Hanshou, conocido como Longyang en la antigüedad, está ubicado en el reino Chenyang de Jingzhou 1 y fue un antiguo centro de transporte acuático. Había Qize en el antiguo Chu, "Yunmeng". Según la "Historia de la Gran Unificación", "la prefectura de Changde, en el territorio de Jingzhou, estuvo habitada por bárbaros durante las dinastías Shang y Zhou". Según los registros de la "Biografía de Ya'er" escrita por Guo Pu de la dinastía Jin, "El sureste de Washington, el noreste de Longyang, incluido el" lago Baqiu ", son todos "El sueño de la nube de Nantuo". Se puede ver que el área de Hanshou se extendió hacia el sur de la antigua Jingzhou y el área de Yunmeng se llamó "Yunmeng", y Qu dijo: "Dream Jiangnan".
"Zuo Zhuan" registra en el duodécimo año de Zhao Gong: "En el pasado, mi antepasado Xiong Yi fundó Jingshan Road, que tenía caminos verdes y atravesaba montañas y ríos. Se puede ver que el La cuenca del río Yangtze fue cultivada por primera vez por el pueblo Chu. Según "Registros históricos · "La familia Chu" registra que una vez pidió a la familia real Zhou que respetara a Chu y lo convirtiera en príncipe, pero la familia real Zhou se negó, por lo que Xiong Tong. Dijo enojado: "No respeto al rey. "Él es el rey de Wu autosuficiente". Después de formar una alianza con el Estado Sui, se fue, y en el 37 d.C., el rey Wu de Chu "comenzó a poseerlo". De esta manera, Dipu se convirtió en el granero, centro de transporte, bastión militar y retaguardia confiable del estado de Chu. Esta fue una medida importante tomada por el rey Wu. En ese momento, el rey Wu tenía un hijo llamado Xia que también se instaló en el ejército. Qu Xian entró en el período de primavera y otoño "Zuo Zhuan" como Mo Ao después de que el rey Wu abriera la tierra, lo que muestra que Qu Xian fue "injustamente acusado de ser un invitado porque pensó que era un apellido" cuando abrió la tierra. Según la práctica del estado de Chu, es completamente razonable que el rey Wu le conceda la "tierra baldía" de Qu. Al mismo tiempo, "Qu" y "Pu" tienen la misma rima, que también puede considerarse como la rima superpuesta de "Qu" y "Pu". En otras palabras, el lugar donde sufrió Qu Xia fue el lugar donde el. El rey de Chu cultivó Pu. Esto muestra además que Qu Chu se refería al área de Dongting en ese momento.
Wang Yi de la dinastía Han dijo en "Las Canciones de Chu" que los antepasados de Qu Yuan fueron "injustamente acusados de ser invitados porque pensaban que tenían un apellido". En otras palabras, la familia Qu de Qu Yuan es un área "Qu" rodeada por los defectos de Qu Yuan. Necesitamos comprender este problema en profundidad y también conocer la ubicación de Chu Qu. En "Zuo Zhuan", hay dos "curvas": una es la curva de Jin, que es famosa por producir caballos famosos, y la otra es la curva de Chu. Registros de "Zuo Gong veinticinco años": "Zi Chu hizo que las ciudades y estados distantes se doblaran y fueran difíciles de recolectar". "Zi Chu" aquí se refiere al rey Ping de Chu, y "Zhou Qu" obviamente se refiere al área "Qu". del estado de Chu, es decir, el área de Dongting.
