Durante más de cien años, especialmente durante más de medio siglo, Hong Xiuquan ha sido un mito en China. No fue hasta junio de 2000, cuando se publicaron las "Notas varias sobre la paz" del profesor Pan, que este mito empezó a desmoronarse.
De hecho, la Guerra Taiping fue realmente una gran tragedia. Su larga duración, escala, pérdidas e impacto no tienen precedentes en la historia de China. La enorme pérdida de población, así como la brutalidad y la destructividad de ambos lados, no tienen paralelo en la historia mundial. Incluso con el uso de equipos modernos, incluidas bombas atómicas, la Segunda Guerra Mundial, con campos de batalla repartidos por todo el mundo, sería difícil de igualar. El huracán desencadenado por el ejército de Taiping pasó y Lushe se convirtió en un mercado de escombros.
Después de despegar durante muchos años, todavía se encuentra devastado, ruinoso y desolado. Los tramos medio e inferior densamente poblados del río Yangtze en el centro de la tormenta fueron áreas donde el ejército Taiping y el ejército Qing lucharon, quemaron y mataron repetidamente, y quedaron aún más devastados.
El maestro Sun Yat-sen nació en 1866, sólo dos años después de la derrota del Reino Celestial Taiping, y las secuelas aún persisten. Su ciudad natal no está lejos de la ciudad natal de Hong Xiuquan. Esto no es sorprendente. Cuando era joven, escuchó la historia de Hong Xiuquan, que plantó las semillas del anti-Qing en su joven corazón.
Diez años después de la muerte de Hong Xiuquan, Huang Xing, que nació en Hunan, también habló de su influencia en el Reino Celestial Taiping: "Mi motivación para la revolución fue leer "Historia miscelánea del Reino Celestial Taiping". Unido" cuando era joven. Pero después de ver el Levantamiento de Jintian, el Reino Celestial Taiping, al principio, sus hermanos tenían mucho conocimiento y se ayudaron entre sí, por lo que pudieron barrer a Huguang y abrir Jinling. Desafortunadamente, fracasaron debido a su egoísmo, luchando por el poder y las ganancias. Cuando leí la historia, me sentí enojado y suspiré. /p>
Cuando los padres fundadores de la República de China eran jóvenes, la historia de Hong Xiuquan izó resueltamente su bandera para rebelarse. contra la dinastía Qing poco después del colapso del Reino Celestial Taiping sin duda les proporcionó un modelo a seguir ya preparado. Pero la influencia de Hong Xiuquan sobre ellos se limitó al movimiento anti-Qing.
Más de un siglo después, la verdad histórica finalmente surgió. Después de décadas de pensar, el Sr. Pan finalmente atravesó el aura y la niebla del pasado y regresó a la escena y a la historia real. Descubramos juntos las escenas feas, libertinas, desvergonzadas, bárbaras, crueles y supersticiosas de este mundo que una vez estuvo envuelto bajo el velo de la santidad.
Hong Xiuquan lo intentó muchas veces y hubo una larga etapa de preparación antes de trazar el "River Crab". En mayo de 1844, él y su único compañero, Feng Yunshan, fueron a las montañas de Guangxi para promover su "adoración a Dios". Debido a que el progreso era lento y la vida difícil, se impacientó y se fue en tan solo unos meses. Tres años más tarde, cuando Feng Yunshan pasó por todas las dificultades para afianzarse en la Montaña Amatista, lo hizo con gran fanfarria, poniendo rápidamente al culto en peligro. En ese momento, se escondió. Después de enterarse del arresto de Feng Yunshan, el líder He pidió ayuda al gobernador de Guangdong y Guangxi y huyó de Guangxi. Feng fue rescatado por otros creyentes antes de regresar a la montaña en 1849. Este es Hong Xiuquan antes de 1851. Feng Yunshan, que es bueno en fisonomía, se habría convertido en un dios humano hace mucho tiempo si hubiera creado un dios deliberadamente. Como indica el estandarte de *River Crab*, es posible que no pase nada en el futuro.
