La melodía Haiyan pertenece a la melodía Qupai de tipo Fa. En otras palabras, es la "voz correcta" de la Ópera de Nanxi, con palabras y acentos correctos. Entonces, ¿cómo es el guión de esta ópera sureña? En primer lugar, podemos obtener información importante de toda la botella de poemas de ciruela. Según los capítulos 36, 39, 64, 70, 74 y 76 de "Flower Thorns", los guiones de las óperas de Haiyan interpretadas y cantadas por los hijos de Haiyan incluyen "Baimian Ji", "Yuhuan Ji", "Huandai Ji"”, “ La colección de bolsitas”, “La colección de los cuatro nudos” y “La colección de espadas”, todos estos guiones están producidos por expertos en ópera. Más importante aún, las dos letras completas de "Flower Thorns", "Yuan Chao Ge" en "The Collection of Sachets" y "Preface to Thrush" en "The Collection of Yuhuan", son materiales preciosos para que discutamos la herencia y la identidad. de lüqiangqupai.
Sin embargo, confiar únicamente en los datos históricos proporcionados por Hua Ci no puede deducir y deducir la connotación de regularidad, es decir, falta una comprensión y revelación teóricamente precisa de la existencia, las características, el alcance y la existencia. de los guiones de melodías de Haiyan es necesario un límite de tiempo. Por lo tanto, es evidente que se deben seguir investigando y explorando la confusión inherente a la escritura en dialecto haiyano.
Afortunadamente, la aparición de la leyenda "La leyenda de los zapatos de jade del puente azul" a finales de la dinastía Ming dio la oportunidad de activar el valor histórico antes mencionado de las espinas de flores. Los capítulos tercero, cuarto y quinto del guión "Yifan" explican las características de herencia e identidad entre la legendaria melodía antigua, la melodía Haiyan y la melodía Kunshan desde la perspectiva de la "biografía", y bajo el control de este concepto, describen el Todo el período histórico de los guiones de la ópera Haiyan desde principios de la dinastía Ming hasta finales de la dinastía Ming. En este sentido, "Blue Bridge Jade Roll" tiene un gran valor académico.
El valor académico de "La historia del puente azul y los zapatos de jade" radica en revelar claramente el parentesco entre la ópera Haiyan, la ópera Kunshan y la "vieja ópera legendaria" en términos de tono del discurso.
La tercera nube de "Cada ejemplo":
La mayoría de las melodías de esta leyenda son las mismas que las antiguas melodías legendarias. Es más fácil para el cantante combinarlas y lo hace. No requiere una fuerte armonía.
El llamado "tono original" se refiere a la letra (forma lírica) y la melodía (forma musical) de las melodías utilizadas en la leyenda. La "vieja melodía legendaria" obviamente se refiere a la vieja melodía legendaria antes del espectáculo "Blue". Dado que "el tono de esta leyenda es prácticamente el mismo que el de la antigua melodía legendaria" y los dos son exactamente iguales, es inevitable que los dos sean compatibles; además, "cantar Kanban es el más fácil de combinar sin fuertes; armonía". Se puede ver que este "Yifan" esencialmente aclara que las melodías utilizadas en la Ópera Haiyan, la Ópera Kunshan y la "Ópera antigua legendaria" pertenecen al mismo origen histórico. En vista del hecho de que la melodía basada en Qupai tiene una relación de herencia y herencia debido a las características de identidad de sus letras y melodías, Lanqiao y la melodía Nandiao antes de su aparición pertenecen a la misma definición del sistema en la melodía de ópera tradicional. es de gran importancia en la historia del desarrollo. Ahora, la clara declaración de Fan Fan sin duda se ha convertido en una base sólida para que podamos discutir más a fondo el guión de Dinghai Salt Room. Para aclarar mejor esta cuestión, comparamos el Qupai utilizado en "Legendary Old Tune" ② con Qupai similar en el drama "Blue" para ilustrar su herencia vertical.
La canción de Yuan Chao tiene bordes de encaje y sauce, y los aleros están cubiertos de fina seda. △Frente a las montañas y detrás del agua, el viento del este es inmediatamente suave. ▲Es mejor suspirar que darse la vuelta, △Esperar la nostalgia, ▲Los gansos salvajes están pesados, ¿quién está lleno de tristeza? △El día es corto, Beitang está lleno de sueños, ▲ (Juntos) Luoyang está lejos, △¿Cuándo irás a la Novena Escuela Secundaria Golden Dian, a la Novena Escuela Secundaria Golden Dian▲?