La "Crónica del condado de Yueyang" de Qianlong registra: "El condado de Linxiang es como una ciudad en la antigüedad. Según los anales del condado, el gobernador de Chu Zicheng era como una sola persona, nada más. "Las "personas" mencionadas aquí son las "Gente Berenjena" mencionadas en "Zuo Zhuan". Este registro sobre el estado de Chu "Zhouqu" es creíble. Según el "Libro de la familia Chu", el rey Ping de Chu estaba en la "Ciudad". "Dos años antes de que fuera "capturada por el estado de Chu", fue atacada por el estado de Wu. Por lo tanto, la "curva de la ciudad-estado" debe estar en una ubicación estratégica no lejos de "Cheng Ying" para evitar que el ejército de Wu El "Linxiang" mencionado aquí está en Dongting. Esto es lo que dijo Qu Yuan. Esta área ha sido registrada como un área estratégica para el desarrollo de la inmigración durante el período de primavera y otoño del estado de Chu. desarrollo de la inmigración y, por supuesto, debería ser en esta área. Además, "La rebelión de los pájaros contra la ciudad natal, el zorro morirá en la primera colina", "Donde vive Tuoba Xian" y "Self-hundimiento en el valle" de Qu Yuan. años posteriores están todos ubicados en El área donde el rey Chu Wen se mudó a Luo estaba a menos de 50 kilómetros de Meicheng, que se trasladó a Mi, y a menos de 1.000 kilómetros de Linxiang, la "ciudad-estado curva" del rey Chu Ping. El poeta llamó a esta zona "ciudad natal".
Según Zhengyi: "Pu está en el suroeste de Chu", Liu Bozhuang señala: "Pu está en el suroeste de Chu", y Du Yuri dijo: "Está Puyi en el sur del condado de Jianning (Yichang, Zhijiang)". "Ciyuan" Se explica especialmente que "Dipu" está ubicado en la cuenca del río Lishui en el noroeste de Hunan. Esto ya muestra que es Hanshou, porque solo Hanshou tiene dos ríos que lo atraviesan al mismo tiempo.
En segundo lugar, hay muchas reliquias culturales subterráneas que lo demuestran.
Al menos 1.800 tumbas Chu fueron descubiertas en Hanshou. Tantas tumbas indican que Hanshou fue un importante asentamiento familiar en el estado de Chu. Al mismo tiempo, se descubrieron y excavaron una gran cantidad de reliquias culturales Chu de los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes, entre las cuales se desenterró un raro y precioso Ge de bronce con inscripciones. El "Rey Wu" de arriba debería ser el Rey Wu de Chu, no el Rey Wu de Qin, porque el Rey Wu de Chu fue llamado "Rey Wu" cuando estaba vivo, y el Rey Wu de Qin tenía un título póstumo después de su muerte. Es imposible que una persona muerta enseñe a otros. "Zi" está relacionado con "Chong", que significa "importante", y "Du" significa comandante y supervisión. Este es el "Gran Gobernador del Rey de Wu", que significa el comandante en jefe y comandante en jefe del ejército del Rey Chu. Se puede ver que este "Niño Comandante del Rey Wu" es la "Espada Fangshang" otorgada por el Rey Wu de Chu a su comandante del ejército, y es la autoridad para ejercer el poder más alto en esta región en nombre del Rey Wu. El rey Wu de Chu fue el primer rey oficial del estado de Chu y el rey que llevó al estado de Chu al período de primavera y otoño.
Llevamos a cabo una inspección exhaustiva de Bronze Ge, que está rodeado por 65.438+0.800 tumbas Chu, y descubrimos que esta persona llamada "Tong Dudu" en el área de Hanshou debe ser un miembro importante de la familia real y el comandante en jefe. jefe del ejército. Un héroe de la apertura al mundo exterior. Durante el período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes, el área de Hanshou era el feudo del "niño gobernador del rey Wu", y los antepasados de las familias que vivían aquí eran el "niño gobernador del rey Wu". Según la investigación del profesor Huang Lusheng, esta persona que fue nombrada "Príncipe Gobernador de Wu" era el antepasado de Qu Yuan, Qu Xian. Según el sistema real anterior a Qin, la canción infantil "Tong Dudu" del rey Wu es una verdadera "Espada Fang Shang", que es sin duda un certificado y símbolo de poder y mérito para Qu Xian. Para los descendientes de Qu Xian, esta "arma del ex rey" es sin duda el talismán de la familia en el salón ancestral y la base del estatus de la familia en la familia real Chu. En el proceso de redistribución continua del poder y la riqueza de la familia real, sin duda jugó. un papel estabilizador y El papel de protección. Por lo tanto, la estatua de bronce de Ge "Zi Du" fue desenterrada en Hanshou, lo que no es sólo otra evidencia del "enfeoffment" de Zhuangzi, sino también una prueba de que el área de Hanshou y el centro del "agravio" de la familia Qu durante la primavera. y los períodos de Otoño y Reinos Combatientes son una fuerte evidencia de Hanshou, la ciudad natal de Qu Yuan.
