Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, Wu Shengge comenzó a surgir en el sur de Jiangsu y el norte de Zhejiang. Los "Poemas Yuefu" de Guo Maoqian de la dinastía Song en el norte de Zhejiang incluyen dos canciones vocales de Wu bien documentadas: "Qian Xiqu" y "Azi Song". Se trasladó hacia el oeste y ahora se llama Yuyingxi, en el sur de la ciudad de Wukang, condado de Deqing, provincia de Zhejiang. Durante las Dinastías del Sur, hubo un taller de música local que lleva el nombre de Xi. Según la "Crónica del condado de Deqing" de Kangxi, hay Qianxifang y Houxifang en el sur del condado, que fueron los lugares de reunión de las dinastías del sur. Desde entonces, ha habido muchas prostitutas en el sur del río Yangtze y cientos de músicos de moda en la dinastía Tang. Hay un poema de Tang Cuihao: Bailando enamorado de la belleza de la corriente, cantando con lástima por los niños de la larga noche. Según esto, Qian Xiqu puede ser una canción popular popular en esta zona.
Durante las dinastías Jin del Este y del Sur, las canciones populares al sur del río Qiantang en Zhejiang fueron muy prósperas. Según la "Historia del Sur: Biografía de cien funcionarios", durante la dinastía Song, cientos de hogares, cientos de ciudades, cantaban y bailaban, y grupos de personas se tocaban entre sí. "Tailan" citó "Song Lue" de Pei diciendo: "Los príncipes y nobles llenarán la casa; habrá grandes hombres de negocios y hordas de bailarines". Por supuesto, los príncipes y nobles del este de Zhejiang no deben olvidar celebrar banquetes y cantar alabanzas a las montañas y los ríos. Ya sea "Wudu Fu" de Zuo Si en la dinastía Jin o "Jiangnan Fu" de Geng Xin en la dinastía del Norte, hay un dicho que dice que "cuanto más (canciones) Wubian se cantan, más y más", lo que muestra la prosperidad. Las canciones y danzas folclóricas Han en el este y el oeste de Zhejiang están igualadas. En Shaoxing, Ningbo, Wenzhou, Yuhang y otros lugares a lo largo de la costa de Zhejiang hoy, se han desenterrado uno tras otro muchos almacenes de celadón de la dinastía Jin (artículos Ming). En los almacenes, hay montones de personajes de kabuki tocando tambores, violines, etc. tocar flautas, tocar Ruan, bailar y hacer malabarismos. Por un lado, refleja la vida musical de la sociedad de la época. Al mismo tiempo, la mayoría de estos personajes de Kabuki tienen puentes nasales altos, cuencas de los ojos hundidas y usan trajes y coronas de Hu, lo que refleja la cultura musical de las Llanuras Centrales e incluso de las Regiones Occidentales traídas por los aristócratas del norte después de que se mudaron al sur.
Después de las dinastías Sui y Tang, la economía y la cultura de China se desplazaron gradualmente hacia el sur, y la posición de Zhejiang en el país se volvió cada vez más importante. La capital del Reino Wuyue en la Dinastía Song del Sur durante las Cinco Dinastías fue Hangzhou. Especialmente en la dinastía Song del Sur, se necesitaron más de 140 años para establecer Hangzhou como capital, lo que convirtió a Hangzhou en la primera ciudad importante con hermosos lagos y montañas en Wuyue, el primer estado en el sureste, y el centro político, económico y cultural nacional. centro.