——La sexta "Narrativa del camino" (3) en "La bolsa de incienso"
La música de la dinastía Yuan es clara y clara, pero el espíritu del búlder sigue ahí. △ El amor y el resentimiento profundos hacen que una mujer hermosa tenga aún más mala suerte. ▲ El viento sopla desde ambos lados del Estrecho de Taiwán, los ojos están llenos de encanto lluvioso, △ golpea directamente el corazón del sol. ▲ Las flores se ven muy ricas y puedes escuchar el alma de la luz de la luna. △El cielo está alto y solitario, pero la ciudad está alta y ansiosa. ▲ (Juntos) Varias personas soñaron con Conan, Ma Gudao, △ ¿Quién se comunicó, quién se comunicó? ▲
——Artículo 23 de "Blue Bridge Jade Claw", "Aprecia las canciones de acuerdo con las regulaciones"
"The Incense Bag" es Haiyan descrito en "Flower Thorn" El guión de La obra "La historia del Puente Azul y la Olla de Jade" es el guión utilizado por la Ópera Haiyan y la Ópera Kunshan. La forma y estructura de Qupai Ci son consistentes y la relación de herencia entre los dos debe quedar clara de un vistazo.
Ahora tomemos otro ejemplo y podemos sacar la misma conclusión:
Prefacio de Liangzhou ④ Pabellón del estanque Xinhua en el patio de Huaiyin, △ Partición de polvo rojo del amanecer. ▲ Pabellón Bilan, Hanfei Yuquan, △ piel conscientemente fragante sin calor, calidad suave, exposición de polos pequeños. ▲ Se sintió mejor después de haber tenido sueño durante mucho tiempo y △ de repente se sorprendió por el sonido del ajedrez. (Juntos) Canten "Golden Thread", persuade Blue Guan, la nieve del iceberg es un buen festín △, dinastía Qing, ¿nos vemos o no ▲?
——"Pipa Chronicles" 22 "Qin v. Hetang"
La orden de Liangzhou es un tributo y una bondad, y ahora me dan una corona débil. △Lo siento, fui primero al cielo. ▲ Envíe a Wang al norte, el camino a Chang'an es rápido. △Aprovecha esta oportunidad para recolectar flores, peces truenos y espera a que cambie la cabeza. ▲ La túnica verde está recién teñida y se balancea con el humo del horno. △Hada de las flores del palacio del sombrero negro. ▲(Juntos) La taza es poco profunda, por lo que debe estar llena. Me tomaré la molestia de darte un consejo. △Si no me despido hoy, no sé cuando. ▲
——La segunda parte de "Southwestern Tune" "Judge Jinlan"
El prefacio de Liangzhou se llama Diez continentes y tres islas, Palacio Yuxu, y el delta separa a los débiles. agua en el este. ▲Bienvenidos a los inmortales y miran el mar, cuando las nubes y el agua están lejos, △Pensé, si me llevo el sol y la luna, haré una vasija de cielo y tierra. ¿No sé si dejé ir a Wu Qing? ▲ Habiendo vivido en Hongtao durante muchos años, Yunhang del otro lado tampoco es fácil. ▲ (casi) A menudo suspiro y aúllo, Danqiu no puede tolerar el mundo de los mortales, △ señala el camino, las nubes blancas están altas. ▲
11. "La historia de Lanqiao Yugun" Número 10 "La popularidad del viento y el trueno"
Los cinco poemas anteriores tienen el mismo número de palabras (excluyendo interlíneas) y número. de frases y número de rimas. Cumple con las disposiciones del Ci Pu de Shen Jing. La melodía de "Blue Bridge Jade Shoes" es la misma que la de Pipa, Xiangbaang y Nanxixiang. De manera similar, la melodía de "Legendary Old Tune" está indisolublemente ligada a los acentos de Haiyan y Kunshan.
Otro valor académico de "Blue Bridge Jade Rod" es que aclara la identidad de las letras de la ópera Kun y el dialecto Zhejiang-Jiangxi.
