada de montañas y mares. Antes de las dinastías Wei y Jin, los pueblos indígenas primitivos vivían tenazmente a lo largo del río Yangtze. Desde los primeros "pescar con las manos desnudas y recolectar conchas para alimentarse" hasta los últimos "construir cabañas en la playa y cortar madera para los barcos", todos tienen sus propias costumbres populares. Guan Yi Dunan de la dinastía Jin está ubicado en el área de Quangang en la orilla sur de la bahía de Meizhou. Es una de las primeras áreas desarrolladas en la cuenca de Jinjiang. Más tarde, durante las dinastías Tang temprana, Tang tardía, Cinco Dinastías y Song del Sur, la gente de las Llanuras Centrales se mudó al sur de Fujian, incluido Quangang, tres veces, y el pueblo Minyue se fusionó gradualmente con el pueblo Han. La mayoría de las costumbres del pueblo Dongyue en el área de Quangang ahora se han convertido en reliquias históricas, mientras que algunas costumbres populares se han transmitido de generación en generación y se han convertido en una parte integral de las costumbres populares de Quangang. Las creencias religiosas de Ruquangang tienen una sólida base popular y están estrechamente relacionadas con la tradición del pueblo Dongyue de "creer en fantasmas y adorar a las brujas". Por ejemplo, las mujeres Dongyue generalmente participan en el trabajo productivo, que fue heredado por el pueblo Han que se mudó allí. En las zonas rurales y montañosas de Quangang, siempre ha sido bastante común que las mujeres participen en la producción y realicen trabajos manuales pesados. www.qgwy.com"u,[7gA Epk5g &_Yl
Después de la dinastía Jin, el pueblo Han de las Llanuras Centrales continuó avanzando hacia el sur, trayendo las costumbres populares Han a Fujian y convirtiéndose gradualmente en el cuerpo principal. de las costumbres populares de Fujian, ubicada en la provincia de Fujian, Quangang, en la zona costera central, está en línea con las costumbres populares tradicionales chinas en términos de costumbres de producción, costumbres de vida, etiqueta de vida, festivales anuales, creencias y cultos populares, etc. a Quangang duró más de mil años, parte de los cuales procedían directamente de Zhongzhou. Por ejemplo, recientemente se descubrió en la ciudad de Tuling un lote de ladrillos de tumba del período Yongjia de la dinastía Jin Occidental (309 d. C.). Algunas personas de las Llanuras Centrales se mudaron al área de Quangang cuando la dinastía Jin se mudó al sur. La mayoría de sus antepasados emigraron por segunda y tercera vez. Por ejemplo, los aldeanos de la ladera de la montaña se mudaron de Gushi, Henan a Taoyuan, Yongchun y sus. Sus descendientes se trasladaron de Yongchun a Luoyang, Hui'an y finalmente a Bad Shilian. Durante la dinastía Tang (881-885), el pueblo de Fujian huyó del caos, pero fue sólo durante el período Jiatai de la dinastía Song del Sur (1201-). 1204) que Xianyou Lianban Buju alguna vez ocupó el final (el área actual de Butte se mudó a Xianyou y luego a China hace unos 500 años). Además, Qian, Tukeng Liu, Pu, Zhu, Hechi Zheng, etc. Todos eran personas Han que se mudaron al área de Puxian en las Llanuras Centrales y luego a Quangang. Principalmente de Puxian, Yongchun, Fuzhou y otros lugares, las costumbres específicas son diferentes, y algunas incluso son muy diferentes. las costumbres populares se han ido integrando gradualmente.
ORx9K(l
Aunque las costumbres populares Han son el cuerpo principal de las costumbres populares de Quangang, en realidad se forman en combinación con las costumbres de otras minorías étnicas. Hay más de 20.000 mongoles, hui, she y otros grupos étnicos que viven en Quangang. Debido a factores históricos específicos y al entorno geográfico del asentamiento, los antepasados de los tres grupos étnicos absorbieron una gran cantidad de costumbres populares Han y las adoptaron. En la vida real, a principios de la dinastía Ming, los mongoles huyeron de Fuzhou a Quangang, pero aún recordaban Yanshan, su ciudad natal, cerca del pueblo en la montaña.