Además, en los últimos años, el sello oficial de bronce "Fearing House Seal" (es decir, el sello del Gobernador de Chu) ha sido desenterrado de la Tumba Chu de Han Shou. Según investigaciones de expertos, es posible que el cónsul a cargo de este sello escapara de la caída de la capital Chu y lo llevara de regreso a su ciudad natal. Esta persona es un miembro importante de la familia de Qu Yuan. Se dice que fue el general que se rebeló contra Qu Gai, Shang y Qu. ¿Por qué se desenterró este sello en Hanshou? Esto se debe principalmente a que Hanshou fue el feudo de la famosa familia Qu del estado de Chu durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. Ahora es la llanura Dongting centrada en Hanshou. No importa quiénes sean, son representantes de la familia Qu. Según las "Leyes de Chu", el comandante en jefe del ejército de Chu "morirá" cuando sea derrotado, es decir, morirá en la batalla o se suicidará, por ejemplo, si se rinde al enemigo. y la familia Qu se suicida, Qu morirá como mendigo. Otro ejemplo es el suicidio de Xiang Yan y Xiang Yu, etc. Sobre esta base, en el año 21 del rey Xiang de Chu (278 a. C.), invadió la capital de Ying. Como jefe general de la ciudad de Ying en el estado de Chu, Qu tenía más probabilidades de morir en batalla o suicidarse. Por lo tanto, el "Sello de la Casa del Temor" debería ser una reliquia después de la muerte de Qu. Fue desenterrado en Hanshou, lo que indica que Hanshou era la ciudad natal de Qu, y "Jiangnan" centrado en Hanshou era el feudo de la familia de Qu en el estado de Chu durante el período anterior a Qin. período. Por lo tanto, esto demuestra aún más que Hanshou no es solo la ciudad natal de Qu, sino también la ciudad natal de Qu Yuan.
Al mismo tiempo, entre las 32 tumbas antiguas excavadas en el municipio de Niejiaqiao, también se descubrió una tumba muy grande del Período de los Reinos Combatientes, orientada al norte y al sur, con una tapa de ataúd de nanmu, que era extremadamente lujosa. . Esta no es una tumba oficial ordinaria. Al mismo tiempo, se descubrieron 137 reliquias culturales antiguas, entre ellas el "Espejo de asta de acero azul", el "Espejo de bronce de Longfeng" y el "Tablero de cadáveres", que sólo pueden disfrutar las familias prominentes.
Más tarde, se descubrieron dos preciosas reliquias culturales en Hanshou, a saber, la "campana de timbre" con un "cuerpo convexo de trípode femenino". Las campanas eran un instrumento preferido por los altos funcionarios del palacio en la antigüedad. Está dividido en minutos (para tocar) y campanas (para aumentar el volumen), que son exactamente iguales que en el poema de Qu Yuan. Esto nos hace parecer ver a los músicos veteranos de Chu tocando las campanas, ajustando las campanas, tocando la flauta y tocando la música de Zheng Wei, haciendo bailar a las bellezas con "labios rojos y dientes blancos" y "plena carne y huesos". Sólo la destacada familia Qu puede disfrutar de un trato de tan alto nivel.
Además, en Hanshou se desenterraron un gran número de espejos de bronce con forma de asta (preciosas reliquias culturales) y otros nobles artículos de primera necesidad, así como espadas, sables y otras armas de bronce.
El Sr. Guo Moruo dijo en "Investigación sobre Qu Yuan": "La mayor parte de la evidencia subterránea es inútil. Por lo tanto, las reliquias culturales desenterradas bajo tierra son una prueba muy convincente".
En tercer lugar, hay muchos sitios históricos.
