Proviene de Jiang, descendiente del emperador Yan Shennong.
En los primeros años de la dinastía Zhou Occidental, Lu Shang tenía un apellido llamado Jiang Ziya. Era un apellido oficial, también llamado Shi, comúnmente conocido como Shi. Debido a su meritorio servicio al ayudar al rey de Wu a destruir la dinastía Shang, se le concedió el título de Qi, un estado vasallo, y construyó un campamento capital. Tuvo un hijo llamado Ji, que era un importante ministro de la corte imperial en ese momento, y ministro de la vida durante el reinado del rey Kang. Después de su muerte, se le otorgó el título póstumo de Gong. El hijo mayor de Qi Dinggong se llamaba Jizi. Se suponía que heredaría el trono de Qi, pero se lo dio a su segundo tío. Comió en (ahora ciudad de Cuishi en el noroeste del condado de Zhangqiu, provincia de Shandong) y se llamó Cui, por lo que el antepasado de Cui era Cui. "Nuevo libro de la dinastía Tang: Lista genealógica de primeros ministros" registra: "El apellido Jiang nació originalmente porque pensó que era su apellido. La tribu de apellido Jiang es una rama del pueblo Qiang, y los sonidos antiguos de". Jiang y Qiang son iguales. El personaje Qiang pasa de oveja a humano, indicando el apellido; el personaje Jiang pasa de mujer a oveja, indicando el apellido. Todos viven en el oeste de China. "Shuowen" dice: "Pastores Qiang, Xirong... Xiqiang siguen a las ovejas"; "Aduanas" dice: "Gente humilde Qiang, Xirong, también pastores. La tribu Jiang vivía originalmente en el condado de Fufeng, provincia de Shaanxi". "Shui Jing Zhu Wei Shui" dice: "Qishui también está al sur de Jiangshi en el este, es decir, Jiangshui. Las ciudades de Jiangshui y Jiang mencionadas aquí pueden ser las primeras áreas donde se mudó la tribu de Jiang". Debido a que Jiang y Qiang tienen el mismo origen, el "Libro de la biografía Han posterior de Xiqiang" dice: "El origen de Xiqiang... los que se apellidan Jiang son diferentes" el hombre moderno Zhang también señaló: "El apellido Jiang viene; de Xiqiang", todos los antepasados deben ser una tribu con las ovejas como tótem. Sin embargo, la tribu Jiang se separó de la tribu Qiang hace mucho tiempo. Viven en la parte oriental del grupo étnico Qiang y su vida económica ha cambiado del pastoreo nómada a la agricultura. Cuenta la leyenda que el antepasado de la tribu Jiang era Shennong, es decir, un ser humano. "Shuowen" explica la palabra "Jiang": "Shennong vive porque lleva su nombre". "Emperor Century" registra: "El emperador Yan Shennong, la familia Jiang... es más largo que Jiang Shui, debido a su apellido". " Acerca de Shennong que comenzó a dedicarse a la agricultura. La historia circuló ampliamente en la antigüedad. Se puede saber que la tribu Jiang del antepasado Yandi Shennong fue en realidad el primer pueblo Qiang en ingresar a la etapa económica agrícola. En las antiguas leyendas chinas, las más antiguas y destacadas son el clan Jiang y el clan Huangdi con el apellido Ji. La tribu Jiang y la tribu Ji de Huangdi tienen una relación muy estrecha y los dos grupos étnicos están relacionados por sangre. "Guoyu · Yu Jin" dijo: "En el pasado, Shaodian se casó con You Qiao y dio a luz a Huangdi y Yandi. Huangdi estaba hecho de agua y Yandi estaba hecho de agua de jengibre. El éxito y la virtud son diferentes, por lo que Huangdi es Ji y Jiang es "Jiang y Ji son parientes consanguíneos. No solo se casaron, sino que también continuaron peleando. La más famosa fue la batalla entre Chi You y Huangdi, o la batalla entre Yan y Huang. La guerra terminó con la derrota de Yan Di y la victoria de Huang Di. En tiempos prehistóricos, la tribu Jiang viajó a muchos lugares. A lo largo de la historia, muchos descendientes del emperador Yan se dividieron en muchas ramas y cambiaron a otros apellidos. La rama principal del apellido Jiang es Lu. Según la "Tabla genealógica de la familia Lu": "La familia de Gonggong es originaria de Sun Boyi. Ayudó a Yao a gobernar las cuatro montañas, ayudó a Yu a controlar las inundaciones y se le concedió el título de Marqués de Lu". de la genealogía Tang del Primer Ministro" registra: "Lu es de la familia Jiang. Sun, descendiente del emperador Yan, era un príncipe y se llamaba