La prosperidad de la economía y la cultura urbanas ha impulsado el desarrollo de la cultura musical ciudadana. Una característica importante de la cultura musical urbana de las dinastías Tang y Song son las melodías y letras que se formaron en la dinastía Tang y florecieron en la dinastía Song. Este era un género de canciones populares urbanas relativamente nuevo en ese momento. Literatos y poetas competían para escribir letras y canciones para las cantantes de los burdeles y los poetas oficiales de los templos. Algunos poetas famosos de las dinastías Tang y Song dejaron un gran número de obras maestras en Zhejiang. Por ejemplo, Bai Juyi en la dinastía Tang tenía recuerdos de Jiangnan, y el más inolvidable fue Hangzhou. En la dinastía Song, Su Dongpo quería comparar el Lago del Oeste con el Lago del Oeste, y el maquillaje ligero siempre era adecuado. Liu Yong, que cantó tres osmanthus otoñales y diez millas de loto, fue elogiado por poder cantar a Liu Ci con agua de un pozo. Lamentó la fina sombra de Lin Bu, la fragancia de la luna al anochecer y la atmósfera elegante de su belleza. esposa y grulla en la montaña solitaria, y el poeta Li Qingzhao El refugio en Wuzhou (hoy Jinhua) dejó atrás la eterna búsqueda y búsqueda, que fue desolada y miserable, el poeta patriótico Lu You, que vivía en (hoy Shaoxing), Tiene un aforismo transmitido de generación en generación: "No hay salida después de las montañas y los ríos, y hay un sauce brillante y un pueblo de flores brillantes". Otras personas que dominan la música, como Zhou Bangyan, Zhang Xi'an, Jiang Kui, Zhang Yan, etc., han vivido en Zhejiang durante mucho tiempo, especialmente Bai Juyi en la dinastía Tang y Su Dongpo en la dinastía Song. Gobernó sucesivamente Hangzhou y ejerció una gran influencia en la cultura musical de Hangzhou e incluso en el desarrollo de los ciudadanos de Zhejiang. Según las "Notas sobre un viaje al lago del oeste" de Tian Ming Rucheng, Bai Letian custodiaba Hangzhou, viajaba a los lagos y montañas y era una prostituta. Su nuevo nombre era Quyan y estaba en el condado de Buzun. Su Dongpo también ... deambulaba, disfrutaba del sexo y nunca se cansaba de ello. Resultó que era solo una persona. Se dedicaron a la prostitución y objetivamente desempeñaron un papel en la promoción y prosperidad de la cultura musical de los ciudadanos. Al mismo tiempo, también popularizaron conscientemente el conocimiento de la música y la literatura. Por ejemplo, Bai Juyi escribió en su poema "Liu Jun Zhai": Las costumbres no han cambiado, sólo la gente del estado puede interpretar poesía.
Los literatos participaron en la creación y el canto de canciones populares. Por un lado, extrajeron nutrientes de las canciones populares y, por otro, popularizaron y desarrollaron enormemente la cultura musical popular. Además, se produjeron pequeños personajes en Lin'an (ahora Hangzhou) durante la dinastía Song del Sur. Según "Liang Lu's Dream", el mercado está formado por músicos en grupos de tres a cinco, que llevan a una o dos niñas a bailar y cantar pequeños personajes, corriendo salvajemente por la calle.
Según "Old Wulin Stories", los restaurantes... también tienen pequeñas botellas no invitadas que cantan canciones para unirse a la diversión. Esto se llama limpieza de asientos. Estos artistas llamados de la diáspora se limpian los asientos y se ponen al día, cantando no en Goulan o Jiaofang, sino en tiendas de té, restaurantes y en las calles, el objetivo de sus malas palabras no son los aristócratas, sino la gente que atrae y vende automóviles; . Por lo tanto, los pequeños personajes que cantan no serán tan elegantes como las melodías y las melodías de Zhugong, pero serán más adecuados para las letras y melodías más populares. Algunas de las melodías de estas pequeñas palabras probablemente fueron improvisadas por ellos basándose en los tonos que conocían en la vida. Por ejemplo, "Meng Liang Lu" registra: Los mercados y casas de hoy a menudo siguen los gritos de la capital, utilizando los sonidos de varias canciones en el mercado para vender cosas, combinados con las palabras de los comerciantes en el palacio.
Además, durante las dinastías Tang y Song, las canciones populares de loto con luces en Zhejiang también eran muy populares. Según los registros de un viaje al Lago del Oeste, el Festival de los Faroles en Hangzhou ha sido próspero desde la dinastía Tang, y el poema de Bai Letian escribió... "Las luces están en todas partes, la música está en todas partes". Ouyang Xiu, de la dinastía Song, también escribió un poema sobre el Festival de los Faroles del año pasado, cuando el mercado de flores estaba tan brillante como el día. Según las "Crónicas de la prefectura de Hangzhou", las cinco noches anteriores y posteriores al Festival de los Faroles se encienden linternas, y las calles de la ciudad y los comités callejeros se decoran con brocados y bordados coloridos. Si entran al Valle de las Flores, se les predicará toda la noche. En ese momento, había docenas de grupos de danza y canto folclóricos. Al principio encendieron linternas y los grupos de danza se apiñaron entre sí durante más de diez millas, incluido "Canto masculino y femenino", "Hola por un buen año". ", "Música de pueblo", "Land Boat", "Bamboo Horse", etc. A juzgar por los nombres de estas canciones y bailes, muchos grupos de baile pueden provenir de pueblos suburbanos. Según las "Aduanas de Zhejiang", las tiras de bambú más populares incluyen: Los petardos suenan como nieve y los cantos y bailes del pueblo son mejores que la música orquestal. Cuando regresaron, tenían el estómago lleno de panqueques y bolas de masa de arroz. Los pobres han tuvieron la suerte de conocer al ejército Taiping. El primer día del año nuevo, un mendigo rompió su bolsa y convirtió su cabeza en una vaca. Otro mendigo tomó una escoba y la condujo con una cuerda de paja, cantando las auspiciosas palabras "Lotus falls" para pedir comida. Esto demuestra que las flores de loto de Zhejiang no sólo son populares en las ciudades y pueblos, sino también en las vastas zonas rurales.
