El culto a Taishan se originó a partir del antiguo culto a Taishan. Los llamados setenta y dos emperadores meditando en el monte Tai en "Registros históricos" son registros del antiguo culto montañoso del monte Tai. "Shang Shu Shundian" registra: "En febrero, viajé al Este para cazar. En cuanto a Daizong, Chai Wang ocupó el primer lugar en las montañas y ríos". El llamado "Chai" significa quemar leña para ofrecer sacrificios al cielo. "Shangsha". El llamado "mirar" significa mirar las montañas y los ríos. Se puede decir que esta forma de adorar el cielo y la tierra es el prototipo de la práctica zen posterior. La historia del culto al Monte Tai no tiene paralelo. Incluso durante las dinastías Qin, Han, Tang y Song, cuando el budismo zen era popular, los emperadores venían con frecuencia a ofrecer sacrificios. Después de la dinastía Song, la ceremonia Guanchan dejó de celebrarse y ofrecer sacrificios al monte Tai se convirtió en el único medio para que los emperadores se comunicaran con el cielo y la tierra en el monte Tai, lo que atrajo mucha atención.
La ceremonia de amenorrea es un antiguo ritual exclusivo del Monte Tai y forma una parte importante del culto y las creencias del Monte Tai. Debido a que los intérpretes de esta etiqueta eran emperadores de todas las dinastías, fue particularmente llamativa y tuvo una influencia de gran alcance, formando una tradición de etiqueta que atravesó la sociedad primitiva y la sociedad feudal desde la legendaria historia antigua hasta los emperadores de la dinastía Song. .
La amenorrea es un ritual ancestral. Según "Registros históricos" "Justicia" de Zhang Shoujie: "Este monte Tai usa la tierra como altar para ofrecer sacrificios al cielo e informar méritos, por eso se llama Feng. A excepción de la tierra en la montaña debajo del monte Tai, toda la tierra ha sido recompensado, por eso se llama Zen". ¿Por qué parece esto? ¿Se convertirá una ceremonia simple y clara en una gran ceremonia para los emperadores de todas las edades? ¿Cuál es el secreto? Desde la aparición de los "Registros históricos", el budismo zen comenzó con el fin de las enseñanzas de Qin Shihuang. En la dinastía Song del Sur, Ma Duanlin incluso denunció la teoría de las "setenta y dos escuelas" como "la opinión de tontos confucianistas" y "si no contiene poemas y libros, no es cierta". Es precisamente Sima Qian quien escribió muy claramente al comienzo del libro "Feng Chan" que el ritual de "Feng Chan" "se ha perdido durante más de mil años, y han pasado casi cien años, por lo que su Se han perdido utensilios y se desconocen sus detalles." Cabe señalar que "Guan Chan" "El Sutra Zen" tiene un significado muy especial para Sima Qian: su padre Sima Tan no pudo asistir al Zen con el emperador Wu de la dinastía Han. debido a una enfermedad. Como historiador, se arrepintió de toda su vida. Antes de su muerte, "lloró cuando movió las manos" y suspiró: "Me gobierna Chitose y me concedieron el título de Monte Tai, pero no puedo hacerlo. Esta es mi vida. ! "La vida en la frontera" (Prefacio de Tai Shi Gong) ¿No podría esta frase evitar que Sima Qian olvide su intención original, recoja materiales históricos sobre el Zen y "haga todo lo posible para hablar de ello"? criminal, Sima Qian confió completamente en el poder espiritual de "más pesado que el monte Tai" para cometer sus crímenes. ¿La "famosa carrera en la montaña" le hizo no atreverse a aflojar en sus escritos sobre la meditación Taishan? para dar una descripción clara del origen de Feng Chan, pero la exploración y afirmación de este tema por parte de Sima y su hijo fueron inequívocas. ¿Debería considerarse este hecho como una "opinión tonta confuciana"?
