1. El contenido y esencia del "estado de derecho"
El "estado de derecho" y el "estado de etiqueta" tienen conexiones, pero hay opuestos obvios;
Primero, el "estado de derecho" se propone en respuesta al sistema patriarcal. mantenido por el "regla del ritual". El confucianismo formó un sistema legal patriarcal con el "ritual" como núcleo. Se formó una visión del sistema legal monárquico con la "ley" como núcleo. actitud hacia el sistema patriarcal, es decir, el sistema que representa los intereses de la nobleza ("ritual") y el sistema que representa los intereses de los terratenientes emergentes ("ley"). p>
En segundo lugar, se propone el "estado de derecho" para la "educación" que valora el "gobierno por la virtud" y el "gobierno por la etiqueta", el "estado de derecho" está fuera de discusión.
En tercer lugar, el "estado de derecho" se propone en respuesta al "gobierno por etiqueta" que enfatiza el "gobierno por el hombre". oposición entre "sabiduría del rey" y "ley del rey"
2. Base teórica del "estado de derecho"
Los legalistas consideran su propia teoría de la naturaleza y la evolución humana como el "estado de derecho" ley" Base teórica del Legalismo
Los legalistas creen que toda persona tiene la naturaleza de "amar los beneficios y evitar el daño" o "buscar beneficios y evitar el daño". Frente a la naturaleza humana de "amar los beneficios y evitar el daño" ", la benevolencia, la justicia y la moralidad son inútiles. Sólo las leyes y regulaciones pueden recompensar y castigar. Los legalistas también demostraron la posibilidad realista del "estado de derecho" a través de la narración de la evolución histórica y la comparación de las sociedades antiguas y modernas. Shang Yang dividió La sociedad humana se divide en cuatro clases: el mundo superior, el mundo medio y el mundo contemporáneo. El "reino superior" puede depender de los "besos" y el "reino medio" sólo puede depender de la "benevolencia"; la "próxima vida", los "besos" y la "benevolencia y rectitud" ya no son suficientes; estos viejos métodos no se pueden utilizar en "esta vida". Su conclusión es que "el pasado es para el presente, no el presente" y debe hacerlo. ser "legislado en su momento"
En tercer lugar, el método de implementación del "estado de derecho"
Los legalistas no sólo propusieron el "estado de derecho sino que también propusieron un conjunto". de métodos para promover el "estado de derecho", que incluyen principalmente:
Principios legislativos
Los legalistas defienden que el poder legislativo debe concentrarse en el monarca, quien también es el rey. " Propusieron principios legislativos generales como seguir el camino del cielo, cumplir con los sentimientos de la gente, cambiar en cualquier momento, actuar dentro de la propia capacidad y ser claro.
1. Seguir el cielo. Es decir, la formulación de leyes debe ajustarse a las leyes de la naturaleza y a los requisitos del entorno natural.
2. Debido a los sentimientos de las personas, significa que la formulación de leyes debe basarse en la búsqueda de intereses materiales.
3. Significa que cambia en cualquier momento.
4. la legislación.
5. Debe ser clara y legal. Las regulaciones deben ser fáciles de entender y seguir.
(2) Principios de aplicación de la ley.
para implementar el "estado de derecho", los legalistas plantean la propuesta de conocer la ley, obedecerla, unificarla y respetarla
1. por ello. Aboga por que la nueva ley sea "distribuida al pueblo" por escrito para que sea "obvia" y "clara".
2. Requiere sabiduría profunda, abandonar discusiones privadas, obedecer la ley y confiar en la aplicación de la ley.
3. Un método. Incluye tres aspectos: unificar el poder legislativo, unificar el contenido de las leyes y reglamentos y unificar los pensamientos de las personas. En primer lugar, los legalistas se oponían a la poliarquía y creían que todo el poder legislativo debía devolverse al monarca. En segundo lugar, debe mantenerse la estabilidad y coordinación del contenido jurídico. En tercer lugar, los pensamientos del pueblo deben ser unificados en leyes.