Durante las dinastías Ming y Qing, las canciones populares de Zhejiang alcanzaron su apogeo. Sus canciones populares son principalmente populares entre la gente, como: Nuo Wubiao, Parasitic Grass, Luojiang Resentment, Yu Heye, etc. La mayoría de estas canciones populares se pueden encontrar en "La continuación de la ropa de neón", escrita en el año 60 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing y "El legado de Blancanieves", escrita en el reinado de Jiaqing.
Después de la fundación de la Nueva China, los músicos de Zhejiang recopilaron más de 3.000 canciones populares y compilaron "Canciones instrumentales nacionales seleccionadas de Zhejiang", "Canciones seleccionadas creadas en la provincia de Zhejiang en los treinta años" y "Canciones populares chinas de Zhejiang". Volumen de canciones" 》. Innumerables y preciosos patrimonios artísticos han sentado una buena base para la creación. Durante 1966, Boat and Tea Song de Zhejiang ganó el segundo premio en el Concurso Nacional de Canción Amateur. "Beautiful Mind" ganó el Premio Nacional a la Excelencia en la Canción Popular de 1979. "Spring River Flower Rain", "Quién no ama el paisaje del Lago del Oeste" y "Longjing Tea Flowing Water" se incluyeron en el volumen musical de la Serie de Nueva Literatura China. "Cincuenta y seis cuerdas que conectan Beijing", "Convocatoria de caligrafía y excursión chinas" y "Otoño al mar" también ganaron el premio Five One Project del Departamento de Propaganda del Partido Comunista de China en 1997, 1999 y 2001, respectivamente. Especialmente en 1984, Zhang Jianyi del Grupo de Danza y Canción de Hangzhou participó en el 3er Concurso Internacional de Ópera de Viena. Con su tono suave y sólido y su canto elegante y emotivo del bel canto italiano, ganó el primer lugar entre 247 concursantes de todo el mundo y. ganó el "World of Opera" 》Premio especial presentado por. Al mismo tiempo, cuando actuó en Budapest, fue nombrado mejor actor y ganó el Premio Cien Flores.
Más de 50 años después de la fundación de la Nueva China, la creación de canciones en Zhejiang, además de las actuaciones profesionales, las actividades musicales masivas también son muy activas. En la década de 1950, se estableció la Asociación de Coros en Hangzhou, que celebró la primera y segunda conferencias provinciales de observación e interpretación de música y danza étnica, y cada equipo participó en la Semana Nacional de Música. A principios de la década de 1960, la provincia de Zhejiang celebró muchos concursos de composición de canciones para aficionados a nivel provincial, presentaciones de nuevas obras y conciertos para recopilar canciones populares de toda la provincia. Desde la década de 1980, Zhejiang ha celebrado el 3er Concurso Provincial de Voz de Masas y el 4º Festival Provincial de Música y Danza, varios concursos de creación de canciones como "Love China, Love Zhejiang Song Creation" y actividades corporativas de música masiva como el Concurso de Canto de Canciones de la Fábrica Provincial. , el Festival de Arte de Zhejiang, el Concurso de Canto de Cantantes de Sanjiang, la Primavera del Lago Oeste, la Primavera de Lucheng y los Conciertos de Primavera de Nanhu son expresiones concentradas de las actividades musicales de masas en Zhejiang en la nueva era.
Desde la década de 1990, actividades como el Concurso de Canto para Estudiantes de Escuela Primaria y Secundaria de Zhejiang, el Festival de Coros de Ningbo y el Concurso de Cantantes Campesinos de Zhejiang han promovido la mejora del nivel musical de las masas en Zhejiang y han descubierto y cultivado una serie de cantantes de música de masas. como Shen Shaoquan y Hu Xiao'e.