El artículo 4 de "Cada ejemplo" dice:
El tono de esta biografía originalmente pertenecía a Kun y Zhe, mientras que "Kailu" fue plagiado, los cuales fueron eliminados del mundo mundano. Persigue la elegancia. Una persona con discernimiento debe distinguir el bien del mal.
Colección de artículos de investigación sobre Haiyan Qiang
La llamada melodía es el patrón de melodía, que corresponde a la melodía, que pertenece a la melodía básica. La melodía es el género. que es el efecto de canto real. Haiyan y Kunshan pertenecen a la misma melodía (ritmo) y tienen el mismo tono. Ahora Fan Fanzhong afirma que "esta biografía es la misma que la de Kunming y Zhejiang". Se puede ver que las dos obras de Kunming y Zhejiang no están muy separadas y deberían ser obras muy similares y elegantes. Por lo tanto, "Autumn Leaves Essay" dice: "No hay diferencia entre las canciones utilizadas en la Ópera Haiyan y las canciones utilizadas en la Ópera Kunshan, y la situación del canto en la Ópera Haiyan no es diferente de la de la Ópera Kunshan". de "Lanqiao y Huansha" Se hizo un recuento aproximado de las tarjetas musicales utilizadas. La primera es 113 y la segunda 187. Entre ellas, 58 melodías tienen el mismo nombre, lo que también puede considerarse como una de las evidencias. Con el fin de analizar específicamente la identidad horizontal de "Haiyan" y "Kunshan" y demostrar que Qupai es básico y que las melodías de Qupai están subordinadas y adjuntas a Qupai, este artículo enumera Qupai similares utilizados en leyendas del mismo período para comparar. como "Huan", "Sha Ji" y "Jade Pan Ji" son ambos de los períodos Jia y Long. Nian Nujiao ⑦ hojas de arce rojas teñidas, △ el agua del lago es ligera y poco profunda, fresca y refrescante, ▲ Xidi nada por la mañana en la cubierta verde, △ tiene capacidad para tres mil damas de palacio. ▲ El color rojo intenso es muy encantador en primavera, el plomo es deslumbrante y el △ está roto. ▲ Si es vergonzoso, △ ¿Dónde está Huanshaxi? ▲
—El número 30 de "Huan Sha Ji" es "Colored Shed"
La prosperidad de Nian Nujiao es fugaz, como si despertara de un sueño, y la gente está separados hoy. ▲ No digas que Zhumen es un buen ejemplo, △ Tingshu está avergonzado hoy. ▲Cuando la gente viaja a la inmortalidad, sus familias sienten lástima por su vejez. ▲ Con el ceño fruncido, △ ¿Sobre quién odias más comentar? ▲
——La cuarta "muerte" en "La historia de la Hosta"
Otro ejemplo es "El Pabellón de las Peonías" de Tang Xianzu de la Escuela Linchuan, y "Xia Ke Xing" de Shen Jing de la Escuela Wujiang. Y dramas juveniles del mismo género:
El zorzal perezoso es la escena primaveral más atractiva de este año. Para ser más vulgar, basta con pintar una pared de color rosa intenso. Resulta que la primavera está en todas partes. Dormir sobre los hilos de la falda es como la flor en el corazón.
——La duodécima parte de "The Peony Pavilion" "Buscando sueños"
Lazy Thrush hizo algo malo ayer frente al telón y se miraron. Si entras por una puerta pesada, te dolerá. Dondequiera que fluye el agua, donde flotan las flores, el camino está separado por nubes de durazno.
——"Qiao Huan", la decimocuarta canción de "Xia Ke"
El zorzal perezoso entró lentamente en el cielo y las flores saludaron apresuradamente a la sombra.
Resultó que Xianlang había construido una escalera por la noche y se miró a sí mismo y se amó esta noche, pero no permitió que Binglun mejorara su nivel de comodidad.
——"Laurel Tree", la primera canción de "Blue Bridge Jade House".