Las personas que dejaron a sus familias todavía mostraban su bebida fuerte y su hospitalidad, pero costumbres como el Festival de los Faroles mostraban fuertes características nacionales, según los registros genealógicos, Guo Cuo se establecería en Quangang en el quinto año de la dinastía Song (1264 d.C.), o; Debido a la política de opresión nacional de la dinastía Ming, fue nombrado descendiente de la familia Guo de la familia Guo. Los chinos han vivido entre cuatrocientos y quinientos años y todavía no quedan rastros de las costumbres del pueblo musulmán Hui. En el sexto año de Jiajing en la dinastía Ming (1527 d. C.), el clan Zhong She se ramificó desde Anxi hasta Zhongcuo Kaiji, a mitad de camino de la montaña. En la sociedad feudal, tenían miedo de ser oprimidos por familias numerosas, por lo que durante mucho tiempo habían mantenido el hábito de reunirse para establecer aldeas. Usaban ropa interior blanca para adorar al cielo cuando se casaban y cantaban el tótem nacional "La Canción del Emperador". generación en generación.
Con el desarrollo de la economía de productos básicos y la prosperidad del comercio exterior, durante las dinastías Song y Yuan, la zona costera de Quanzhou trató las culturas extranjeras con una actitud abierta. Quangang, situada en un rincón de la bahía de Meizhou, también ha absorbido e integrado culturas extranjeras. Tomemos como ejemplo las creencias budistas extranjeras. El budismo en Quangang ha florecido desde la dinastía Tang. Después de la dinastía Song, varias religiones tradicionales y creencias populares coexistieron pacíficamente con el budismo Quangang. El budismo gradualmente se volvió secular y echó raíces en las costumbres populares de Quangang. Desde los tiempos modernos, las costumbres populares de Quangang han estado cada vez más influenciadas por costumbres populares extranjeras. Desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China, los residentes costeros viajaron al extranjero para ganarse la vida en países del sudeste asiático como Malasia, Singapur y Filipinas. Algunos chinos de ultramar regresaron a casa con sus descendientes en el extranjero, trayendo consigo costumbres populares exóticas. Por ejemplo, algunos chinos de ultramar van al extranjero y aprenden de los estilos y ventajas de los edificios residenciales extranjeros. Después de regresar a China, adaptaron materiales extranjeros para el uso chino y gradualmente formaron un estilo arquitectónico "chino y occidental". El Helong Cuo original en la ciudad de Huang y el Arosa Cuo en la ciudad de Shanyao son ejemplos de cómo la gente moderna de Quangang puede aprender y absorber hábilmente la cultura arquitectónica extranjera, agregando nuevo contenido a la cultura residencial de Quangang. Con la introducción del cristianismo moderno, algunas costumbres populares europeas también se introdujeron en Quangang. En 1865, la asociación se introdujo desde Xiamen y se extendió desde estaciones nacionales a todas las direcciones. El cristianismo se opone al concubinato y a las sirvientas, a vendar los pies a las mujeres, a la extravagancia y al despilfarro, promueve la prohibición del juego y del tabaquismo y exige a los creyentes que organicen ceremonias nupciales y funerarias sencillas. Esto ha desempeñado un cierto papel en la restricción de las costumbres en los tiempos modernos y, aún hoy, en la purificación. Se desarrolla la atmósfera social y la promoción del desarrollo social.