No hubo grandes funcionarios civiles y militares en la historia de Hanshou, ni fue un puerto importante, pero sí muchos lugares del estado de Chu y monumentos que conmemoraban a Qu Yuan:
1 Templo Sanlu Dafu. Hay dos templos Hanshou, uno en la ciudad de Canggang y otro en los suburbios del sur del condado. El primero fue dos años después de la muerte de Qu Yuan, el general Chu Zhuang Xin recuperó las cinco ciudades en el sur del río Yangtze. Según los registros, el Templo Dafu en Sanlu originalmente se llamaba Templo Quyuan y se usaba para convocar espíritus. Este incidente quedó registrado en "Registros históricos". En ese momento, Qin una vez permitió que las personas se adoraran entre sí, y luego se transformó en un templo de médicos según el ejemplo de Qin. El templo Sanlu Dafu en las afueras del condado de Hanshou fue construido durante el período Hanshou de la dinastía Han del Este, cuando Liu Biao se mudó a Jingzhou. Fue reconstruido según los rituales de los suburbios de Qin y Chu. Ambos templos tienen registros, que se pueden encontrar en los registros de la prefectura de Jiajing Changde en la dinastía Ming, la prefectura de Jiaqing Changde en la dinastía Qing y el condado de Tongzhi Longyang en la dinastía Qing. Cuando Liu Yuxi llegó a Canggang durante la dinastía Tang, registró que había visto el templo Dafu en Sanlu en "Cailing": "El templo Quping está bajo el río Yuanjiang, y la luna brillante brilla sobre las olas frías y el humo blanco. "
2. Hay dos templos de Hanshou, uno está al lado del templo de Quyuan en los suburbios de Hanshou y el otro está en el municipio de Dongyue Miao, el lugar de nacimiento de Cangshui.
Está registrado en los registros de Jiajing Changde en la dinastía Ming, Changde Jiaqing en la dinastía Qing y el condado de Longyang en Tongzhi. Según el "Yao Dian" de la dinastía Shang, "Yue es el líder de los príncipes de todos lados". Para evitar que la palabra "amarillo" sea la misma que Qin Shihuang, el templo original dedicado al Emperador del Este se cambió al Templo Dongyue. El templo Dongyue en el municipio del templo Dongyue fue reconstruido en las dinastías Qin y Han y heredó la tradición de sacrificios del estado Chu en el período anterior a Qin. En la antigüedad había un altar. El suburbio de Hanshou (Templo Dongyue) estaba en la dinastía Han del Este. Cuando Liu Biao estableció Hanshou, construyó Jingzhou como un suburbio.
3. Según los registros de "Zhongxiang Ji", este templo fue construido antes de las dinastías del Sur y del Norte, es decir, hace 420 años. A menudo se usaba como un lugar para que personas de todos los ámbitos de la vida adoraran a la diosa.
4. Puente Zhuoying. Fue construido durante el exilio de Qu Yuan en Canggang y todavía existía en los primeros días de la fundación de la República Popular China. En 1964, las piedras del puente fueron desmanteladas y transportadas, y se construyó una puerta de alcantarilla eléctrica, pero su piedra angular fue enterrada bajo tierra en el sitio original del puente. El sitio original del puente está en el lado noroeste fuera del muro del Hospital de Prevención de Esquistosomiasis en la ciudad de Canggang.
5. Templo Qu Yuan. Construido antes de la dinastía Tang, hay un monumento a los poemas de Qu Yuan en el templo, que fueron escritos para Cui Lishan en la dinastía Tang.
6. El templo Sanjin fue construido en la dinastía Jin del Este y alberga una colección de poemas e inscripciones Tang trasladadas del templo Quyuan. En la parte trasera hay una plataforma para piano, un techo decorado con dragones y calabazas fénix, un escenario y una pagoda. Durante la República de China, el templo se convirtió en templo y luego fue ocupado por la oficina del municipio, que también dirigía una escuela primaria. Una estatua de la emperatriz Canglang (se dice que es una niña) fue trasladada al Palacio Tianyi.
7. Palacio Tianyi. Es un templo al mérito construido por los supervivientes del antiguo pueblo Sanmiao para el éxito de Tianyi en la dinastía Tang. Más tarde, cuando el pueblo Chu llegó al Centro Qudi, se construyó el Palacio del Rey de Chu en el Palacio Tianyi al final del Período de los Reinos Combatientes, en el que se consagraron 17 retratos de los antepasados del Rey Chu y Qu Yuan. Después de que Qu Yuan fuera enterrado, los descendientes de Qu Yuan también consagraron 18 estatuas de Qu Yuan en esta sala.