Gonggong. Recibió regalos de Sun Boyi y Zuo Yao y lo convirtió en un. Príncipe (Tongba), y también se llamaba Taiyue. Ayudó a Yu a controlar las inundaciones e hizo grandes contribuciones. Le dio el apellido Lu y el nombre Luhou. Se puede ver que el apellido Lu proviene del apellido Jiang. Proviene de los nombres de tribus antiguas, países antiguos y ciudades antiguas. Sun Boyi, descendiente del emperador Yan, fue el maestro del emperador Zhuanxu. Cuando el emperador Yao era ministro, estaba a cargo de la etiqueta. Cuando el emperador Shun lo nombró oficialmente Zhizong, le advirtió: "Bo Yi, si eres Zhizong, tarde o temprano debes ser cuidadoso y respetuoso. Sólo durante nueve días claros puedes estar erguido". y trabajado duro, concienzudo y responsable. Cuando actuaba como funcionario del gobierno del emperador, Boyi se dedicó a ayudar a Yu y se convirtió en el "ministro confidente" de Yu (Lu, según "Shuowen Jiezi" de Xu Shen: "Lu, la columna vertebral también es pictográfica". "Nuevo libro de genealogía Tang de primeros ministros": "Se puede decir que los que son Lu son de buen corazón". Los ministros del corazón de Lu se refieren a los ministros de los confidentes". Para recompensar a Boyi en sus últimos años, el emperador Shun cambió el apellido de Boyi a Jiang, lo llamó Lu y luego lo nombró Marqués de Lu, formando la tribu Lu. Los descendientes de Boyi vivieron en el área de Qingyue de la provincia de Gansu en sus primeros años y formaron la tribu Abril debido a su adoración a los dioses de la montaña. En la era de Yao y Shun, April se convirtió en el dios de la montaña de la alianza tribal y era una de las tribus más poderosas en ese momento. Lu y Shen, ambos después de la tribu Abril, pertenecen a la tribu Qiang y son las ramas principales de la familia Jiang. "El Libro de las Canciones·Daya·Gaosong" dice: "Yue Wei, majestuosa en el cielo, desciende de los dioses, da a luz a Fu, Shen, Fu y Han Zhi ("Fu" aquí es Lu". Libro de los Ritos·Biaoji" Will Xingyin se llama "Fu Xing" como evidencia. Al final de la sociedad primitiva, la tribu Lu se separó de la tribu Qiang y se trasladó hacia el este desde Longdong junto con la tribu Shen.
Cuando se mudaron a Shangshenchuan, al norte del condado de Ganquan, Shaanxi, el pueblo Lu también se mudó a Luchuan, al norte de Shangshenchuan, que ahora es el río al noreste del condado de Zhidan. El río Xingzi se origina en la montaña Baiyun en el condado de Jingbian, fluye hacia el este hasta el río Yanhe y luego se fusiona con el río Amarillo. El pueblo Lu cruzó el río Amarillo hacia el este a lo largo de la cuenca del río Yanhe y se dirigió hacia las montañas Luliang en el centro de Shanxi al mismo tiempo que Shen. Hay una ciudad fantasma de Luxiang a 4 kilómetros al sureste del condado de Xiangning, provincia de Shanxi. Es el punto de apoyo de Luxiang cuando ingresa a Shanxi. Algunas personas han investigado: "Se sospecha que la ciudad natal de Lu es correcta". Está cerca de Puban, la capital de Shun, y Anyi, la capital de Xia, aceptó aquí el título de Emperador Shun y estableció un estado marqués. Estado de Lu, conocido como el Marqués del Estado de Lu en el mundo. El pueblo Lu tuvo su propio país durante las dinastías Xia y Shang, y más tarde se trasladó hacia el este, a las fértiles llanuras en el curso superior del río Fen, que es el sitio de la actual ciudad de Gulu. "La Crónica del condado de Yuanhe" registra: "Está Huoyi a diez millas al suroeste del municipio de Lu". Huoyi está en el suroeste del condado de Huo, provincia de Shanxi. Al final de la dinastía Shang, Lu se convirtió en aliado del pueblo Zhou. A mediados de la dinastía Zhou occidental, Shandong se mudó a Wan, que ahora es Nanyang, Henan. Durante las dinastías Shang y Zhou, Lu Shang, nieto de la emperatriz Lu (también conocido como Zang, Lu Ya, Lu Wang y Lu Xiao según la cronología de la tira de bambú, y más tarde llamado Jiang Ziya y Jiang Taigong por sus antepasados), Estableció su posición en el proceso de destrucción de la dinastía Shang y establecimiento de la dinastía Zhou. Hizo grandes contribuciones y se convirtió en un estadista y estratega militar destacado en la historia. "Registros históricos" decía que era un maestro