Al comparar los tipos y estructuras de la serie de qupai anterior, se puede ver que es obviamente seguro que la melodía qupai regular escrita según el método tradicional de "completar palabras según el sonido" Tiene el mismo certificado y la misma melodía. Las reglas son las mismas que Haiyan Qiang y Kunshan Qiang. La afirmación de que "el tono de esta biografía pertenece originalmente a Kunzhe" en realidad significa que cualquier guión cantado por Haiyan puede ser cantado por Kunshan. En otras palabras, las obras legendarias utilizadas en la adaptación de la melodía Kunshan también se pueden utilizar en la adaptación de la melodía Haiyan, que es otra connotación de la melodía Fanfan. Por lo tanto, la afirmación de Zhan Mutao de que la relación entre Haiyan y Kunshan es "un todo" y el análisis de Ye Changhai de la obra de Tang Xianzu "First Sing for Haiyan" son ideas magníficas.
Lago Yong'an (hoy lago Nanbei)
El artículo 5 de "Lanqiao Jade Clutch" menciona que las placas puntiagudas de Haiyan y Kunshan son simplemente diferentes entre sí, lo que vale la pena. señalando: " Las letras son diferentes de las de Zhejiang y Kunban, por lo que es difícil atenerse a una determinada razón y leer la siguiente frase sólo para apreciarla. "El "Prefacio de Kunban" de Zhejiang Banji simplemente ilustra el encanto artístico del dialecto Kunshan , El acento Kunshan fue procesado por Wei Liangfu y otros, y la gente de la dinastía Ming lo describió como "más suave que la sal marina y elegante, con la longitud de una palabra que se extiende varias veces". Por lo tanto, las "Notas sobre Du Qu" de Shen Chongsui describen la innovación de Wei en la melodía Kunshan: La costumbre de la Ópera del Sur es lavar el sonido, no abrir la sala, llamar al molino de agua y golpear los platos fríos. El sonido es suave, hacia arriba, hacia abajo y hacia adentro. La cabeza, el vientre y la cola del escritor están bien equilibrados, sus obras son profundas, su respiración no es pirotécnica, su boca es ligera y redonda, y su tono es puro y fino... Si quieres tener un estilo de canto diferente, Definitivamente no es el sonido de un teatro.
El "método de canto único" de "llamar al molino de agua y acariciar el plato frío" es la clave para distinguir el dialecto reformado de Kunshan de la antigua "melodía de Haiyan". Aquí también se puede ver la llamada "escuela". En este sentido, "Fan Fan" explicó la brecha rítmica entre las dos melodías desde la perspectiva de la letra y los patrones de las canciones, es decir, los cambios rápidos en los patrones conducirán inevitablemente a cambios en la pronunciación y el tono, produciendo así diferentes efectos de canto. Es cierto que la diferencia de punto y tablero que aporta la brillantez de una escuela es sólo uno de los factores importantes. Otros factores como la plasticidad del acento causada por la región, el dialecto y la entonación también son factores que no se pueden ignorar. . Por lo tanto, la opinión de que "la melodía Haiyan es diferente de la melodía Kunshan en ritmo y dialecto" es única.
Como se mencionó anteriormente. La estrecha relación entre la antigua melodía legendaria, la melodía de Haiyan y la melodía de Kunshan, ya sea herencia vertical o identificación horizontal, se extiende a lo largo de la dinastía Ming desde principios, mediados y finales de la dinastía Ming. Si la leyenda de la dinastía Ming temprana y media es
Si se cantaba en melodía Haiyan, al final de la dinastía Ming (después de Longwan), se usaban melodías Haiyan y Kunshan. La melodía Haiyan no sólo está estrechamente relacionada con la legendaria melodía laosiana y la melodía Kunshan en tono, sino que también juega un papel importante en el acompañamiento.
En los últimos años, sin embargo, ha habido un considerable desacuerdo sobre este punto. De hecho, inevitablemente hay qupai en el tono de la ópera, que está controlado por la melodía del palacio. Además, la melodía de Haiyan es una melodía normal de Qupai, por lo que no hay duda de que habrá acompañamiento en el escenario. Ahora examinémoslo desde los dos aspectos siguientes.
En primer lugar, según documentos de la dinastía Ming, la melodía de Haiyan no sólo va acompañada de flautas, sino que también está hecha de diferentes cuerdas.