8. Calle Quyuan (también conocida como Calle Sanlu). Se dice que es el lugar de nacimiento de Qu Yuan. Su antepasado se llamaba "Mo Ao". Una vez dirigió su ejército a cultivar campos y acumular cereales en Xiangyuan, Chenyang y otros lugares, y llevó a más de 10.000 personas a acampar en Canggang. Así que la familia Qu prosperó aquí, y las generaciones posteriores la llamaron "la ciudad natal de Qu". Después de la muerte de Qu Yuan, pasó a llamarse Qu Yuan Lane.
9. En la salida de agua de Canglang al lado de Qu Yuan Lane, se dice que Qu Yuan jugaba y lavaba cosas aquí cuando era niño. Cuando Qu Yuan vivía en Canglang, su ciudad natal después de ser degradado, subió el río Cangshui y descubrió que la fuente de agua era el lago Qingsi en la montaña Cangshan, de ahí el nombre de Pabellón Qingsi.
10, playa fluvial. El curso inferior del río Canglang, aproximadamente a una milla al oeste de la ciudad de Canggang. Qu Yuan dijo en "El Pescador": "Qu Yuan soltó a sus animales y nadó en la playa del río", que es lo que quiso decir aquí. Según el "Longyang County Chronicle", Chao Chen señaló en el artículo "Canglang Ji": "El nombre de la playa del río todavía está cerca. La historia original fue respondida por el pescador. ¿Por qué el marido empezó a sospechar? "
11, Isla Naranja. En el río Yuanshui, a diez millas de Canggang, la isla tiene diez millas de largo. Se llama Isla Naranja debido a los naranjos plantados en Manchuria. Según la investigación, la "Oda a Orange" de Qu Yuan fue escrita con la Isla de Orange como telón de fondo.
Además, están el Pabellón Zhaoqu, Diaoyutai, Qixingdui, Cang y Lanshui, etc. , un total de más de una docena de lugares. Estas reliquias culturales están registradas en libros históricos y los restos existen. Canggang, una pequeña ciudad comercial, nos ha dejado muchas reliquias culturales que conmemoran a Qu Yuan. Liu Yuxi, un gran poeta de la dinastía Tang, vivió en Renlang durante diez años. ¿Cuántas reliquias culturales que conmemoran a Liu hay ahora en Changde? El poeta Li Bai fue al puerto de Shouyou durante la dinastía Han. ¿Por qué no hay ningún edificio que conmemora a Li Bai? Solo hay unos pocos edificios monumentales en Zigui, Hubei, como el Templo Quyuan, el Templo Quyuan, el Arco de Lepingli, etc. Algunos edificios son cientos o incluso miles de años posteriores a los de Shouchanggang de la dinastía Han. Hay tantas reliquias culturales conmemorativas en Canggang y fueron construidas muy temprano. Si la ciudad natal de Qu Yuan no estuviera en Hanshou, ¿cómo podría la pequeña ciudad comercial de Canggang construir tantos edificios conmemorativos?
La "Crónica del condado de Tongzhi Longyang (ahora Hanshou)" de la dinastía Qing decía: "Longyang es el estanque de Lingjun (Qu Yuan) que arroja velas". Había agua en esta intersección. ¿Dónde están las olas furiosas? Jiang Ji, un erudito de la dinastía Qu en la dinastía Qing, comparó varias opiniones en el "Pabellón Chu Ci de Shandai" y dijo: "El río Canglang se encuentra hoy en el condado de Longyang, prefectura de Changde. Este es el lugar de nacimiento del río Canglang y se fusiona con Canglang. Río"; Añadió: "En la antigua solución, las olas fuertes se consideraban agua sucia en el río Han. Por ejemplo, en la actual capital, Mianyang, las olas eran fuertes. En el lado norte del río, me mudé hacia el sur. lado del río, pero no pude cubrirlo, no pertenece al primero. En Quanzhi de la provincia de Guanchu, muchos interrogadores trajeron preguntas y respuestas originales de los pescadores, pero solo Wuling Longyang, Cangshan Langshan, Canglangshui y Canglangshui. "No son lo suficientemente influyentes. Gangcheng, el municipio de Canggang, el puerto de Sanlu y Quyuan Lane son los más razonables". Se puede ver que el puerto de Longyang Canglang (hoy puerto de Han Shouchang) atrajo la atención de los investigadores de Qu Yuan en la dinastía Qing.