Las costumbres populares cambian con cambios en la base económica y la vida social. Los cambios en las costumbres populares a menudo van a la zaga de la base económica y la vida social. Sin embargo, una vez formados, ocurrirán de generación en generación, influenciados por. el poder de las costumbres tradicionales y las creencias psicológicas, restringen la conciencia y el comportamiento de las personas y tienen una herencia a largo plazo y una relativa estabilidad; además, las costumbres populares también tienen características nacionales, de clase y sociales;
La costumbre popular Quangang es una rama de la cultura popular del sur de Fujian. Se forma en el contexto y la atmósfera de la cultura tradicional china, por lo que tiene las características generales de la costumbre popular tradicional china. Al mismo tiempo, se formó y desarrolló gradualmente bajo el entorno natural, la historia social y el trasfondo cultural específicos de Quangang, por lo que debe tener características locales obvias en muchos aspectos. Entre las ricas y coloridas costumbres populares de Quangang, las únicas son:
M & ampp4S'z#@X6l
Quangang está ubicado en la puerta norte de Quanzhou, con el sur y al suroeste la ciudad de Quanzhou está conectada con el condado de Hui'an y el distrito de Luojiang, y limita con el condado de Xianyou de la ciudad de Putian al noroeste y al norte. La ubicación geográfica única permite que las costumbres populares de Quangang tengan las funciones y características de transición y convergencia regional. Quangang tiene una superficie de sólo más de 300 kilómetros cuadrados, pero hay tres dialectos populares: Hokkien, Puxian y Toubei. El dialecto Toubei es el nombre común del pueblo Hui'an para el dialecto en el área de Huibei (hoy área de Quangang). Es un idioma de transición del área del dialecto Puxian al área del dialecto Minnan y es un idioma dinámico. El "dialecto Toubei" está pasando de aldea en aldea en el norte de Quangang. Debido a los diferentes porcentajes de dialectos Hokkien y Puxian, cada pueblo tiene un dialecto y acento diferentes, y algunos pueblos vecinos ni siquiera pueden comunicarse sin problemas. Por ejemplo, las dos aldeas naturales de Cendou y Xiuxi en la ciudad de Tuling estaban originalmente bajo la jurisdicción del condado de Xianyou. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, el pueblo Hui'an compró siete aldeas naturales, incluidas Nanzhuang, Gangxi, Qiudong, Jiajietang y Kezhai, y las incluyeron en el territorio de Hui'an. El dialecto de estos dos pueblos naturales es principalmente el dialecto puxiano, pero el dialecto de otro pueblo del sur es principalmente el hokkien. Penholder Spot Forum 2gq &;y[& amp;WbA 'Ft & ampT
El idioma es el principal portador de la cultura y la cultura popular local a menudo se refleja en el idioma. Las costumbres populares de Quangang fluctúan con los cambios de dialectos. Algunas aldeas cercanas a Puxian, como Jieshan, Nanpu, Fengwei, Houlong, Tuling, etc., tienen estrechas interacciones con trabajadores, agricultores, artesanos, comerciantes y otros residentes de Xianyou, por lo que hay muchos elementos de las costumbres populares de Puxian.
Algunas aldeas en las áreas de Hui'an y Huangqian, y Tuling cerca de las montañas Luojiang, están geográficamente cerca de Hui'an, y sus costumbres populares son generalmente similares a las de Quanzhou. I;^N:oM(d3A*un#u
Otra razón importante de la incompatibilidad regional de la costumbre popular de Quangang es que la costumbre popular de Quangang es un tipo de costumbre popular de inmigrantes. Algunas de ellas son de la dinastía Jin. Dinastías Tang y Song Algunos de los Han de Zhongzhou se mudaron directamente a Quangang después de la dinastía Jin de los antepasados de varios grupos étnicos en las áreas circundantes. Debido a que las áreas de vida originales eran diferentes, las costumbres y dialectos populares eran incluso muy diferentes; si se mudaron del área de Puxian a la misma área, se mudaron allí. La diferencia de tiempo entre antes y después de la invasión es de cientos o incluso miles de años. Estas rondas de migración han permitido que se depositen las costumbres populares de varios lugares en Quangang. en la tierra de Quangang como anillos anuales, la mayoría de ellos se desarrollaron a través de la reproducción cuando los antepasados de varios grupos étnicos se mudaron. Cada aldea es diferente de los aborígenes locales. Además, el transporte inconveniente y la comunicación limitada entre las áreas antiguas también lo son. Una de las razones de la formación de muchas áreas dialectales y áreas de costumbres con diferentes contenidos las costumbres populares de Hong Kong no se implantaron en las Llanuras Centrales y sus alrededores en un período histórico determinado, sino que reflejan la acumulación diacrónica de costumbres populares de inmigrantes en diferentes períodos históricos. etapas, al igual que las capas de cultura en geología y arqueología. Q0sSMP