del Mar de China Oriental, "Lu Shi Chun Qiu" decía que era un erudito del Mar de China Oriental y "Política de los Estados Combatientes" también decía que era un hombre que perseguía su marido y adoraba a la dinastía Song. "Crónicas de los libros de bambú" (un libro de historia compilado por historiadores de Wei durante el Período de los Reinos Combatientes) decía que Lu Shang era "de Jiyi en Wei Zheng (ahora Weihui, Henan) La estela de Taigong en la dinastía Jin Occidental y el". Los barqueros de Taigong en la dinastía Wei del Este se llamaban todos Lu Wangjinji. En los últimos años, la Oficina de Gestión de Taigong Diaoyutai de la ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi, ha llevado a cabo una investigación sobre el origen de los comerciantes Lu, desde el feudo con el apellido Lu en el sur de Henan, "el estado de Lu se trasladó al sur a Nanyang, Henan durante el Zhou occidental Dinastía", a Tancheng, Shandong, que en la antigüedad se llamaba condado de Donghai, y finalmente a Weihui, Henan. Buscaron por todo el país, pero no pudieron encontrar ningún material histórico que explicara el lugar de origen de Lu Shang, y mucho menos reliquias históricas. De hecho, hay muchas opiniones acerca de que Lu Shang nació y creció en China. Cuando Lu Shang era joven, su familia era muy pobre. Una vez sacrificó ganado y vendió carne en Chaoge (ahora condado de Qi, provincia de Henan) y luego vendió arroz en Jinmeng (ahora Mengzhou Sur, provincia de Henan). También sirvió como funcionario en la dinastía Shang, pero renunció porque sintió que el rey Zhou de Shang estaba inconsciente. Una vez presionó a los príncipes, pero nadie lo apreció. Decepcionado, vivió recluido, que es lo que dijo Mencius: "La nobleza huyó del caos y vivió en la costa del Mar de China Oriental". Más tarde, Lu Shang escuchó que Xibo Jichang (rey Wen de Zhou) todavía estaba en Xiqiao. así que se mudó a miles de kilómetros de distancia, a Shaanxi. En ese momento, Lu Shang ya tenía setenta años, pero dominaba los clásicos, estaba bien informado y tenía el corazón para gobernar el país. Estaba lleno de habilidades militares y tenía un deseo eterno de rejuvenecer el país. Se dice que después de que Lu Shang llegó a Shaanxi, fue a pescar a Weibin y conoció a Ji Chang mientras cazaba. Se llevaron bien de inmediato y se volvieron muy especulativos. Ji Chang quedó muy impresionado por las estrategias de Lu Shang para gobernar y salvaguardar el país, por lo que se retractó y le dijo alegremente a Lu Shang: "El difunto maestro Taigong predijo una vez: 'Cuando el santo venga a Zhou, Zhou será próspero. Isn ¿No es cierto? ¿Es decir, señor? ¡Mi bisabuelo ha estado esperando al Sr. Wang durante mucho tiempo! "Ji Changzun Lu Shang es el 'gran maestro' que está a cargo del ejército. Lu Shang ayudó a Xibo a entrenar tropas y trabajó duro para gobernar. La mayoría de los ataques de Xibo contra Mie (ahora al oeste de Lingtai, Gansu), Li (ahora Licheng, Shaanxi), Chong (ahora al oeste de An Fengshui, Shaanxi) y Jianfengyi (ahora al oeste de Fenghe, condado de Chang'an, Shaanxi) fueron debido a sus estrategias. Después de la muerte de Xibo, le sucedió en el trono y fue nombrado en la historia. Respetó a Lu Shang como "Maestro" y trasladó la capital a Gao (ahora al noroeste del condado de Chang'an, provincia de Shaanxi). En el noveno año después de que Ji Fa sucediera en el trono, con la ayuda de Lu Shang y el duque Zhou, dirigió su ejército hacia el este, atacó a la dinastía Shang y unió fuerzas con Jin Meng. En ese momento, había más de 800 príncipes, grandes y pequeños, que habían regresado a Yin durante varias semanas. Lu Shang creía que aunque las condiciones para destruir a Yin y Shang eran básicamente maduras, la fuerza de Yin Zhou no debía subestimarse y sugirió posponer el envío de tropas para atacar a Zhou. Dos años más tarde, Bigan fue asesinado y encarcelado, lo que provocó ira y resentimiento. Entonces, el rey Wu de Zhou tomó a Lu Shang como budista y dirigió sus tropas para atacar el río. Cruzó el río desde Jinmeng y luchó en Muye (hoy al suroeste del condado de Qi en la provincia de Henan). Bajo el mando de Lu Shang, el ejército de Zhou fue heroico e invencible, mientras