Primero, Nanqu en la era popular de la ópera Haiyan (antes de la ópera Kunqu) iba acompañado de flautas y flautas. "Qu Lun" de He Ming Liang Jun dice:
Yu Lingling enseñó una o dos de las canciones de Ai Bo. Qu Yun dijo: "Todas las canciones de Ai Bo son cantadas por otros, pero estas son todas. Fue cantada por. generaciones posteriores según la melodía, al igual que una persona que es buena tocando la flauta, escuchar a la gente cantar según la melodía se llama 'cantar melodía'..."
Y "Varios Antiguos" de Shen Defu. Canciones, cuerdas" "Into the Song" contiene:
También enseñó a varias personas en Nvhuan, todas las cuales eran buenas en Northern Song y fueron recompensadas por Dunren de Nanjiaofang. Leighton una vez fue a Beijing con el emperador Wuzong, heredando el estilo del norte y dejándolo solo en el sureste;... Su teoría musical es: "Flauta Nanyin, flauta, es decir, 'melodía cantada'...
Según la declaración de He He Shen se refiere a la pipa, que está acompañada por la flauta. Es obvio que el Nanqu en la era popular de la Ópera Haiyan tenía un acompañamiento de flauta ("Bo Yi" es en realidad la Ópera Haiyan en He Wenli. ).
En la literatura de la dinastía Ming, el acompañamiento de las canciones del Norte y del Sur se puede dividir en dos categorías: primero, las canciones del Norte están acompañadas por instrumentos punteados y las melodías se denominan "melodía Xianxian"; van acompañadas de un instrumento, su melodía se llama "melodía de canto". Se han encontrado registros de estas dos formas de acompañamiento diferentes en ese momento en documentos relevantes, como "Sobre la música" escrito por Dunren:
La música de las cuerdas en Jiugong tiene reglas, o pueden ser cuerdas enrolladas. , botones de flores, cuerdas de platillos grandes facilitan la entrada de nueva música... Cuanto más largo sea el tubo de la flauta, más corto será el sonido. Si las cuerdas son más o menos, se atascarán. ¿Qué quiere decir esto?
A este respecto, las "Notas sobre la melodía de Du Qu" de Shen Chongsui también señalaron: "Aquellos que hacían preguntas sobre cuerdas en la antigüedad son diferentes hoy en día. Hoy en día, no hay comerciantes de palacio que cooperen entre sí. tácitamente, pero también hay quienes cantan y tocan bien". Use armonías altas y notas bajas para cantar. Es realmente como una flauta, una melodía sureña. "La" Música "de Wei Liangfu también mencionó: "La flauta y el pipe debe basarse en la escala de trabajo. Combinar letras con canciones... combinar agudos con agudos y graves con graves es extremadamente incómodo."
El "tono positivo" aquí se refiere a las cuerdas. En las notas de los compositores de la dinastía Ming, la oposición entre "melodía para cantar" y "encordar" se menciona más de una vez. Cabe señalar que la diferencia clave entre los dos instrumentos de acompañamiento radica en qué instrumento se utiliza como acompañamiento principal, es decir, los "instrumentos de cuerda" se acompañan principalmente de instrumentos pulsados como la pipa, las "melodías cantadas" se acompañan principalmente de instrumentos pulsados; Instrumentos de viento como flautas. En lo que respecta a los documentos de la dinastía Ming, los instrumentos de cuerda generalmente no se usaban en las primeras melodías de Nanqu, y no se agregaron cuerdas hasta la llegada de la melodía de Kunshan. Sin embargo, los compositores en ese momento no estaban de acuerdo con esto e hicieron muchos comentarios despectivos. Por ejemplo, "Comentarios varios sobre la música antigua" decía:
El joven actor Wu Lan
El Nanyin de hoy. Es sanxian, también utiliza flautas y hojas de pipa. Esto es lo que decía la gente de la dinastía Tang sobre "usar chaquetas acolchadas de algodón encima de chaquetas de brocado", y lo que dijo el sacerdote taoísta Jin Su en el poema "Ropa confuciana, sombreros de monje y zapatos taoístas" sobre la estatua dorada. Xiao y Guan pueden incluirse en Northern Ci, pero los acordes no están incluidos en Southern Ci. La dinastía Song del Sur no utiliza acordes como ritmo. En el artículo citado anteriormente, los instrumentos de cuerda se pueden combinar con Xiao y Guan (es decir, "Xiao y Guan pueden incluirse en Northern Opera"), por lo que los "instrumentos de cuerda" se denominan "instrumentos de cuerda" (o "instrumentos orquestales") , pero "los instrumentos de cuerda no están incluidos en la Ópera del Sur". Eso no significa que Nanqu no sea adecuado para instrumentos de viento. Además, el registro de "Materiales históricos de las novelas y óperas prohibidas de Yuan, Ming y Qing" compilado por el Sr. Wang Qili, "Miles de familias dejaron morir a sus hijos, tocaron la flauta y cantaron canciones, y les cortaron el labio superior para la punta de la nariz", lo que puede considerarse como prueba circunstancial de que Nanqu iba acompañado de la flauta. La "Colección de novelas de ópera" de Ye Dejun decía: "... Él, "Shuo Four Friends", volumen 39, sobre las dinastías Song del Sur y del Norte, escribió: "Si la flauta es un poco más corta que su sonido, debe estar en el tablero. Si tocas una cuerda más y una menos, te quedarás estancado. "Está hablando de lo que sucedió entre Jiajing y Jingjing. La canción utilizada aquí es la melodía sureña de la flauta, que se desconoce. De hecho, el llamado "dedo anular" de Ye es exactamente la "melodía cantada" de Ye. "Bo Yi".
