El origen de la meditación Taishan

La ceremonia de clausura del Zen es una ceremonia celebrada por los antiguos emperadores para adorar a los dioses en el monte Tai. La ceremonia consta de dos partes: "viento" y "zen". El llamado "Feng" significa recolectar tierra en la cima del Monte Tai para construir una plataforma redonda para adorar al Emperador del Cielo, y elevar la altura del Monte Tai para mostrar que los méritos se atribuyen al Cielo; -Llamado "Zen" significa construir un altar cuadrado en la colina debajo del Monte Tai para adorar al Dios de la Tierra y aumentar el número de personas para pagar el favor. El emperador debe estar destinado por el destino, y solo el país, el país y la gente están calificados para adorar el Monte Tai. La meditación Taishan, que ha durado miles de años, ya no es una simple adoración de montañas y ríos, sino que incluye la adoración extrema al dios Monte Tai y un espectáculo cultural con un gran trasfondo político. Según los registros, hubo 72 emperadores en el monte Tai antes de la dinastía Qin. Durante las dinastías Qin y Han, el budismo zen se había convertido en un gran regalo para los emperadores. Durante las dinastías Tang y Song, los rituales del budismo zen se habían perfeccionado.

El culto a Taishan se originó a partir del antiguo culto a Taishan. Los llamados setenta y dos emperadores meditando en el monte Tai en "Registros históricos" son registros del antiguo culto montañoso del monte Tai. "Shang Shu Shundian" registra: "En febrero, viajé al Este para cazar. En cuanto a Daizong, Chai Wang ocupó el primer lugar en las montañas y ríos". El llamado "Chai" significa quemar leña para ofrecer sacrificios al cielo. "Shangsha". El llamado "mirar" significa mirar las montañas y los ríos. Se puede decir que esta forma de adorar el cielo y la tierra es el prototipo de la práctica zen posterior. La historia del culto al Monte Tai no tiene paralelo. Incluso durante las dinastías Qin, Han, Tang y Song, cuando el budismo zen era popular, los emperadores venían con frecuencia a ofrecer sacrificios. Después de la dinastía Song, la ceremonia Guanchan dejó de celebrarse y ofrecer sacrificios al monte Tai se convirtió en el único medio para que los emperadores se comunicaran con el cielo y la tierra en el monte Tai, lo que atrajo mucha atención.

En el año veintiocho del Primer Emperador de Qin (219 a.C.), que era el tercer año después de la unificación de los seis reinos, el Primer Emperador visitó varios condados del este y convocó a más de 70 eruditos y médicos confucianos de Qi, Lu, etc. Al pie del monte Tai, discutieron el retiro y la ceremonia zen para demostrar que habían aceptado el destino y se habían convertido en emperadores. Los eruditos confucianos tienen opiniones diferentes y les resulta difícil implementarlas. Así que se retiró de todos los eruditos confucianos, tomó prestados los rituales originales de Qin para adorar a los dioses, selló el monte Tai, adoró a Fu Liang y talló piedras para alabar las virtudes de Qin. El panegírico decía: "El emperador subió al trono, formuló una ley clara y sus ministros la revisaron. En 6 de 20 años, me uní a este mundo por primera vez y no estaba convencido. Viajé personalmente a Lugares lejanos, escalé el monte Tai y viajé al polo este. Creo que el motivo es el único "Elogio del mérito. Buena gestión y gestión, bien hecho, bendiciones francesas", todas las cuales elogian los propios logros. con un total de 147 palabras. La piedra está grabada en cuatro lados y el elogio está grabado en tres lados. Hu Hai, el sucesor de Qin II, también viajó a Oriente en el primer año (209 a. C.) y grabó sus cartas y los nombres de sus ministros en el lado sobrante. La inscripción es un pequeño sello escrito por Qin Tongyun y se dice que fue escrito por Li Si.