que el ejército del rey Zhou colapsó como una presa y se rebeló. Al ver que la situación había terminado, el rey Zhou huyó a Chaoge y se quemó en Lutai. Según la sugerencia de Lu Shang, el rey Wu de Zhou colgó la cabeza del rey Zhou en público, caminó hasta el altar de Sheji, ofreció sacrificios al cielo y a la tierra y declaró la victoria final de la guerra. Después de que el rey Wu destruyera la dinastía Shang, estableció la dinastía Zhou con el apoyo de varios países. Envió gente a sellar la tumba de Bigan, liberó al encarcelado Ji Zi, selló a Wu Geng, el hijo del rey Zhou, y le pidió que cantara una canción cuando se levantara por la mañana y distribuyó el dinero escondido por Lu Tai y el mijo. Acumulado en el Tesoro de Juqiao, se lo dio a los pobres y envió gente a inspeccionar el Jiuding, el tesoro nacional. Luego, Lu Shang dirigió tropas para explorar a los parientes y aliados del comerciante: Huaiyi, Xuyi y 17 países, incluidos Yan, Qi, Tan y Bogu. El rey Wu de Zhou llamó a su reina, y ella era una heroica consejera del mismo apellido pero de diferente apellido. Dongyi Qi, la ciudad natal de Lu Shang, todavía se llama Qi, y él es el indicado. Qi era un marqués, la capital de Yingqiu (ahora al norte de Linzi, Shandong).
Qi está ubicado en el norte del monte Tai, con muchos mares costeros y una ubicación remota. Las condiciones para el desarrollo de la agricultura son malas y se ve menos afectada por las llanuras centrales. Las costumbres y hábitos del pueblo Dongyi son fuertes. Después de derrotar los ataques posteriores del pueblo Dongyi y establecerse, Qi Taigong adoptó una actitud conservadora y tradicional hacia las costumbres del pueblo Dongyi. Qi Taigong también implementó el sistema y la cultura de etiqueta de la dinastía Zhou sin ninguna coerción. No abolió las costumbres tradicionales del pueblo Dongyi, sino que las heredó, simplificando solo ligeramente su etiqueta para monarcas y ministros. En términos de políticas e ideas económicas, damos gran importancia al desarrollo económico, aprovechamos las condiciones costeras y nos adaptamos a las condiciones locales. Mientras desarrollamos la agricultura, también prestamos atención al desarrollo del comercio y la artesanía. El pueblo de Qi competía por las ganancias de los pescadores, y la cultura de Qi mostraba muchas características de la cultura social industrial y comercial. Qi pronto se convirtió en una potencia económica y militar. El rey Wu de Zhou murió poco después de destruir la empresa y su hijo se convirtió en Wang Ji. Cuando se convirtió en un joven rey, su hermano menor, Zhou Gong, ayudó en los asuntos gubernamentales. Sus otros dos hermanos menores, el tío Guan y el tío Cai, sospechaban que el duque Zhou tenía la intención de usurpar el trono y estaban extremadamente insatisfechos con el duque Zhou. El rey Wu Geng de Shang aprovechó la oportunidad para ganarse a Cai Shu y unió fuerzas con Xu, Xuanxuan y otros condados del este para luchar contra la dinastía Zhou. El duque de Zhou dirigió el ejército hacia el este y el gran duque de Qi participó en la contrarebelión. El rey Zhou Cheng ordenó a Qi Taigong que tuviera derecho a castigar al quinto príncipe y al noveno tío: "Hasta el mar en el este, el río Amarillo en el oeste, el paso de Muling en el sur y Wudi en el norte. Si El quinto príncipe Jiuzhou Fangbo en este rango es culpable y puede ser castigado. "Castigo". A partir de entonces, Qi reemplazó al emperador para conquistar al pueblo desobediente y se convirtió en un gran país en el Este. Tuvo un hijo llamado Ji, que fue un ministro importante en la corte imperial y ministro encargado de la vida. Después de su muerte, se le otorgó el título póstumo de Gong. El duque Dinggong de Qi tenía un hijo, Jizi, que se suponía heredaría el trono de Qi. Quizás fue por su generosidad y naturaleza distante, o porque estaba cansado del mundo de lucha y había visto el mundo; Tenía miedo de pelear entre sí. Después de luchar por el poder y ser acusada de matar a hermanos comunes, Jiang Ji cedió la posición de su padre como rey de Qi a su hermano menor. Estaba dispuesta a usar un lugar llamado Cui como ciudad de comida. vivir una vida idílica. Cui Yi es ahora la ciudad de Cui en el noroeste del condado de Zhangqiu, provincia de Shandong. Más tarde, Jiang se estableció y prosperó aquí. Las generaciones posteriores cambiaron gradualmente su apellido a Yi y cambiaron a Jiang por Cui.