En cuarto lugar, hay una gran cantidad de poemas de Qu Yuan como evidencia.
Los poemas de Qu Yuan también nos aportan mucha evidencia relevante. Por ejemplo, en el poema "Llamando a las almas", algunos expertos han verificado que Qu Yuan convocó las almas para Qu Gai. En el poema, a Qu Bei se le llama "Zhang Chu" y al mendigo Qu se le llama a "regresar al sur del río Yangtze para llorar". "Chu" y "Jiangnan" aquí se refieren al área del lago Dongting. Qu Bei es el hijo mayor de la familia Qu. En el poema se le llama "Zhang Chu", lo que significa que es el general a cargo del área de Chuze, es decir, el área del lago Dongting. Esto muestra con mayor precisión que el feudo "Qu" de la familia Qu se encuentra en el área del lago Dongting en el sur del río Yangtze.
Algunos expertos también descubrieron la vida juvenil de Qu Yuan a partir de las costumbres únicas y la atmósfera cultural de su ciudad natal descrita por Qu Yuan, lo que indica que la ciudad natal de Qu Yuan probablemente estaba en Hanshou; de lo contrario, sería difícil escribirla de manera tan realista. . Muchas descripciones en las obras de Qu Yuan están relacionadas con los topónimos de Han Shou, como Puerto de Canglang ("el agua de Canglang es cristalina"), Jiangtanping ("hacia el sur a lo largo del río") y Juzizhou (Qu Yuan escribió "Juzizhou "). Fu"). Algunas están relacionadas con las costumbres de Han Shou. Por ejemplo, Wang Yi dijo que el autor de "Nine Songs" también fue escrito por Qu Yuan. En el pasado, en la ciudad sureña de Chu, entre Yuan y Xiang, la gente creía en fantasmas y amaba los templos. Tanto las "Crónicas de la prefectura de Changde" como las "Crónicas del condado de Longyang" registran que la gente de la prefectura de Changde "cree en fantasmas, dioses y brujas, especialmente en las obras de Qu Yuan que describen el hermoso paisaje de su ciudad natal y muestran verdaderamente las costumbres de". Hanshou Por ejemplo: "Hacer flores de loto es la mejor manera de vestirse, y recoger flores de hibisco es la mejor manera de vestirse" (costumbre en el distrito de los lagos de Hanshou), "Las raíces del olivo están atadas con Xi Zhi, y los pistilos caídos corren a través de él", "Setas delicadas, "Las flores están atadas con cuerdas Hu" (cuerdas hechas de vegetales y paja en el área de Hanshou), y "el resto son orquídeas". ""Dongting Waves Under the Leaves" (escrito sobre Dongting), "De repente mirando a lo lejos y viendo el gorgoteo del agua" (escrito entre Yuan y Li), "La mañana desperdiciada se fue, quedándose bajo el sol de la mañana", "El Agua de Canglang", "Qing, puedes recompensarme con una borla" (escrito sobre Han Shou), "El edificio está en el agua", los poemas de Qu están llenos de descripciones de Han Shou en "Jiangnan Fantasy" de Yuanli y "El agua". Ciudad de Zeguo, la tierra es armoniosa"
Qu Yuan dijo en "Li Sao": "Si no puedo entrar, me llevaré mi primera ropa cuando me vaya. ". Haz Honglian para hacer ropa, recoge lotos para hacer ropa..."