Se puede ver que si el Nanyin anterior a la Ópera Kunqu se cita como la "melodía cantada" en pipa, definitivamente debería ir acompañada de flauta.
En segundo lugar, "Yin Zhe" (Haiyan Qiang) interpretó una vez Xian Qiang.
Haiyan Qiang también es conocido como "Yinzhe Qiang" y "Zhejiang Qiang". Consulte "Notas sobre el Palacio Qingyuan de los dioses del drama del condado de Yihuang" escritas por Tang Xianzu para "Yin Zhe";
"En el sur, Kunshan ocupa el segundo lugar después de Haiyan, y Wu también filma festivales"; "Revista Zaiyuan" de Liu: "La melodía de Jiangxi Geyang y la melodía de Zhejiang Haiyan son todavía antiguas".
Tang puso "Wuyin Kunshan" y "Zhejiang Haiyan" juntos, y Liu dijo "acento Haiyan Zhejiang". Obviamente, el "Yin Zhe" y el "Zheqiang" registrados en los documentos de la dinastía Ming se refieren a Haiyan, que estaba acompañado por instrumentos de cuerda en los primeros días. Esto también está claramente registrado en los documentos de la dinastía Ming. Por ejemplo, "Ye Kecheng Lun" de Lu Cai decía: "Al comienzo del país, había un anciano Liu Se en la iglesia. Usaba Taizu como la dinastía Song del Sur, pretendiendo hacer una nueva melodía, y estaba en armonía con la melodía de Zhejiang, por lo que se ha transmitido hasta el día de hoy. Todavía estaba allí en ese momento. En Zhejiang, las prostitutas abandonan el norte y el sur y no unen las cuerdas". Otro ejemplo es la narración de Xu Wei. Nan Ci: "Los discos de Pipa son como montañas y tesoros, y la riqueza es responsable de la familia". Entonces pidió a las personas destacadas que actuaran. Cuando entró en la cadena, se le ordenó que siguiera a Shi Zhongji y los ancianos lo escribieron. como sacrificio, el Song del Sur y el Ci del Norte pueden ser cubiertos por Qin y Se, pero es suave y suelto, a diferencia del Ci del Norte."
Según esto, la historia de la pipa antes de la "Canción de New Tune" en el artículo es el "Zhesheng" sin cuerdas, y la "nueva melodía" ligeramente afinada con el "Zhesheng" se refiere a las cuerdas de la pipa.
Además, He's "Qu Lun" dijo: "Recientemente, Haiyan Nanqu... ha sido tan popular que incluso las tierras del norte han sido trasladadas. Incluso después de algunas generaciones, la dinastía Song del Norte desapareció". hasta aquí está " "Haiyan Nanqu" es el "Nanqu" descrito en "Qu Lu: Primera discusión sobre Qu Yuan" de Wang Jide: "... (Nanqu) es elegante y encantador, con tres canciones y tres suspiros, por lo que la belleza y "La bondad se combina en uno, produciendo un tono extremadamente alto... Desde tu reinado, los cantantes y bailarines de Zhao Yan han abandonado sus punteos violentos, haciendo que todos los sonidos del sur estén disponibles y las letras del norte sean casi inútiles".