La familia Cui de minorías étnicas
Según datos relevantes, el apellido Cui también existe entre los Yi, Hui, Mongoles, Tujia y otras minorías étnicas. El apellido Cui de Silla en la dinastía Tang es ahora uno de los principales apellidos en la península de Corea. Durante la dinastía Qing, el apellido coreano Cui se dividió en cuatro tribus, quedando Yizhou, Guakeshan, Gangchengfu, Dezhou y otros lugares. Ahora es el primer apellido de los coreanos. Había un manchú llamado Cui en Liaoyang durante la dinastía Qing. En la dinastía Qing, los Ocho Estandartes del pueblo manchú cambiaron su apellido a Cui, y ahora el pueblo manchú todavía tiene el apellido Cui. El apellido Cui se originó en la historia migratoria de Shandong. Más tarde, durante las largas dinastías Han, Jin, del Sur y del Norte, Sui y Tang, Wucheng y Anping entre Qinghe y Boling siempre se llamaron Sheng. Al mismo tiempo, la familia Cui también se extendió a Hebei, Henan, Shaanxi, Shanxi, Gansu y otras provincias. Al final de la dinastía Han del Este, los señores de la guerra estaban luchando. Cui Ya, el gobernador de Pingzhou, llevó a miles de personas a escapar del caos y entró en Corea. Más tarde, se convirtió en el nombre más popular para los coreanos. Desde la dinastía Jin occidental hasta la dinastía Tang, la familia Cui también se distribuyó en algunos lugares de Shanxi, Zhejiang, Jiangsu, Guangxi, Anhui, Shaanxi, Gansu y otras provincias. Durante la dinastía Jin Occidental, figuraba como el jefe del clan del norte. Después de la dinastía Tang, Cui se trasladó al sur en grandes cantidades, principalmente a las actuales provincias de Jiangsu, Anhui, Zhejiang, Jiangxi y otras. Los lugares donde estaba más concentrada la familia Cui durante la dinastía Song fueron Qinghe y Boling. Después de la dinastía Song, la familia Cui se extendió más ampliamente y, después de la dinastía Qing, algunos emigraron a algunos países del sudeste asiático. Cui se mudó a Taiwán principalmente durante las dinastías Ming y Qing, especialmente después de que el Grupo Zheng, que ocupó la provincia de Taiwán durante el período Kangxi de la dinastía Qing, estableció condados en la provincia de Taiwán, atrayendo a residentes de la costa sureste para cultivar y desarrollar la provincia de Taiwán. La mayoría de los residentes de apellido Cui que actualmente viven en la provincia de Taiwán se mudaron de las provincias de Guangdong y Fujian y ahora se distribuyen por toda la provincia de Taiwán. Después de la liberación del continente de 1943 a 1949, algunos miembros de la familia Cui se mudaron a Taiwán con el Kuomintang. Entre ellos, Cui, Cui Chuiyan, Cui Baicheng y otros eran más famosos. Además, los miembros de la familia Cui también han emigrado a Hong Kong y Macao en los tiempos modernos, el más famoso de los cuales es Cui Deqi, vicepresidente de la Cámara General de Comercio China de Macao, presidente de la Asociación de Construcción y Bienes Raíces de Macao, y presidente de la Asociación de Derecho Básico de Macao. Desde finales de la dinastía Ming, algunas personas de apellido Cui de las provincias costeras del sudeste han viajado a través del océano para ganarse la vida y echar raíces en países extranjeros. Los extranjeros con el apellido Choi viven principalmente en la actual península de Corea. Choi es uno de los apellidos más comunes en la península de Corea. Es el mismo nombre que Lee y Park. El apellido coreano Choi también tiene un árbol genealógico. Por ejemplo, "La cronología de la familia Cui de Seoknyeong, Joseon" tiene tres volúmenes, con un catálogo general en un volumen, y "Choi He Jiu Bu, 1913 Joseon Bronze Movable Type" tiene cuatro volúmenes. Cui Tianlao es el antepasado de esta genealogía y Cui es el antepasado. Se divide en tres partes A, B y C, y cada parte se divide en partes superior e inferior, que se transmiten de generación en generación. La versión final lleva grabado el "Catálogo general de ensayos de Cui", que contiene poemas y epitafios.