La naturaleza regional de las costumbres populares de Quangang también se refleja en las creencias populares. Por ejemplo, la adoración de Liu Yiniang, la hija justa, y Qiu. Erniang, la esposa de Lu You, es más popular en Fengwei y Houlong, y la adoración de Chen Jinggu, la Santa Madre de Shuntian, y Wu Kun, el Emperador Baosheng, es más popular en Tuling. Popular en Jieshan Por otro ejemplo, cada aldea adora a uno o varios dioses específicos como dioses protectores. Los templos anteriormente conocidos como dioses ambientales y dioses sociales están compuestos por dioses ambientales. La zona también participa en diversas actividades religiosas. En términos generales, no se permite exceder los límites de la situación. p>
La formación de costumbres populares en una región es "convencional", y su contenido y forma son limitaciones invisibles. Sin embargo, la mayoría de los miembros de la sociedad tienen un cierto grado de flexibilidad en operaciones específicas, que pueden ser complejas o simples, y después de dividirlas y combinarlas, las personas pueden elegir según sus propias necesidades y posibilidades. En las zonas económicamente desarrolladas, varios rituales son más complicados que en las zonas económicamente subdesarrolladas, y las familias ricas prestan más atención a la ostentación que las familias pobres. Tomemos como ejemplo las bodas y los funerales: de la dinastía Tang a la dinastía Qing, los "Seis Ritos". "fueron generalmente aceptados por la gente como una costumbre matrimonial básica, pero había grandes diferencias en las operaciones específicas de los "Seis Ritos". La ceremonia es engorrosa. Pero la gente común no es tan estricta. A menudo combinan el reclutamiento y la lista. período de llamada, reclutamiento e invitación en uno, simplificando aún más la etiqueta de la boda. Las bodas de las familias pobres también son un ejemplo de los cumpleaños, además de organizar grandes banquetes para celebrar los cumpleaños. No hacen mucho, y las familias pobres sólo pueden cocinar platos de fideos. >Los chinos creen que el crecimiento saludable de un niño es inseparable de la protección de la "Reina Madre" y otros dioses. un niño cumple 16 años debe agradecer a Dios "en gran medida" y cuando un hijo se casa, debe agradecer a Dios "poco". Estas creencias son básicamente las mismas, pero difieren en la ceremonia de agradecimiento a Dios. En la cima de la montaña, el día antes de la boda, el novio sostiene la falda roja de la novia y se inclina ante los dioses tres veces, indicando que los novios "invitan a la Reina Madre" juntos. Los chicos de Nanpu y Jieshan no obtuvieron muy buenas puntuaciones cuando tenían 16 años. Cuando se casaron, una gran cantidad y una pequeña cantidad estaban juntas. Además, el día antes de la boda, la novia fue con su familia natal e "invitó a la Reina Madre" con Xinhuai. Según la tradición de la ética confuciana, si hay un funeral en la familia, la boda sólo puede celebrarse tres años después del "duelo" (el funeral se levanta). Sin embargo, China tiene algunas prácticas establecidas y flexibles, como la de conseguir). Se casan dentro de los cien días siguientes al funeral, lo que se llama "tomar plena piedad filial". Además, la antigua sociedad promovía la observancia de la "castidad" y volver a casarse con una viuda se consideraba un acto atroz. Sin embargo, existen algunas costumbres especiales que permiten a algunas viudas con circunstancias especiales volver a casarse, debiendo casarse por la noche sin publicidad, realizando una ceremonia animada o eligiendo una fecha para su boda, que suele ser en la víspera de Año Nuevo del duodécimo mes lunar. . Al salir, utilice la puerta lateral, no la puerta principal. Otro ejemplo es que en los primeros días, el Pudu se celebraba el mismo día, lo que a menudo provocaba disputas e incluso peleas de clanes. Después de la negociación, se acordó que cada calle, calle y aldea se turnarían para realizar el Pudu. De estos aspectos se puede ver que la escala de la etiqueta popular tiene gran elasticidad y flexibilidad.
La formación de costumbres populares debe ser reconocida y dispuesta a participar por la mayoría de los miembros de la sociedad, y debe ser entretenida. El entretenimiento de las costumbres populares de Quangang se puede ver en todas partes.