El poeta dijo aquí que "la ropa es el comienzo". Wang Yi comentó en "Chu Ju" que "yo soy el primero". para reparar mi ropa limpia." "Se puede ver que la 'primera ropa' es la ropa de la juventud del poeta, y el 'furong' y el 'furong' aquí son utilizados por el poeta para simbolizar su propia 'limpieza'. Este concepto estético especial fue la estética única moda del área de Yuanxiang en ese momento Podemos ver que la gente en el área de Yuanxiang tiene un interés estético único en el "loto" y el "hibisco", que incluso pueden usarse como contenido y base para embellecer todos los aspectos de la vida, como la ropa. , vivienda, transporte y medio ambiente es una manifestación de la atmósfera cultural única en el área de Yuanxiang. Por lo tanto, del "primer servicio" del poeta podemos encontrar que el poeta pasó su juventud en el área de su ciudad natal. >
Qu Yuan escribió en "Li Sao": "Fen Wu tiene belleza interior y belleza". Hujiang se separó de Bi, pensando que Pei... estaba frente al bosque de Mulan, y Lanzhou era testaruda por la noche..."
El poeta aquí "cultiva energía", Wang Yi señala: "La palabra ha sido El arado está limpio, así que tomo jengibre y uso alfalfa como colcha; coso Qiulan, pensando que es una decoración, absorbo toda la bondad y me contengo. "La declaración de Wang Yi es muy reveladora. El área de Yuanxiang tiene un clima templado y abundantes precipitaciones, lo que es adecuado para el crecimiento de plantas subtropicales como el jengibre, el níspero, la orquídea otoñal, la magnolia y el sumang. El poeta utiliza estos árboles y hierbas fragantes. para simbolizar la nobleza, y Qu Yuan es único El gusto estético es la cristalización de la atmósfera cultural única del área de Yuanxiang. La "Colección Yuefu" de la dinastía Song de Liu Cizhuang dijo: "Li Sao" dice: "Pei es verde, con verde. hojas y tallos morados." Yuan y Li nacieron hoy. "Al mismo tiempo, los árboles y flores fragantes descritos aquí por el poeta también ilustran las características de sus respectivas áreas de crecimiento, como el río Jiangli, la magnolia vecina y el continente. Esto también nos dice que el El área donde el poeta "cultiva energía" tiene "ríos", "frontera" y "continente". Esta característica de relieve es también la característica de relieve de la vasta llanura aluvial a lo largo del lago Dongting en el área de Yuanxiang, con ríos que lo cruzan y algunos Changzhou. y colinas en el medio. Se puede ver que la "alimentación" de Qu Yuan en su juventud estaba en el área original.
La primera línea de "Oda a las naranjas" dice: "Emperatriz, los árboles son. hermosa y las naranjas son hermosas. Me ordenaron no moverme y nací en el sur. "
El poeta dijo que el naranjo es un hermoso árbol regalado por el cielo y la tierra. "Nacido en el sur", señaló Wang Yi: "El sur también se llama Jiangnan. ..... Orange está destinado a nacer en Jiangnan y no se puede trasladar. Si la plantas en el norte, se volverá de color naranja amargo. El propio Qu Yuan es como una naranja y sus rastros no se pueden eliminar. "Wang Yi, originario de Xuancheng, Jiangbei, debería estar familiarizado con esta costumbre de los naranjos, que es creíble. Por lo tanto, de la nostalgia expresada en la" Oda a las naranjas ", también se puede ver que Qu Yuan pasó su juventud en la ciudad acuática de Jiangnan.
Según la investigación, ninguna de las 26 obras de Qu Yuan está relacionada con Zigui, pero 23 están relacionadas con Jiangnan. Por ejemplo, "Jiyuan Xiang Nan Zheng Xi" de Li Sao y "Yuan Zhi Li Xilan" de Jiu Ge escriben sobre el área plana del lago West Dongting, que no es consistente con Zigui, Hubei. Ambos son montañosos y. diferente de Jiangling, Hubei. Varias hierbas medicinales como orquídeas, rizomas y lotos descritas por Qu Yuan se pueden ver en todas partes en Hanshou, con las características de la llanura del lago Dongting. Según una investigación de expertos, Qu Yuan nació en Canggang, Han Shou, por lo que Qu Yuan estaba familiarizado con Han Shou, lo que naturalmente se reflejará en sus obras. Vale la pena señalar repetidamente que solo Hanshou en China tiene a Lishui y Yuanshui pasando por allí al mismo tiempo, por lo que la ciudad natal de Qu Yuan es probablemente Hanshou, Hunan. Por supuesto, espero que haya más reliquias culturales y datos históricos que lo demuestren en el futuro.