La genealogía de la familia Cui, también conocida como genealogía, genealogía, genealogía, genealogía, genealogía, es la genealogía de una familia o clan, es decir, un libro de historia utilizado para registrar el linaje del clan, incluido el origen del apellido, familia. Se puede decir que la migración, el aumento y la caída de la población, las historias de los personajes y las costumbres. Las emociones, etc., son la historia del desarrollo del clan. La genealogía incluye aproximadamente 13 elementos: prefacio; casos comunes; tabla mundial de descendientes; origen, secta; le gusta elogiar; biografía, registros y reglas del salón ancestral; , Crónicas de Zhuang Yi; notas y mapas de robo de tumbas; , generalmente actualizado cada 30 años. Un estudioso bien versado en genealogía cree: “Si la revisión estatal de la historia, la revisión de las crónicas locales por parte de los condados y la revisión familiar de la genealogía constituyen los tres pilares de la sociedad patriarcal y la arquitectura histórica de China, entonces, en términos de su cantidad e influencia , la genealogía debería ser el tercero. Uno ". Los eruditos de la generación anterior, como Gu, Wang Fuzhi, Zhang Taiyan, Wang Guowei, Chen Yinke, etc., también otorgaron gran importancia al uso de datos genealógicos para compensar la deficiencias de la historia en sus investigaciones. En los turbulentos años de guerra de la historia, cuando la gente huía o migraba, lo primero que debían llevar consigo era su árbol genealógico. La "Genealogía de la familia Xu Nan Cui" (Genealogía de la familia Jianchang Cui) fue compilada por Cui Renmao y otros durante el período Yongzheng de la dinastía Qing. Esta rama de la familia Cui tiene a Cui Lun como antepasado. Cui Lun fue una persona que se mudó de Ni Qing, Fuzhou a Chengnan Beigang (hoy Cui Fang) durante el período Qianfu de la dinastía Tang. Fue el antepasado del apellido Cui en Jianchang. Cheng Nan, Nanfeng, Xincheng, Guangchang y Luxi son todos descendientes. El árbol genealógico consta de 16 volúmenes, de los cuales el primer volumen es la secuencia genealógica y los volúmenes segundo al decimosexto se transmiten de generación en generación. La "Genealogía de los cinco capítulos de Qianyuan Cui Dun" compilada por Cui Sen en el año 18 de la República de China (1929) de la familia Cui en Taiping, provincia de Anhui, registra que Cui Qun vivió en Xuanzhou después de la dinastía Tang. , se mudó de Honglinqiao en Xuancheng a Yangshan, Dongxiang, Taiping. Fue la primera Segunda migración de antepasados. Transmitido a la cuarta generación, se dividió en dos facciones: el este y el oeste. En el siglo VIII, Dongfang tenía cinco hijos: Wan, Dan, Wu, Wen y Man. Este árbol genealógico incluía los linajes de las cinco familias principales de ranas, por lo que se le llamó la "genealogía de las cinco familias". El primer volumen es la genealogía del linaje externo de Eoxin (desde Cui Chuan de la dinastía Han hasta Cui Chuan de la dinastía Tang y Cui Qun de la dinastía Tang), la genealogía del linaje interno de Eoxin (desde Cui Qun hasta el padre provincial de Shouyi). ), genealogía de personajes y genealogía general de Yidun Wutang Imágenes, genealogía de las habitaciones dos a nueve a cinco, diez artes y mapa final de la tumba. En el año 13 de la República de China (1924), Cui Zhu compiló el "Volumen del Salón Conmemorativo de Qian Shi" (10 volúmenes en total, el primero y el último), que pertenece a Cui Qunyi, el noveno volumen de los "Cinco Capítulos de Qian Dun". "Memorial Hall" es el nombre de la sucursal de Gungong. El primer volumen es el nuevo prefacio, el primer volumen es el