Los musulmanes de las tres provincias más meridionales son los más sencillos, en su mayoría malayos, hablan el dialecto malayo local, conceden gran importancia a la educación islámica y las tradiciones culturales, y el espíritu de lucha por esto es más prominente que en otras lugares. Los musulmanes de otras zonas tienen orígenes étnicos e históricos diferentes. La mayoría de ellos se dedican a negocios, tienen relaciones sociales armoniosas y vidas estables, y rara vez aparecen en los titulares. Hay 5 millones de musulmanes en el país, lo que representa el 8% de la población total de Tailandia. La zona más concentrada del sur tiene un 44% de musulmanes, y el resto se distribuye por las provincias del país. Sus culturas, costumbres e idiomas son diferentes, pero todos se basan en creencias islámicas. Se construyen mezquitas similares en todas partes, por lo que colectivamente se les llama musulmanes tailandeses. Por ejemplo, en la Ley de Políticas Preferenciales Islámicas promulgada en 1945, los musulmanes del sur se negaron a aceptar el término "Islam tailandés" y prefirieron llamarse a sí mismos "musulmanes malayos". Sin embargo, los musulmanes de otras regiones estaban orgullosos de ello y les gustaba asociar el "". La nación "tailandesa" con creencias "islámicas" se combinan para convertirse en su propia identidad.
Los musulmanes del centro de Tailandia tienen la historia más larga y son descendientes de los primeros comerciantes árabes. En los siglos XIII y XIV, un gran número de árabes llegaron a Bangkok para hacer negocios y comerciar. En el siglo XV, los persas y los musulmanes indios hicieron negocios y se establecieron en la gran ciudad del centro de Tailandia. Sin embargo, después de mediados del siglo XIX, debido al malestar social y otras razones, un gran número de inmigrantes de China, Bangladesh e India llegaron a la región norte, formando una sociedad musulmana tradicional que se ha mantenido hasta el día de hoy. Antes de la historia moderna, la dinastía Ayutthaya de Tailandia había ampliado su territorio durante cientos de años, incluyendo a las minorías étnicas fronterizas que se convirtieron al Islam en ese momento, como los Pathans de la India y los Cham de Vietnam, así como los persas y persas que más tarde se unieron. ellos: chinos, malayos, indonesios y bangladesíes. Se han integrado en la sociedad tailandesa y se han casado entre sí, por lo que es imposible descubrir sus antepasados exactos. Estos grupos étnicos son musulmanes que hoy sólo hablan tailandés y viven principalmente en Bangkok y Ayutthaya.
Los musulmanes malayos de las tres provincias del sur tienen sus propias particularidades históricas. Inicialmente un reino islámico independiente, más tarde se convirtió en una colonia británica. En el siglo XIX, se convirtió en moneda de cambio en las negociaciones secretas entre los gobiernos británico y tailandés y fue designado territorio tailandés. Los musulmanes del sur se consideran malayos, tienen relaciones de sangre con los grupos étnicos del norte de Malasia, creen en el Islam, hablan el idioma malayo y mantienen la cultura malaya. Cuando analizamos las sociedades musulmanas, podemos ver las diferencias entre lugares. La mayoría son sunitas y algunos son de ascendencia persa y pertenecen a la secta ismaelita. Después de la Revolución Islámica en Irán en 1979, el número de musulmanes chiítas aumentó. Entre los musulmanes suníes siguen dos escuelas de juristas. La mayoría de las personas de ascendencia india son shafis y la mayoría de los musulmanes chinos son hanafis. Heredan su propia secta y forman a sus propios discípulos e imanes de mezquita según sus propias tradiciones. Entre los musulmanes suníes hay sufíes tradicionales y wahabíes modernos. Tailandia es un país budista con un carácter nacional amable, amable y tolerante. De modo que los principales grupos étnicos de Tailandia también influyen en los musulmanes de allí. Aunque existe una secta, no hay discusión, ni conflicto, respeto mutuo ni dependencia mutua. Desde una perspectiva macro, los musulmanes que viven en la cultura budista tailandesa también son muy moderados. Los musulmanes evitan todos los rituales religiosos proporcionados por Buda porque el Islam prohíbe la adoración de ídolos. Sin embargo, los musulmanes nunca boicotean los festivales y rituales budistas tailandeses, muestran respeto por la cultura y las creencias budistas tailandesas y nunca interfieren con sus acciones.
Solo los musulmanes del Sur muestran resistencia a los rituales budistas y a la educación budista en las escuelas públicas. Los pueblos y ciudades habitados por musulmanes tienen "escuelas islámicas privadas" legales registradas en el Ministerio de Educación, que acogen a casi todos los niños y niñas musulmanes. Los cursos incluyen el dialecto islámico y malayo "Tan Ka Wei". Los musulmanes del norte y del sur, aunque históricamente son malayos, no tienen sentimientos raciales y de clan tan fuertes en el extremo sur.
Aceptan la cultura tailandesa y hablan tailandés, pero la única diferencia con los budistas tailandeses es el Islam. Los musulmanes fuera del extremo sur reciben educación universal en Tailandia pero mantienen madrasas comunitarias. En las escuelas ordinarias, desde la escuela primaria hasta la universidad, se mezclan con los tailandeses comunes y corrientes, conservando sólo las características de la fe musulmana en las madrazas y mezquitas. Entre ellos, los musulmanes de origen chino e indio son los más educados y hay muchos médicos, ingenieros y sociólogos musulmanes famosos. Por ejemplo, en Chiang Mai, en el norte de Tailandia, los musulmanes tienen un estatus social sorprendente y son respetados por la población local porque tienen un alto nivel educativo, cuentan con mucho personal profesional y técnico y tienen una gran influencia en la sociedad.
Los musulmanes del sur están en desventaja cuando se gradúan de la escuela secundaria y entran en la universidad porque no prestan atención a la educación del idioma tailandés. Es difícil alcanzar el cielo, por eso optan por estudiar en el extranjero, como países islámicos del Medio Oriente y países musulmanes del Sudeste Asiático como Malasia e Indonesia. Los graduados que han regresado de estudiar en el extranjero han agregado características islámicas internacionales a la educación cultural en la región sur y han ido más allá con la cultura tailandesa local, formando el estatus cultural exótico de Tailandia.