Por ejemplo, durante el Festival de Primavera, cada pueblo celebra una ceremonia de transporte de espíritus. Hay un equipo enorme que sale, incluido un equipo de banderas, un equipo de automóviles y tambores, un equipo de quemadores de incienso y un equipo de sedanes sagrados, con banderas de colores. volando y gongs y tambores ruidosos. Los portadores determinan los movimientos del palanquín en función del temperamento y otras características del dios que portan. En general, si eres funcionario caminarás con más soltura y menos ostentación. Si eres un oficial, harás todo lo posible para mover el sedán y realizar varios trucos. En algunas aldeas, un niño saltador es llevado a la espalda cuando va a adorar. El niño saltador a menudo se corta los hombros con un cuchillo y un hacha, cruza un puente con cuchillos, se sienta en una silla de clavos, duerme sobre un lecho de clavos o camina descalzo. en el camino del carbón. Varias impresionantes representaciones de ilusiones atrajeron a los aldeanos a observar. También hay actividades como orar por billetes de lotería, saltar sobre hogueras, nadar con linternas, carreras de botes dragón durante el Festival del Bote Dragón y tocar tambores durante todo el año. , todo con fines de entretenimiento. Antiguamente, el día de la boda, se invitaba a los orquestadores a amenizar la cámara nupcial. Durante la cámara nupcial, varios programas divertidos creaban una atmósfera de entretenimiento alegre. En la procesión fúnebre, también hubo bandas occidentales, bandas de música sureña, bandas de Beiguan, bandas de ópera Gezi, etc., tocando, cantando y bailando al unísono, añadiendo un escenario brillante y animado al difunto.
Tomemos el teatro como ejemplo. Las actividades de sacrificio religioso de Quangang suelen ir acompañadas de coloridas representaciones dramáticas. En la mente de las personas, para ganarse el favor y las bendiciones de los dioses, además de ofrecer sacrificios generosos y adoración devota, también deben realizar comportamientos para pagar y entretener a los dioses, no solo los dioses deben realizar comportamientos en su cumpleaños para pagar; Dios, y deben realizar festivales tradicionales, celebraciones de bodas, adoración de los antepasados, completar el templo, abrir los ojos de Dios, ferias del templo, orar por la lluvia, cosecha de granos, rituales de ayuno y otras actividades para pagarle a Dios. Lo más típico es que se representen espectáculos de marionetas o dramas de dioses de la ciudad para fantasmas incluso durante los funerales y funerales. La costumbre de combinar actividades de sacrificios religiosos con representaciones dramáticas se formó por primera vez en la dinastía Song del Norte. Aunque es para "apreciar a los dioses", objetivamente logra el efecto de "entretener a la gente".
El desarrollo y la evolución de las costumbres populares tiene sus propias leyes, y las costumbres populares de Quangang también están restringidas por estas leyes y se desarrollan y evolucionan a lo largo de una determinada trayectoria. En términos generales, hay dos tendencias de desarrollo: el foro del portalápices spot B#{[. ¡gramo! ffB
Evolución de la civilización. El folclore más antiguo se originó en la sociedad primitiva y estaba lleno de misterio y estilo bárbaro. Con el progreso de la sociedad, las viejas costumbres atrasadas se han transformado y gradualmente se han racionalizado y refinado. Por ejemplo, en los primeros tiempos, la gente vivía en plataformas altas y en nidos; en las dinastías Qin y Han, aparecieron las casas flotantes, en la dinastía Song, aparecieron las mansiones oficiales y los bungalows en la República de China; La fundación de la República Popular China y las nuevas suites en las áreas urbanas contemporáneas se construyeron a partir de edificios de poca altura y se desarrollaron gradualmente de alto a alto. Otro ejemplo: las costumbres matrimoniales de las sociedades primitivas son extremadamente simples. Después de ingresar a la sociedad esclavista, apareció la compra y venta de matrimonios y las costumbres gradualmente se volvieron más complicadas. En la sociedad feudal, se formaron complejas costumbres nupciales de "seis ritos". En los tiempos modernos esta costumbre se ha simplificado y han aparecido nuevas bodas como las bodas turísticas y las bodas colectivas. Por otro ejemplo, en las sociedades primitivas, los entierros generalmente se llevaban a cabo mediante excavaciones. Las costumbres funerarias eran muy simples y solo se enterraban con ellas unas pocas herramientas de producción o artículos de primera necesidad. Después de la sociedad esclavista, las costumbres funerarias se volvieron cada vez más complejas. En la sociedad feudal, se formaron documentos pelirrojos, como despedida final, mudanza, funeral, funeral, cruce, envío de hierba, funeral, entierro, piedad filial, nuevo entierro. , etc. Desde principios de este siglo las costumbres funerarias han tendido a simplificarse. Con la implementación del sistema de cremación, las costumbres funerarias se fueron simplificando y poco a poco se convirtieron en moda. También existen algunos tabúes no científicos en la vieja sociedad, como que los niños no usen dos sombreros, de lo contrario no crecerán, no se les permite sostener paraguas y no se les permite usar sombreros en las casas de otras personas, lo cual es común; conocido así indica que la casa es propensa a tener goteras... Y así sucesivamente. Con la popularización del conocimiento científico y el desarrollo de la sociedad, los horizontes de las personas se amplían día a día y algunos tabúes desaparecen por sí solos. Aunque todavía existen algunos tabúes, la mayoría ya no son rígidos.