prefacio antiguo, del segundo al noveno diagramas genealógicos y biografías, del noveno al décimo diagramas de tumbas, escrituras y arte, el último volumen es propiedad pública de la sucursal y la información personal. de la sucursal. La Genealogía de la familia Ruxu Cui de Anhui Wuwei (ocho volúmenes) editada por Cui Xiaoyun fue la versión de tipos móviles del Salón Sanji en el año 18 de la República de China (1929). Según la genealogía, el pueblo Shun se mudó de Tongling a Wuwei durante el período Shaoxing de la dinastía Song del Sur, que fue la primera migración de antepasados. Sin embargo, se desconoce el linaje de esta rama desde la obediencia del pueblo. En esta genealogía, Cui Biao, que vivió desde Xuande hasta Jiajing en la dinastía Ming, es el antepasado de la primera familia, y Cui Zhiqing es el antepasado de la segunda familia. "Las siete genealogías revisadas de la familia Cui en Ningxiang, Hunan" tiene un total de 25 volúmenes. El último volumen fue editado por Cui Nai y es la versión de tipos móviles de Moyintang en el segundo año de la República de China (1913). En esta genealogía, Cui Bi se mudó de Jiangxi a Ningxiang durante la dinastía Song del Sur. La colección incluye diagramas familiares de Wuyuefu, Chenjufu, Mingzhanfu, Rangwufu, Aitaifu, Douyufu, Yangfangfu, Shaozhoufu y Shaoxifu, así como biografías y epitafios. Al final del volumen están Jiazuo (aquellos cuyos nombres se conservaron pero se transmitieron) y Jiazui (aquellos que estaban dispersos por todo el país). La octava edición de la genealogía de la familia Ningxiang Cui es la versión revisada de la genealogía del segundo año de la República de China. La biblioteca de la familia Ningxiang Cui también tiene "Las cuatro reparaciones de la familia Lingbo Cui en la sucursal de Yunxiu" de Cui Yinyue (10 volúmenes) y la versión de tipos móviles de madera del Salón Sanji en el año 28 de la República de China (1939). Cui Shou, el nieto de la 76.ª generación de Cui Bi en la dinastía Song del Sur, fue el antepasado genealógico. Cui Shou construyó una vez una villa en Banshiheng, Ningxiang en el año 47 de Wanli en la dinastía Ming, con la inscripción "Yunxiu". El volumen 1 es el prefacio de la genealogía, el volumen 2 son las fotografías, los volúmenes 3 al 9 son biografías, el volumen 10 son las fotografías de las tumbas, la evidencia documental, etc. Los árboles genealógicos pueden proporcionar pruebas poderosas para estudiar los cambios sociales y los acontecimientos históricos. Por ejemplo, la migración del pueblo Hongdong a principios de la dinastía Ming está registrada en la historia oficial, pero no es muy detallada. También está registrada en la genealogía (especialmente en las actuales Henan y Shandong). Según el registro genealógico de la familia Cui en Dacuigou, condado de Mengjin, Henan, la familia Cui originalmente vivía en Hongdong, Shanxi, y luego se mudó a Henan. Según la leyenda, hay cinco Hengling en Hebei. Uno vive en Baisha, Gong. Condado, uno vive en la calle Youfang, Jinmeng, y el otro vive en la calle Youfang, Jinmeng Luoyang Taikoo Village, el otro vive en Dacuigou. El hogar ancestral de Cui Gou está Beiling detrás de la aldea... El "Origen de la familia Cui en Baisha, ciudad de Gongyi, provincia de Henan" de hoy registra que Cui Siyi, el antepasado de la familia Cui en Baisha, tenía cuatro hermanos y su hogar ancestral era Pueblo de Xingning, condado de Changzi, Lu'an, Shanxi. Al final de la dinastía Yuan, estallaron guerras y la gente se dispersó. Después de Ding Qiyuan, Taizu de la dinastía Ming, el área de Henan era vasta y escasamente poblada, y el gobierno organizó a los inmigrantes.