En resumen, se puede ver que "Yin Zhe", "Nanqu", "Haiyan Nanqu" y "Nansheng" tenían el mismo significado en ese momento. Si se demuestra además que el texto anterior es el "Acento moderno de Zhejiang, las prostitutas pueden abandonar el norte e ir al sur" en "Lun of Kecheng" de Ye, entonces debería ser concluyente que el acento de Zhejiang es la melodía del sur, y la del sur. La melodía es la melodía de Haiyan. Entonces debería ser cierto que Haiyan Diao hizo una "nueva melodía" para instrumentos de cuerda. A partir de varios elogios como "elegante y encantador, cantando tres suspiros,... tan hermoso y armonioso, la melodía es extremadamente alta", también podemos saber que Nanqu originalmente tenía una melodía, que no se desarrolló hasta que se publicó "Yin Zhe". agregado a las cuerdas, como El llamado "Nan Ci Pu" en "Du Qu Explanation", como "Nan Qu Qu Qu Duo" y "Ejemplo cuatro" se refieren al Nan Yin completo y tres tonos de Nan Ci Pu, mientras que "Xian Pu" se refiere al "Xiansuo Bian" en Sin embargo, independientemente de si está en el norte o en el sur, una canción tiene su propia rima, su propio ritmo y su propio ritmo. El libro "Notas sobre el ascenso y la caída de Quyun" señala: "El método antiguo es oscuro. Hay una marca pero hay una puntuación o prueba, hay un tablero de puntuación pero no hay puntuación, o hay un tablero pero hay una partitura pero está la melodía original. ¿Cómo debemos lidiar con las costumbres urgentes, llenas de baches y diversas? Más adelante, este artículo toma como ejemplos a Ji Xianbin como una melodía baja y a Bu Bujiao como una melodía alta. Además de los diferentes nombres de las melodías, los diferentes estilos musicales y los diferentes estilos de melodías, la afirmación de que Nanqu tiene melodías demuestra además que "Ye Ke" "Creando una nueva melodía" en "City Theory" está bien fundada.
Dai Bufan señaló que "la batería (melodía de Haiyan) es un instrumento de percusión extremadamente importante en la interpretación" y los artistas folclóricos la transmiten oralmente. Hay un dicho que dice que "guban" se llama grupo de teatro y grupo. "guban" representa una escena de acompañamiento. Por ejemplo, el "guban sedan" popular en Ruian, Wenzhou y el "guban pavilion" en Wenzhou Yongqiang llevan el nombre de "guban", pero los instrumentos de acompañamiento reales incluyen flauta. erhu, badajo, etc.
En resumen, el término "guban" no es un término colectivo para "caja" y "ban", sino un término general utilizado por los compositores en los últimos años para entender de forma única Esta es una de las razones importantes de las diferentes opiniones sobre el acompañamiento de la melodía de Haiyan.
"Guban" es el acompañamiento del "ingreso de canto" en la melodía de Zhugong, después de que la Ópera Nan absorbiera varias series de melodías de Zhugong. Los tres instrumentos musicales de "Singing Yiyi" también son heredados de la Ópera Nan. Por lo tanto, Haiyan y Kunshan en la Ópera Nan utilizan "tambores" como escena de acompañamiento. Los tres instrumentos musicales principales de la Ópera Kun son la herencia de la Ópera Haiyan. Por un lado, el acompañamiento agregado al acompañamiento "Quxian" refleja el hecho de que Wei Liangfu absorbió instrumentos de cuerda basados en el uso de "tambores" en la Ópera Haiyan; por otro lado, se puede ver en la exitosa innovación de; instrumentos de cuerda con los que comenzó la "creación de nuevas melodías" iniciales en la ópera Haiyan. En lo que respecta al acompañamiento de la ópera sureña en las dinastías Song y Yuan y el acompañamiento de la ópera Kunshan, se señala que los tambores se utilizan en ambos tipos. p>
En resumen, las características de los guiones de la ópera Haiyan y sus acompañamientos no solo son claras y replicables. La apariencia original de la historia, y escribió una página gloriosa e imborrable en la historia de la evolución de la voz de la ópera. >