Si no tiene ninguna. Prejuicios preconcebidos, no es difícil ver cómo los predecesores rastrearon el origen de Fengchan. Confucio persiguió incansablemente los ritos de Zhou durante toda su vida para "ganar los ritos". Retirar los rituales Zen. "Parece que hay más de setenta personas con apellidos, y hay innumerables personas que pueden ser nombradas" ("Biografía de Han Shi"), por lo que cuando estaba enseñando las seis artes a sus discípulos, dijo. vergonzosamente: “La etiqueta del caupí no es una regla. Guanzi, que fue más de 500 años antes que Sima Qian, una vez enseñó budismo zen. Es una lástima que el capítulo sobre Zen en "Guanzi" se haya perdido hace mucho tiempo, y el capítulo existente haya sido copiado del libro sobre Zen en "Historical Records". Se ha conservado un precioso material histórico sobre el origen del budismo zen: "Como el duque Huan de Qi era un tirano, esperó a Cai Qiu pero adoraba al budismo zen. Guan Zhongmin dijo: Setenta pueblos antiguos adoraban el monte Tai y Liang Fu, pero allí Había dos en Yiwu. En el pasado, nadie de la familia Huai ofreció sacrificios al Monte Tai. Fu Xi le concedió el Monte Tai, el Emperador Zen Yunyun le concedió el Monte Tai, Zen Cloud le concedió el Monte Tai; Rhyme; el emperador Ku confirió el título de Taishan, Zen Yun Yun; Yao Feng Taishan Zen Yun Yun, Shun Feng Taishan Zen Yun Yun, el general Zen Lu, Zen Yun Yun; la persona a cargo de la Sociedad Zen: A todos se les ordena volverse Zen.
"Historia del taoísmo" registra que Chi You, descendiente del emperador Yan, también revela el origen de esta costumbre. La teoría anterior muestra el sistema vertical del que se originó el budismo zen. Aunque constituye una historia de fe, tiene un importante valor de referencia.
¿Cuál es el significado práctico del retiro Zen? Esta pregunta puede ayudarnos a comprender mejor los orígenes del budismo zen. "White Tiger Yitong" escrito por Ban Gu de la dinastía Han decía: "Se ordenó al rey que cambiara su apellido y será ascendido al Monte Tai. ¿Qué? El significado de la enseñanza. Al comienzo del prefacio, se cambió el sistema Para reflejar el cielo, el mundo estaba en paz, las cosas se volvieron Zen y se hizo la paz con el Tao". "Yitong" Los Cinco Clásicos dicen: "El destino del cielo es el rey, hacer florecer la razón, hacer las paces con el cielo y pagar los méritos de los dioses". Esto parece tener fines puramente políticos, lo que significa que el emperador está comandado por el rey, declara la paz al cielo y expresa su contribución a la protección. Gracias y, por supuesto, informe cuán sobresaliente es el desempeño político del emperador. los logros son. Los rituales específicos de amenorrea son simbólicos. Ban Gu dijo: "Por lo tanto, aquellos que son promovidos deben aumentar; la base de los descendientes de Liangfu es amplia y gruesa; aquellos que tallan inscripciones usan sus propios logros como sus propios resultados. El cielo respeta lo alto y la tierra respeta lo grueso. Por lo tanto, aumente el altura del monte Tai para aumentar la altura del monte Tai Para pagar el cielo, se adjunta la dirección del padre Liang para pagar la tierra, cuanto más grueso es el cielo, ofreciendo sacrificios a la tierra. sacrificios a los monjes y ofrecer sacrificios a la luna "Resulta que todos los propósitos y símbolos del budismo zen contienen una conciencia más profunda: coordinar la relación entre el cielo, la tierra, los dioses y los humanos cuando se comunican con el cielo y el hombre. relación, para lograr la unidad armoniosa de la voluntad espiritual y el comportamiento externo.
Después de que la dinastía Qin unificó China, el Primer Emperador visitó el este en el año 28 (219 a. C.). montañas para ofrecer sacrificios, tallar piedras y alabar los logros de Qin. Al mismo tiempo, los eruditos confucianos de Qi y Lu fueron convocados para probar la etiqueta Zen. Después de que cayó la sombra del monte Tai, los eruditos confucianos tenían opiniones diferentes. La ceremonia zen llegó al monte Fuliang Cuando Qin Shihuang concedió el monte Tai, los rituales y ceremonias se mantuvieron en secreto
En marzo del primer año del emperador Wu de la dinastía Han (110 a.C.), emperador Wu de. La dinastía Han dirigió a sus ministros. Después de viajar al monte Tai en el este, envié gente a erigir un monumento en la cima del Dai. En abril, regresé al monte Tai y realicé mi propia ceremonia de amenorrea: al dios "terrateniente". en el Auditorio Fu Liangshan; y luego se celebró una ceremonia conmemorativa. Durante la ceremonia, se construyó un altar en el lado este del pie de la montaña, de nueve pies de altura, con un libro de jade enterrado debajo después de la ceremonia. Liang y su séquito esperaron a que un automóvil subiera solo al monte Tai para realizar la ceremonia al día siguiente, al amparo de Dai Yin. De acuerdo con la etiqueta de ofrecer sacrificios al cielo, la montaña Zentai en el pie norte de Shandong es impresionante. Después de ser consagrado en el Zen, el emperador Wu de la dinastía Han aceptó los saludos de los ministros de las dinastías Tang y Ming, cambió el nombre del país de Ding Yuan a Yuanfeng y aisló los dos condados de Qianping y Bo del monte Tai. Después de eso, el emperador Wu de la dinastía Han vino al monte Tai para ceremonias de meditación cinco veces.
