35. Templo Tiantong
Hay un autobús directo desde el templo Ashoka al templo Tiantong. Está a menos de diez kilómetros de distancia, lo que significa que se tarda aproximadamente media hora en llegar.
El entorno que rodea el templo Tiantong es mejor que el del templo Ashoka. La montaña Tiantong, donde se encuentra el templo Tiantong, es un parque forestal nacional. Cuando te bajas del autobús en Santang Village, puedes ver de un vistazo que el Templo Tiantong está rodeado de montañas en tres lados. Aunque las montañas no son empinadas, están llenas de montañas, cubiertas de frondosos bosques y bambúes, y salpicadas de ellas. Pabellones y pabellones El paisaje sigue siendo muy hermoso.
En particular, puedes ver una pagoda en la montaña, los Cinco Budas y la Pagoda de Pitón. Se dice que durante el período Huichang de la dinastía Tang, había aquí una pitón gigante que a menudo dañaba a los transeúntes y peregrinos. Un monje del templo Tiantong convirtió las rocas de la montaña en bollos al vapor, indujo a la pitón gigante a tragarlas, la mató y construyó una pagoda para reprimirla. Debido a que hay cinco estatuas de Buda consagradas en la pagoda, esta pagoda se llama Pagoda de los Cinco Budas Zhenmang.
Al pasar por una zona de villas vacía, Japanese Town, hay una taquilla no tripulada enfrente. Más adelante se encuentra una antigua puerta de montaña. La antigua puerta de la montaña parece, a lo sumo, una arquitectura Ming y Qing, y no tiene nada de única.
Pasando por la antigua puerta de la montaña se encuentra Tiantong Road. Cuando Wang Anshi era magistrado del condado de Yin en la dinastía Song, una vez escribió un poema para describir el paisaje aquí:
Las moras flotan en el cielo en cada aldea y los oropéndolas cantan en la primavera.
Veinte kilómetros de pinos se extienden hasta el límite, y las verdes montañas sostienen el Palacio Brahma.
El Camino Tiantong que Wang Anshi recorrió hace más de 900 años no parece haber cambiado mucho. Caminando lentamente por Tiantong Road, verá hojas de bambú cubriendo el cielo y sombras de pino a lo largo del camino. En el lugar repentinamente despejado al final del bosque de pinos se encuentran el estanque Mangong, Zhaobi y el Salón Tianwang del templo Tiantong.
Después de entrar al templo, caminé durante aproximadamente una hora y sentí que el Templo Tentong era lo mismo que el Templo Ashoka. Tanto la escala como el diseño son los mismos.
El mismo fue construido en la dinastía Jin, no se requiere tarifa de entrada, hay una pared de pantalla frente al Salón Tianwang, hay un estanque Wan Gong, hay siete pequeñas pagodas de piedra en el al sur del estanque Wan Gong, y hay un Salón Arhat. La diferencia está en las palabras en la pared frente a la piscina. El templo Tiantong es "Reino budista del sudeste" y el templo Ashoka es "templo antiguo de la dinastía Jin". El salón principal del Templo Tiantong se llama "Salón del Buda", y el salón principal del Templo Asoka se llama "Salón Mahasonic". El árbol milenario frente al Salón del Buda del Templo Tiantong es el ciprés Tang. No recuerdo los nombres de los dos árboles antiguos frente al Salón Principal del Templo Asoka. La tercera sala del templo Tiantong se llama "Biblioteca Sutra" y la tercera sala del templo Ashoka se llama "Salón de las Reliquias".
Además, todos conocen una leyenda y ven una soledad.
Durante el período Yongkang de la dinastía Jin Occidental, un monje llamado Yixing viajó hasta aquí. Al ver el hermoso paisaje y las áreas escasamente pobladas aquí, decidió construir un monasterio aquí y construir un techo de paja para el cultivo.
Cuando Yixing estaba moviendo ladrillos para construir el monasterio, un niño vino a traerle agua y leña todos los días, lo que conmovió mucho a Yixing. Pronto, se construyó el monasterio y el niño le dijo a Yixing: "Soy Taibai Jinxing. Fue el Emperador de Jade quien me pidió que me transformara en un niño y viniera a ayudarte a construir el monasterio. Ahora que el trabajo está hecho, di adiós."
De ahora en adelante, la montaña aquí se llamó Montaña Taibai, y el templo Zen también se llamó Templo Tiantong.
La llamada soledad que vi fueron las reliquias de los tres años de estudio Zen del maestro zen japonés Dogen en el templo Tendoji que más quería ver, pero no las vi en absoluto.
Mi comprensión del Maestro Zen Dogen se originó a partir de la película japonesa "Zen" que vi hace diez años. La pronunciación japonesa del carácter chino "Zen" en la película es muy similar a la del chino, similar a "Zeng", lo que me hace sentir que el idioma japonés me resulta muy familiar. Además, en la parte en la que Daoyuan está en China en la película, todas las conversaciones de los personajes están en un chino extraño. Aunque hay subtítulos, siempre trato de entender el contenido de sus conversaciones cuando veo la película. Me cuesta verlo.