4. Cumplir con la ley. Se requiere que las leyes y reglamentos tengan autoridad absoluta, y todos deben actuar de acuerdo con las leyes y reglamentos. Incluye principalmente dos aspectos: defensa conjunta entre monarca y ministros y castigo no jerárquico.
(3) El uso de recompensas y castigos
Los legalistas conceden gran importancia a las recompensas y castigos y proponen los principales métodos para utilizar recompensas y castigos:
1 "El aprecio será castigado". Esto significa que, de acuerdo con las disposiciones de la ley, aquellos que deben ser recompensados deben ser recompensados y aquellos que deben ser castigados deben ser castigados, para ganarse la confianza del pueblo.
2. "Grandes recompensas y fuertes sanciones".
Shang Yang creía que sólo los "castigos severos" y los "castigos severos" pueden hacer que la gente crea en el monarca y la ley.
3. “Premiar el mérito y castigar el crimen”, “Premiar la valentía y castigar la ley”, “Premiar a los ricos y castigar a los pobres”. Shang Yang creía que "las recompensas siguen al mérito y el castigo sigue al crimen, por lo que el mérito debe usarse para juzgar los crímenes".
4. "Aprecia la misma pieza musical, no toda la línea". y la opinión pública debe ser coherente con las recompensas y castigos legales. Los legalistas defienden que los pensamientos de las personas deben unificarse en leyes y regulaciones, por lo que Shang Yang enfatizó "una recompensa, un castigo y una enseñanza". Shang Yang declaró públicamente: "Si se prohíbe la violación, será aún más grave".
(4) Combinación de "ley, emoción y habilidades"
"Ley" se refiere a los decretos, " "Quan" se refiere al poder y "shu" se refiere a las estrategias y medios de gobierno. Los legalistas exponen sus propios puntos de vista sobre cómo abordar la relación entre los tres.
1. Con base en la ley. Los legalistas creen que la ley, el poder y el arte son herramientas de las que el monarca no puede prescindir. Sin poder es imposible hacer cumplir la ley y el arte; sin política, aunque existan poderes políticos y leyes, no se puede detener a los "traidores" sin leyes y reglamentos, no hay supervisión, gestión y sanciones; Entre los tres, las leyes y reglamentos son los más importantes y deben estar "basados en leyes" y tener en cuenta la situación y la tecnología.
2. La combinación de derecho y potencial. El director Shen señaló que el poder es la condición fundamental para que el monarca pueda someter al pueblo y es una garantía efectiva para "la ejecución de órdenes y prohibiciones". Al abordar la relación entre ley y poder, los legalistas propusieron tres métodos: primero, la combinación de ley y poder, segundo, el "poder" es controlado por el monarca y la ley es operada por los ministros; En tercer lugar, utilizar la fuerza de conformidad con la ley.
3. La combinación de métodos y operaciones. Las técnicas legalistas se refieren a las técnicas políticas utilizadas por los monarcas para controlar a los funcionarios. Los legalistas creen que la habilidad política, como la ley, es una herramienta para que el monarca gobierne el país y una garantía para el poder autocrático. Los legalistas propusieron la idea de utilizar medios políticos para fortalecer la situación.
1. El arte de la "inacción". Es decir, el monarca hace cumplir la ley y gobierna a los funcionarios, no se inclina ante los demás y aprovecha al máximo las habilidades de sus ministros.
En segundo lugar, la base de la “rendición de cuentas”. En otras palabras, la ley exige que los funcionarios cumplan con sus deberes y estén a la altura de su nombre.
En tercer lugar, el arte de “dominar a los príncipes”. Se refiere al "arte oscuro" que los sujetos no pueden controlar abiertamente, es decir, la intriga.
En definitiva, la combinación de derecho, emoción y técnica es el resumen y destino del pensamiento legalista.