El 12 de febrero, el año 32 del emperador Guangwu de la dinastía Han (56 d.C.), el emperador Wu dirigió a sus ministros. A Gaofeng, envió a más de 1.500 sirvientes para construir el camino de montaña y montó a más de 3.000 personas para colocar la primera piedra en la plataforma de la cima. El día 15, comenzó a ayunar y quemó leña en el sureste del monte Tai el día 22. Dai Ding tomó un breve descanso, luego se cambió de ropa y realizó una ceremonia. El día 25, meditó en la montaña Fu Liang y cambió el nombre de su país a Jianwu Zhongyuan. Dirigió a cientos de funcionarios civiles y militares y sus séquitos para rendir homenaje. El marqués Wu dirigió a sus sirvientas nacionales y extranjeras, acompañado por enviados y jefes de Turquía, Khotan, Persia, Tianzhu, Japón, Silla, Baekje y Corea, y viajó cientos de millas. En diciembre, la gente se reunió al pie del monte Tai y. envió gente a construir un altar en forma de montículo redondo a cuatro millas al sur de la montaña, decorado con tierra de cinco colores, llamado "Altar Fengsi" y construyó un altar en la cima de la montaña, de cinco pies de ancho y nueve pies de alto, con cuatro lados; Se llamó "Altar Dengfeng"; se construyó un altar cuadrado octogonal en la montaña Sheshou y se llamó "Altar Xiachan". En febrero del año siguiente, el emperador Gaozong fue el primer "altar fengfeng" al pie de la montaña. al día siguiente, fue a Shangdai. En la cima, Feng Yuce "subió al altar"; al tercer día, fue a la montaña Sheshou para adorar al Dios de la Tierra. Les dieron la bienvenida y erigieron tres monumentos, a saber, Dengfeng, Zen. y Hayy. El altar se llamó "Terraza Wuhe", el título ascendido fue "Terraza de larga vida", el altar zen se llamó "Rey Yuntai" y pasó a llamarse Condado de Ganfeng.
En octubre del duodécimo año de Kaiyuan (725), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang condujo a cientos de funcionarios, nobles y enviados extranjeros al monte Tai para practicar el zen. La ceremonia de Feng Chan siguió el antiguo sistema de Qian Feng. Después de la concesión del Zen, a Taishan se le confirió el título de "Rey de Tianqi" y su rango ritual se elevó a tres niveles. El propio Xuanzong escribió "Ji Shang Chrome" y lo mantuvo en Grand View Peak en Daiding. Zhang Zhong, el ministro de la dinastía Ming, escribió "Oda al Altar", los sirvientes de las Llanuras Centrales escribieron "Oda al Altar de Sheji". , y el Ministro de Ritos Su? Escribir "Oda al Altar del Hajj" fue de gran ayuda para Kidd.
En octubre del primer año de la entronización de Dazhong Xiangfu por parte de Song Zhenzong (1008), Song Zhenzong partió de Bianjing, montando miles de tropas y caballos hacia el monte Tai en el este. El condado de Ganfeng se cambió al condado de Fengfu; Taishan fue nombrado "Santo Emperador de Tianqi"; la diosa del Monte Tai fue nombrada "Hada y Niña de Jade Bi Xia Yuan Jun" en el lado este de Tangya en la cima del Monte Tai; hay una inscripción "Xie Tianshu Xu" La inscripción "Double Saint Merit". Zhao Wangdan escribió "Oda al Altar", Wang Qinruo escribió "Oda al Primer Altar de Sheji" y Chen Yaocuo escribió "Oda al Altar de la Peregrinación". Los tres estaban al pie de la montaña. En la actualidad, en el patio del templo Dai sólo se conserva la "Oda al Altar" de Wang Dan.
Después de Song Zhenzong, el emperador vino al monte Tai sólo para celebrar ceremonias de sacrificio y ya no meditaba.
Espero adoptar~ ~ ~(> _ & lt;)~~~~