El Comité Histórico también decidió establecer tres institutos de investigaciones históricas. En esta lista preliminar aparecieron los nombres de Guo Moruo, Chen Yinke y Fan Wenlan. El comité decidió inicialmente que estas tres personas actuarían como directores del Instituto Uno (Instituto de Historia Antigua), el Instituto Dos (Instituto de Historia Medieval) y el Instituto Tres (Instituto de Historia Moderna), respectivamente.
Este es el mensaje de que "el gobierno quiere que el señor Chen regrese al norte". Cómo lograr que Chen Yinke en Guangzhou aceptara el nombramiento se convirtió en un problema. A Wang Kui, profesor asociado de historia en la Universidad de Pekín, se le encomendó la importante tarea de persuadir a Chen Yinke para que regresara al norte. Era alumno y asistente de Chen.
Wang Mei se unió a China en febrero de 1950. Al año siguiente, se convirtió en estudiante de tiempo completo en el Colegio Marxista-Leninista de Beijing (el predecesor de la Escuela Central del Partido) y recibió educación marxista-leninista. En junio de 1953, Wang Kui, que aún no se había graduado en el Instituto de Marxismo-Leninismo, viajó al sur, a Guangzhou, para encontrarse con su maestro Chen Yinke con dos cartas de Guo Moruo, presidente de la Academia China de Ciencias, y Li Siguang, vicepresidente. Presidente.
1953 165438+En la tarde del 21 de octubre, le entregó dos cartas a Chen Yinke. A la mañana siguiente, Chen Yinke le escribió una respuesta a su esposa Tang Qing. Después de muchos años, la afirmación de que "Chen Yinke declaró públicamente que no aprendería marxismo-leninismo" ha estado circulando en círculos académicos de todo el país y se originó a partir de la respuesta de esta mañana.
Lu Jiandong describió la ecología académica de la década de 1950 en "Los últimos 20 años de Chen Yinke": "A principios de la década de 1950, la moda por estudiar el marxismo-leninismo era enorme. Todos decían que citaba las fuentes originales de El marxismo-leninismo y las obras de Mao Zedong, el grupo más influyente de expertos y académicos de renombre, escribieron que el ideal de "centrarse en lo académico y no en la política" que muchos académicos han perseguido a lo largo de sus vidas ha comenzado a ser destruido. posición autorizada en la investigación académica "
Wang Wei no se rindió de inmediato. Intenta averiguar sobre la maestra a través de su amante. Tang Qing le dijo que Chen Yinke no quería ver a otros escribiendo artículos que siempre mencionaran el marxismo-leninismo, lo que lo hirió a primera vista, pero que "nunca satirizó al gobierno actual" en clase y en tiempos de paz.
Pasaron diez días y, en la mañana del 1 de febrero de 65438+, Chen Yinke tuvo una larga conversación formal con Wang Wei. Wang Hui registró con sinceridad la respuesta final de Chen Yinke a la Academia de Ciencias:
Mis pensamientos y opiniones se reflejan íntegramente en la estela de Wang Guowei que escribí. Después de la muerte de Wang Guowei, su alumno Liu Jie me pidió que escribiera un artículo en su memoria. En ese momento, el Kuomintang estaba unificado y se fecha la época en que se erigió el monumento. En ese momento, el presidente de la Universidad de Tsinghua era Luo Jialun, quien fue enviado por CC, y todos lo sabían. Yo era mentor en el Instituto de Investigación Tsinghua en ese momento y pensaba que Wang Guowei era la figura más importante de la academia moderna, así que escribí un artículo para aquellos que quisieran adquirir conocimientos en el futuro. Especialmente estudiantes de historia. Creo que lo más importante en la investigación académica es tener libre albedrío y espíritu independiente. Entonces dije: "Cuando un erudito estudia y estudia, debe abandonar su mente de las cadenas de los principios seculares". La "verdad vulgar" en ese momento se refería a los Tres Principios del Pueblo. Debemos liberarnos de las "cadenas de la verdad vulgar" para que la verdad sea efectiva. Sin libre pensamiento y espíritu independiente, es imposible promover la verdad, es decir, es imposible realizar investigaciones académicas. En teoría no hay nada malo, esto es negociable. Tal es el caso de Wang Guowei. La teoría de Wang Guowei también tiene errores, como algunas cuestiones de la historia de Mongolia, que creo que pueden discutirse. También hay errores en mi teoría, que también pueden discutirse. Las peleas personales no requieren rencores. Tú y yo deberíamos hacer lo mismo. Cuando escribí el poema de Wang Guowei, maldije a Liang Rengong en el medio y se lo mostré a Liang Rengong. Liang Rengong simplemente sonrió y no se sintió mal. También regañé a Hu Shi. Pero creo que el espíritu de libertad y pensamiento independiente es el más importante, así que dije: "Sólo este espíritu de libertad y pensamiento independiente ha sido adorado durante miles de años, y creo que durará para siempre". muerte No tiene nada que ver con los agravios de Luo Zhenyu o la desaparición de la dinastía Qing, sino con su libre e independiente albedrío. El espíritu independiente y el libre albedrío debemos luchar, debemos luchar por nuestras vidas. Como sugiere la letra, "No hay libre pensamiento ni muerte". No me atrevo a esperar la naturaleza de martirio de Sanctuary of the Benevolent Ancient and Modern. "Todo es una pequeña cosa, pero esto es una gran cosa. El propósito de la inscripción no ha cambiado hasta el día de hoy.