Aunque fue difícil ver la película, todavía me conmovió el espíritu del Maestro Zen Dogen.
Al final de la dinastía Song del Sur, el monje japonés Dogen pasó por todo tipo de dificultades para llegar a China y visitó famosos monasterios de montaña con el fin de buscar el verdadero significado del budismo. Sin embargo, por el bien de su propia prosperidad, los principales monasterios de la época formaron alianzas con diversas fuerzas políticas, lo que dificultaba encontrar el verdadero camino en el mundo. Después de pasar por giros y vueltas, Daoyuan conoció y adoró al Maestro Rujing del Templo Tiantong, y finalmente se iluminó, cultivó y regresó a casa.
Dogen introdujo el manto de la Secta Soto en Japón, fundó el Templo Eiheiji y poco a poco promovió la Secta Soto en Japón...
La Secta Soto es una de las cinco sectas del Zen. El Zen fue traído a China desde la India por Bodhidharma del Templo Shaolin. Las llamadas cinco escuelas del Zen se refieren a los cinco métodos de práctica del Zen. Los fundadores de la secta Caodong fueron Dongshan Liangjie de la dinastía Tang y su discípulo Caoshan Benji. La Secta Caodong pone gran énfasis en la importancia de la meditación Zen cuando se practica. Se cree que sólo sentándose en silencio durante mucho tiempo, concentrándose y eliminando los engaños, se puede comprender la verdad y convertirse en un Buda. Los japoneses consideran el templo Tendo en China como el hogar ancestral de la secta Soto.
Hay una escena en la película que me dejó una profunda impresión. Dogen, que había estado meditando durante mucho tiempo en una habitación zen oscura, de repente tuvo un destello de inspiración en su mente y se dio cuenta de la verdad del budismo: "La nariz es recta y los ojos horizontales". Los cuatro caracteres "nariz recta y ojos horizontales" son la tesis de graduación de Dogen de sus tres años de estudio de Zen en el templo Tendoji.
Personalmente, creo que la razón por la que tanta gente vino a seguir a Dogen después de su regreso a Japón y llevar adelante el manto de la Secta Soto es por su gran personalidad y compasión. Después de todo, sólo hay unas pocas personas comunes y corrientes como yo que pueden comprender el significado profundo de "la nariz es recta y los ojos horizontales".
Las enseñanzas ancestrales del oeste me son transmitidas desde el este, pescando la luna y surcando las nubes para admirar las antiguas costumbres.
El mundo mortal no puede volar, profundo; en las montañas en una noche de nieve en una cabaña de pasto.
Será mejor que poco a poco comprenda el significado zen de esto.
Para ser sincero, después de leer este "Zen", me he planteado seriamente si debería convertirme a alguna religión, ya sea Buda o Cristo. Es una pena que el destino todavía no esté ahí.
Creo que no tener creencia religiosa y no tener fe son dos cosas diferentes. Todo el mundo tiene fe. Hablando nuevamente de la novela "Vivir" de Yu Hua, el anciano Fugui, que disfrutó de todas las bendiciones del mundo en la primera mitad de su vida y sufrió todo el sufrimiento en la segunda mitad de su vida, canta los nombres de sus parientes muertos de las viejas vacas que aran su tierra: Erxi, Youqing, Jiazhen, Fengxia, el tono pacífico de Fugui y su falta de resentimiento hacia el destino, ¿te atreves a decir que Fugui no es el maestro Zen más consumado del mundo?
Junto al Pabellón Yingzhen del Templo Tiantong, hay varias tablillas de piedra. Después de mirarlo, había una pieza que decía: "Para conmemorar la visita del Maestro Zen Dogen, el fundador de la Secta Soto, al lugar donde buscó el Dharma". La inscripción decía "Junto con los participantes de las escuelas afiliadas". con la Secta Soto, 24 de marzo de 1998." Este monumento debería haber sido erigido por los japoneses, porque los caracteres en zigzag que contiene están escritos en japonés.
Quedan dos monumentos en 2002, el 750 aniversario de la muerte del maestro zen Dogen, cuando una delegación de la Universidad Komazawa de Japón y la Escuela de Relaciones de la Secta Soto de Japón visitaron el Templo Tendo.
También hay un monumento al maestro zen Tetsutsugi Yosuke, el fundador del templo Mahayana de Japón. El maestro zen Tetong Yisuke también vino al templo Tiantong para estudiar a finales de la dinastía Song. Tetsutsugi Yosuke también pertenece a la secta Soto en Japón.
Estas estelas junto al Pabellón Yingzhen pueden ser la única conexión que queda entre el Templo Tendo, la Secta Soto de Japón y el Maestro Zen Dogen. Para la secta Soto de Japón y el maestro zen Dogen, el actual templo Tendo es sólo el nombre de un lugar. Aparte del paisaje de Tendo, lo único que el maestro zen Dogen tocaba con sus ojos en aquel entonces era el ciprés frente al templo budista.
Afortunadamente, en comparación con el Templo de Ashoka, también vi algunos peregrinos adorando a Buda en el Templo Tentong, aunque no muchos. Sin embargo, estos peregrinos frente al Buda, lo que se arrodillan para adorar son sólo sus propios deseos.