Desarrollo integrado. El folclore es generalmente exclusivo. A medida que los intercambios entre diversos grupos étnicos y regiones aumenten y se fortalezcan, el patrón cerrado se romperá y gradualmente penetrará e integrará. Las danzas de los pueblos indígenas de Fujian y Vietnam están estrechamente relacionadas con las actividades de sacrificio religioso. Las formas son simples y a menudo incluyen bailes salvajes, gritos fuertes e incluso bailes desnudos. Después de la dinastía Jin, después de que el pueblo Han de Zhongzhou y otras regiones se mudara, influenciado por la cultura Han, este tipo de danza de sacrificio se convirtió en un arte escénico o una forma común de entretenimiento. El pueblo mongol no cree en los dioses populares del pueblo Han, pero Xiaoba ha vivido en Quangang durante cientos de años y siguió las costumbres locales. Adoraba a He Jiuxian, el Señor de la Tierra, y al general Han Zhang Xun como suyo. maestro. En el pasado, él, al igual que el pueblo Han de los alrededores, realizaba una actividad popular de "ir a adorar" en el primer mes de cada año. En los primeros días de la introducción del cristianismo, la nobleza local y personas de todos los tamaños se unieron para oponerse a la iglesia, que se llamaba "plan de enseñanza".
No sólo encarna el espíritu antiagresivo del pueblo, sino que también contiene los elementos de la cultura tradicional que resisten a la cultura occidental. Con la profunda difusión del cristianismo en el área local, las costumbres religiosas occidentales se fueron adaptando gradualmente y gradualmente pasaron del conflicto a la integración, promoviendo la mejora de las costumbres internas y la transformación de las costumbres.
AE2t2p]R
La costumbre popular de Quangang también tiene las características de un amplio rango de radiación. Quangang es uno de los principales hogares ancestrales de los compatriotas chinos y taiwaneses de ultramar. Hay 370.000 chinos de ultramar y compatriotas de Hong Kong, Macao y Taiwán, lo que equivale a la población total actual de la región. Entre ellos, hay 6.543.800 compatriotas taiwaneses; los chinos de ultramar se distribuyen principalmente en el sudeste asiático, con 147.000 personas en Malasia, que representan el 69%, seguida de Singapur con 53.000 personas, que representan el 25%. Desde las dinastías Ming y Qing hasta la República de China, un gran número de personas Quangang cruzaron el estrecho, emigraron a la isla de Taiwán o emigraron a algunos países del sudeste asiático. También trasplantaron allí las costumbres populares de su ciudad natal y pasaron. ellos de generación en generación. Por ejemplo, para orar por un viaje seguro, los inmigrantes van a los templos a orar antes de partir. Después de llegar a un país extranjero, para no olvidar su tierra natal y sentirse agradecido, Xu Lu construyó varios templos para adorar a los dioses de su ciudad natal. Ahora, cada año, los creyentes del templo nacionales y extranjeros vienen al salón ancestral en Quangang para rendir homenaje a sus antepasados. Por ejemplo, el Palacio Wushi en Tuling es el salón ancestral del Palacio Mei Tai en Yijia, ciudad de Kaohsiung, Taiwán. Cada año, hombres y mujeres fieles de esta área dividida vienen a rendir homenaje a la adoración de la diosa china Liu Yiniang que está ampliamente difundida; en el sudeste asiático. En países y regiones como Singapur y Malasia, los templos de Yilie se construyen para el culto. Liu también organizó una "Reunión de tías" en la ciudad de Taipei, provincia de Taiwán, en honor a Liu Yiniang como la "Segunda Diosa del Estrecho".