Nunca me opondré al régimen actual. Tres años después de Xuantong, leí el original trabajo en Suiza, pero creo que no siempre se pueden mantener puntos de vista marxistas-leninistas antes de estudiar académicos.
Las personas a las que quiero invitar, los discípulos que quiero tomar, deben tener pensamiento libre y espíritu independiente. Si este no es el caso, entonces no eres mi alumno. No sé si tus puntos de vista eran los mismos que los míos antes, pero ahora son diferentes. Ya no eres mi alumno. Zhou Yiliang y Wang Yongxing son mis alumnos; de lo contrario, no lo son. Lo mismo se aplica a la contratación de aprendices en el futuro.
Así que propuse el primer punto: "El Instituto de Historia Medieval puede no adorar el marxismo-leninismo y no estudiar política. Esto significa no estar obligado, no tener puntos de vista marxista-leninistas primero". , y luego estudiar académicos, no estudiar política. No soy el único que piensa esto. Espero que todos hagan lo mismo. Nunca hablo de política. No tengo nada que ver con la política. No tengo afiliación con ningún partido político. No importa cómo investigues, no es más que eso.
Por lo tanto, propuse la segunda cláusula: "Por favor, pídale a Gong Mao o Gong Liu que expidan un permiso como escudo". Esto significa que Gong Mao es la máxima autoridad política del partido y Liu Shaoqi lo es. el máximo responsable del partido. Creo que las máximas autoridades deberían estar de acuerdo conmigo, empezando por mí. De lo contrario no habría investigación académica.
Aunque sea la situación actual, es mejor quedarse quieto. Las condiciones para que la Academia de Ciencias me aceptara no eran buenas y sería malo no aceptarme. Dilema. Soy muy tranquilo en Guangzhou, por lo que no hay ningún dilema a la hora de realizar trabajos de investigación. Existe este dilema al ir a Beijing. También es difícil moverse ni siquiera un centímetro. Tengo mala salud, tengo presión arterial alta, mi esposa está enferma, mi corazón está agrandado y ayer vomité sangre.
Deberías llevar mi opinión a la Academia de Ciencias. Llévale la inscripción a Guo Moruo. Guo Moruo leyó una vez el poema "Mi reino" en Japón. No sé si la tableta sigue ahí. Si no funciona bien, puedes cancelarlo y dejar que Guo Moruo lo haga. Quizás esto sea mejor. Guo Moruo es un experto en Oráculos en una de las "Cuatro Aulas Principales" y puede comprender mejor la teoría de Wang Guowei. Entonces yo seré Han Yu, Guo Moruo será Duan Wenchang y si alguien escribe poesía, será Li Shangyin. Mi inscripción ha sido transmitida y no será olvidada.
La respuesta de Chen Yinke fue impactante en la China de 1953. En ese momento, había un dicho de "dos Chen en el norte y el sur", y a menudo se lo comparaba con Chen Yuan. Todos experimentaron las "Tres Dinastías", y Chen Yuan también fue incluido en la lista de transporte clave del plan "Shifu" del Kuomintang a finales de 1948. El avión especial del Kuomintang también fue atacado. Varias veces esperaron a que Chen Yuan abordara el avión, pero Chen Yuan no se fue. Escribió en una carta abierta a Hu Shi: "Los jóvenes estudiantes me dicen con sus acciones que están esperando la luz y dando la bienvenida a la nueva sociedad. Sé que han surgido nuevas fuerzas que están destruyendo el viejo sistema social. No tengo razón para abandonar Pekín". Chen El giro de gran alcance se considera un cambio típico de los tiempos, y la marea de los tiempos es imparable. Quienes están involucrados creen que nadie puede quedar al margen.