En 1851, apenas unos días después de que Hong Xiuquan reuniera tropas en la aldea de Jintian, no podía esperar para llamarse a sí mismo el "Rey del Cielo" porque ni siquiera ocupaba un condado. Tan pronto como entró en la ciudad de Yong'an, se le concedió el título de rey y pidió un deseo a todo el ejército. Comenzando desde Guangxi y luchando durante todo el camino, cualquier hombre joven y de mediana edad que capturara un lugar y no tuviera tiempo de escapar era obligado a unirse al ejército o decapitado. El castigo también fue extremadamente duro, incluyendo la decapitación, cinco caballos e intestinos. Lo más aterrador es "Light Up the Sky". El llamado "encendido de faroles celestes" consiste en quitarles la ropa a los prisioneros, envolverlos en lienzos, remojarlos en barriles de petróleo y encenderlos por la noche. Entonces, antes de ingresar a Nanjing, su equipo cambió repentinamente de decenas de miles a cientos de miles. Al entrar en Nanjing, la antigua capital de las Seis Dinastías, se llenaron de alegría. Por un lado, llevaron a cabo construcciones a gran escala y construyeron nidos cómodos para unas pocas personas. Por otro lado, convirtieron Nanjing en un gran campamento militar. Hombres y mujeres se dividen en hombres y mujeres, y marido y mujer no pueden vivir juntos. A los militares y civiles no se les permitió poseer propiedad privada, se canceló el comercio normal y se implementó un sistema de suministro. Significa "cielo", pero en realidad significa "tumba".
Como resultado, nadie llamó porque todos los médicos fueron asesinados a golpes.
"Todas las canciones y obras de teatro malvadas serán detenidas. Si hay una reunión masiva, toda la fila quedará paralizada". La ley penal del Reino Celestial Taiping puede describirse como bárbara e ignorante. Uno de ellos dijo: "Todos los hermanos deben estar familiarizados con la doctrina de la alabanza. Si no estás familiarizado con el periodista después de tres semanas, te decapitarán. Si no lo lees bien, te decapitarán". muestra.
Un año, durante el Doble Noveno Festival, los reyes Taiping de repente tuvieron la idea de celebrar una reunión para escalar montañas y correr desnudos. Según la historia de Selección de mujeres: "En el Doble Noveno Festival, un grupo de ladrones celebró un banquete en Zhongshan, robaron a cientos de mujeres, les quitaron toda la ropa y los pantalones y se apresuraron montaña abajo. Estaban desnudas y no tenían ningún lugar. Los ladrones miraron hacia la cima de la montaña y pensaron: "La conferencia de rayas fue un gran éxito, con banderas de colores ondeando y gongs y tambores rugiendo". El libro también registra que en el segundo año de Xianfeng, el ejército de Taiping capturó Daozhou, la ciudad natal del gran calígrafo He, desenterró de la tumba el cuerpo de su madre, que acababa de morir hace un año, y orinó en la boca de el cuerpo. "Después de vestirse, tome un semental y llévelo a su casa. Está completamente desnudo y se ve feo". Es decir, se cortan los genitales del perro macho y se insertan en la parte inferior del cadáver de la hembra para exponerlo.
La sangrienta masacre de 1856 se llamó "Lucha interna de Yang Wei", pero en realidad fue "Lucha interna de Hong Yang". Esta guerra fratricida, que tuvo un profundo impacto en el destino del Reino Celestial Taiping, fue causada por la codicia del rey Yang de la dinastía Jin Oriental por los "artefactos", que obligó a Hong Xiuquan y su hijo a gritar "Larga vida". Hong Mi ordenó al rey del Norte, Wei Changhui, que regresara a Beijing desde la línea del frente durante la noche y matara el Palacio del Este.
El 18 de diciembre de 1863, frente a la destrucción, Hong Xiuquan rechazó rotundamente la solicitud de Li Xiucheng de "permanecer en la ciudad". Preferiría morir antes que abandonar su "pequeño paraíso" y su zona de confort. Denunció y maldijo a Li Xiucheng: "Soy un cubo de hierro, pero nadie me ayudará. Alguien lo hará. Si no hay soldados, habrá más soldados". del cielo que del agua." Nanjing fue asediada por todos lados. La ciudad se está quedando sin alimentos. Llamó a los soldados y civiles a alimentarse de "maná". Antes de saquear la ciudad, se suicidó tomando veneno en su desesperación en lugar de compartir la vida y la muerte con el Reino Celestial Taiping. Después de la destrucción de la ciudad, sólo 10.000 personas permanecieron en la metrópoli con una población de 200.000 a 300.000, convirtiéndola casi en una ciudad vacía.