Sus cuatro hermanos mayores conservaron su hogar ancestral en Shanxi. El tercer hermano, el cuarto hermano Li Si y el cuarto hermano se mudaron a la aldea de Tuowu en el sur del condado de Wen, provincia de Henan, y a Shahedian, condado de Suiping, respectivamente. El segundo hermano se mudó a la aldea de Baisha en el condado de Gong en el cuarto año de Hongwu en la dinastía Ming (1371) y se convirtió en el antepasado de la familia Cui en Baisha. Los ancestros se dividen en cinco ramas y se han reproducido durante veinticuatro generaciones. Según las estadísticas de 1995, hay más de 6.000 descendientes de la familia Cui en Baisha. La genealogía de la familia Cui en el condado de Luoning, el condado de Shenqiu, Dancheng, el condado de Yiyang, los suburbios de Luoyang, la ciudad de Yanshi, la ciudad de Yongcheng, la ciudad de Puyang, el condado de Juancheng y otros lugares en la actual provincia de Shandong registran la reubicación de la ingeniería civil de Hongdong a principios de Dinastía Ming. Aquellos que emigraron hacia el este desde la rama Shanxi son los antepasados. El apellido Cui se deriva del apellido Jiang en la historia y se dice que es descendiente del emperador Yan. En los primeros años de la dinastía Zhou occidental, el nieto del emperador Yan fue nombrado rey de Qi por ayudar a Wen y Zhou a establecer la dinastía Zhou. Cuando llegó el duque Dinggong de Qi, su hijo mayor, Jiang, quiso atacar al duque Huan de Qi. Él se negó y dio paso a su hermano menor, el tío Yi. Después de que el tío Yi sucediera en el trono, le dio el área circundante (ahora al noroeste de Zhangqiu). , Shandong) para comida. A partir de entonces, sus descendientes vivieron en Cui y más tarde se convirtieron en la familia Cui. Después de que la familia Cui obtuvo su apellido, ocuparon puestos importantes en Qi durante generaciones y fueron una de las familias oficiales en ese momento. Por ejemplo, el octavo hijo y nieto de Ji Zi era un ministro muy poderoso en el estado de Qi, que había monopolizado el gobierno durante muchos años. Más tarde, debido al fracaso de la lucha política, Cui perdió poder en el estado de Qi y se trasladó al sur, al estado de Lu (ahora Qufu, Shandong). Durante la dinastía Qin, al nieto de Cui Yao, Cui Yi, se le concedió el título de Marqués de Donglai. Después de ingresar a la dinastía Han, Cui Ye, el hijo mayor de Cui, asumió el título y se estableció en Wucheng en la orilla este del río Qinghe (ahora al noreste de Qinghe, Hebei). Cui Yedi, Cui Zhongmou, vivía en Anping, Boling (ahora Hebei). Sus descendientes se convirtieron en un clan poderoso durante las dinastías Han, Wei, del Sur y del Norte, Sui y Tang, con numerosas celebridades. En la historia, se les llamó familia Cui de Qinghe y familia Cui de Boling. Debido a la proliferación de los dos clanes Cui y la migración de funcionarios, el clan Cui se dividió aún más en el clan Zhengzhou Cui, el clan Yanling Cui, el clan Zhouqi Cui, el clan Qingzhou Cui y el clan Qinghe Cui, el clan Qinghe Cui y el clan Boling Cui. , Clan Boling Cui La familia Cui del segundo colmillo, la familia Cui del tercer colmillo en Boling y la familia Cui del antepasado del sur. En la dinastía Tang, la familia Cui se dividió en 10 familias Cui de Qinghe y Boling, con un total de 29 primeros ministros. En ese momento, había un dicho internacional que decía que "las personas que dicen tu apellido son mejores que Wang Lizheng y Cui Lu". El apellido Cui está considerado como uno de los apellidos más famosos del mundo y es reconocido como "el noble más alto del mundo y el jefe de la aristocracia del norte". También hay una rama de la familia Cui en la provincia de Shandong. Durante los tres años de desastres naturales, parte de la familia Cui se dirigió al norte para ingresar a la aduana y hubo sucursales en las tres provincias del noreste.