Hay un libro llamado "Entrevistas Dunbi", que contiene una declaración impactante y dolorosa sobre los primeros días de la Rebelión Taiping. El libro dice: "Al final de la dinastía Qing, el ciclo de cambios de dinastía había terminado, la maquinaria gobernante del gobierno estaba completamente oxidada y la sociedad estaba plagada de diversas enfermedades. Hong Xiuquan, un maestro de escuela local típico de las "Tres Aldeas", Sufrió un revés en el examen. Usó "asombro" en nombre de la "Asociación de Dios", se reunieron en Guangxi y establecieron un "pequeño paraíso" de ensueño. Un grupo de creyentes fanáticos fue llevado a Liangshan, convirtiendo las creencias religiosas en poder político. , y finalmente condujo a la gran tragedia del Reino Celestial Taiping con innumerables víctimas ". El libro utiliza" innumerables personas murieron "para describir esta gran tragedia, pero no dice cuántas personas murieron.
No hay residentes en veinte o treinta millas en el sur de Jiangsu, y en algunos lugares la población es sólo una quinta parte.
La provincia de Zhejiang está en cenizas, ¿Tao? Mirándose unos a otros, la mayoría de las familias que solían tener mucha comida y ropa ahora tienen hambre.
Provincia de Anhui, sur de Anhui, "no hay agricultura en la naturaleza, no hay humo al cocinar en las aldeas, y la gente en la ciudad se come entre sí" en el norte de Anhui, "pero hay tallos y tallos amarillos"; huesos blancos, sin ciudades residenciales, sin gente."
A cientos de kilómetros de distancia, en Jiangxi, "no podía oír el sonido de las gallinas y los perros, pero vi gente hambrienta muriendo en la carretera".
Cuántas personas murieron en esta gran tragedia sigue siendo un misterio. En 1883, un misionero estadounidense dijo que la guerra de Taiping le costó a China 50 millones de personas.
En aquel momento, el embajador de Estados Unidos en China, Roger Rouge, estimó que el número de muertos causados por la Guerra Taiping fue de 20 millones. Esta fue una estimación hecha por extranjeros en China en ese momento, sin mucha base fáctica. Sobre la base de datos históricos sólidos, los historiadores demográficos chinos contemporáneos han reestimado esto y se han formado dos opiniones: la primera opinión es que de 1851 a 1864, la población de China disminuyó en 40 personas, con una pérdida absoluta de 1,6 millones. Rebelión, el número de hogares se calcula entre 0,755 y 79,000; la segunda opinión compara los datos de población de antes de la guerra con los datos del censo de Xuantong de 1911 y cree que la rebelión de Taiping causó al menos 54 millones de muertes adicionales en las cuatro provincias de Jiangsu, Anhui. , Zhejiang, Jiangxi y Hubei. Si se incluyen las pérdidas de población en campos de batalla como Hunan, Guangxi, Fujian y Sichuan, la rebelión Taiping provocó una pérdida de población de al menos 654.380 millones de personas en China, con un exceso de muertes directas de 70 millones.
No importa cuál de las estimaciones anteriores sea cierta, la Guerra Taiping no solo fue una catástrofe sin precedentes en la historia de China, sino también la guerra más cruel en la historia de la humanidad, porque la Segunda Guerra Mundial solo causó 50 millones de víctimas. muertes excesivas.
¿Quién era más autoritario en la antigua Europa o en China?
Nuestra historia muchas veces es sacada de contexto. Por ejemplo, en el libro de texto se cita a Marx: "La revolución china arrojó Marte a las minas, y Europa seguirá sus pasos". Pero el libro de texto no nos dice que cuando Marx supo la verdad sobre la rebelión Taiping, dijo: "No se propusieron ninguna tarea más que cambiar de dinastía... Son más aterradores para el pueblo que para quienes están en el poder. Su misión es causar una destrucción grotesca".
La rebelión Taiping estaba bastante atrasada en ideología. y sistema, incluso por detrás de la dinastía Qing. Nunca ha habido un sistema de integración de la política y la religión en la historia de China. Ésta fue la ventaja de la antigua China sobre la antigua Europa. El Reino Celestial Taiping era un sistema político y religioso típico. Una vez completado, ¿no devolvería a China a la oscura Edad Media? ¿Cómo podrían intelectuales racionales, como Zeng Guofan, apoyar tal régimen?