Autor: Haizi
Quiero ser un hijo leal desde lejos
Y un amante material de corta duración.
Como todos los poetas que sueñan con ser caballos.
Tengo que seguir el camino del mártir y del payaso.
Todos juntos apagaron el fuego y yo solo lo sostuve en alto.
Este fuego es una gran flor que cae sobre la sagrada patria.
Como todos los poetas que sueñan con ser caballos.
Utilizo este fuego para pasar las largas noches de mi vida.
Este fuego es el lenguaje de la gran patria y de la Ciudad Amurallada de Liangshan hecha de piedra.
Sueño con Dunhuang - Esqueletos en el frío julio.
Por ejemplo, la leña blanca como la nieve y las franjas de nieve dura que cruzan la montaña sagrada
Como todos los poetas que sueñan con ser caballos.
Me arrojo a este fuego, y estas tres son las lámparas que me aprisionan y escupen luz.
Miles de personas usarán mi cuchillo para construir el lenguaje de la patria.
Estoy dispuesto a empezar desde cero.
Como todos los poetas que sueñan con ser caballos.
A mí también me gustaría sentarme en el fondo de la prisión.
De todas las criaturas de Dios, soy la más perecedera y muero a un ritmo irresistible.
Sólo la comida es mi tesoro.
La abracé con fuerza y di a luz al bebé en mi ciudad natal.
Como todos los poetas que sueñan con ser caballos.
También me gustaría enterrarme en las montañas circundantes y contemplar mi tranquilo hogar.
Frente al río, siento una vergüenza infinita.
Perdí mis años y me sentí muy cansado.
Como todos los poetas que sueñan con ser caballos.
Los años pasan volando y no queda ni una gota de agua. Un caballo murió.
Si renazco en la orilla de mi patria mil años después.
Mil años después, vuelvo a ser dueño de los campos de arroz de China y de las montañas nevadas de la dinastía Zhou.
Siete Pagodas de Caballos
Como todos los poetas que sueñan con ser caballos.
Elijo una carrera eterna.
Mi vocación es ser la vida del sol.
Desde la antigüedad hasta el presente - "Japón" - es extremadamente brillante.
Como todos los poetas que sueñan con ser caballos.
Finalmente, los dioses lo llevaron al sol inmortal al anochecer.
El sol es mi nombre.
El sol es mi vida.
El cuerpo de la poesía está enterrado en la cima del sol: el Reino Milenario y yo.
Montando un fénix de cinco mil años y un dragón llamado caballo, fracasaré.
Pero la poesía misma ganará el sol.
2. Apreciación:
El primer nivel (las dos primeras estrofas) es la postura básica del poeta. El poeta persigue objetivos elevados: "Quiero ser un hijo leal desde lejos" durante toda su vida, debido a sus elevadas creencias, su vida diaria es estéril, pero no quiere decir que "lo material sea efímero y no valga la pena". "Perseguimos con diligencia y reflexionamos cuidadosamente". Por eso el poeta decía que sólo debería ser un "amante material de corta duración". El modelo a seguir del poeta es el niño orgulloso que se eleva en el cuerpo cuando la poesía humana es grande, y es el maestro de la poesía que tiene una utopía espiritual. "Como todos los poetas que utilizan los sueños como caballos", Haizi no teme vivir en un mundo reprimido e incomprendido. En la noche oscura de la existencia, en una "época de segunda categoría", la fe, la pureza, el coraje y el amor se apagan tras las velas que iluminan el espíritu humano. Muchos poetas utilizan esto como excusa para escribir poemas nihilistas y absurdos, y muchos poemas se convierten en realidad en cosas que defienden el nihilismo y el absurdo. Sin embargo, Haizi no estuvo de acuerdo. "Todos deberían apagar el fuego, y yo solo lo mantengo en alto para dejar que el fuego florezca en la sagrada patria". Aquí hay una nueva comprensión del espíritu de la poesía, y la poesía ha sido enormemente promovida y redimida. Lleva el infierno a cuestas, muy arriba. Debe mantener su temperamento ideal y su dignidad libre y resistir el declive espiritual. Al tiempo que realizaba la redención del alma, el poeta también completaba la sublimación de la vida individual: "Con este fuego puedo pasar mi vida en la oscuridad".
El segundo nivel (versos 34) es el del poeta. comprensión del lenguaje. El poeta es aquel que medita profundamente sobre "el lenguaje como hogar del ser" (el lenguaje de Heidegger). El poeta es consciente de la situación oculta del lenguaje, consciente de la posibilidad de esclarecimiento y mejora, y consciente de la base realista del espíritu que crea el desarrollo espiritual a través del rescate del lenguaje.
Por tanto, comprender el lenguaje está relacionado con comprender la supervivencia y la vida. Aquí, Haizi escribe sobre su profundo apego a la cultura de su patria y su consciente sentido de pertenencia, "Ciudad amurallada de Liangshan/Dunhuang, coronada por el idioma y los sueños de la patria". El lenguaje aquí no tiene nada más que su significado original. También se extiende al “contexto” del clima etnocultural más amplio. Estos son los "pedigríes lingüísticos" transmitidos de generación en generación en el espíritu del poeta que Haizi quiere llevarlos adelante, "arrojar a la gente a este fuego", "dispuesto a empezar de cero" y "construir el idioma de la patria". Sin embargo, en una comunidad intelectual china envuelta en una sensación de "fracaso cultural", es extremadamente difícil reactivar tradiciones pasadas, lo que no sólo pone a prueba la comprensión y la creatividad del poeta, sino también su confianza y voluntad. Es una especie de situación que busca e intenta activamente sobrevivir en una situación difícil. Por lo tanto, Haizi escribió: "Estas tres son las lámparas que me aprisionan, irradiando luz"/Estoy dispuesto a sentarme en el fondo de la prisión.
El tercer nivel (versículos 5-9) es la elevada ambición del poeta y la premonición del destino sufriente. Aquí el poeta subraya que es un hijo de la tierra, frente a la patria soñadora, se inclina profundamente. Los seres humanos son los más perecederos y "mueren a una velocidad irresistible", pero la tierra durará para siempre y alimentará vida sin fin. El poeta ya no lamenta el paso de la vida. Se sintió aliviado al pensar que regresaría con su cálida madre después de la muerte y "se enterraría en las montañas circundantes/observaría el hogar pacífico". Sin embargo, en medio del alivio había ansiedad. Este tipo de "ansiedad" significa que el poeta siente que sus poemas no pueden cumplir su ambición de "El fuego es grande", y se siente avergonzado de las montañas y los ríos de su patria y de los grandes trabajadores. "Me enfrento al río con vergüenza infinita/Estoy cansado de desperdiciar mis años." Este sentimiento de vergüenza es noble y simple, y lo experimentan todos los grandes poetas. Ya no son egocéntricos y arrogantes por encima de todo, sino que entienden la línea crítica entre la eternidad y la fugacidad, la misión y el destino. A continuación, el poema continúa desarrollándose en este "inquietud". "Perdí mis años" sin escribir un poema acorde a mi ambición. "Me enfrento al río con una vergüenza infinita." Pero incluso después de la muerte, la ambición no desaparecerá. El poeta imagina así su propio "renacimiento". Este tipo de "renacimiento" no es por nostalgia de la vida terrenal, sino simplemente para seguir escribiendo magníficos poemas inacabados. "Si renazco en el terraplén de mi patria mil años después", "elijo una carrera eterna". Esta "causa eterna" todavía está escribiendo "un gran poema que combina nación y humanidad, poesía y verdad". En lo que respecta a Haizi, este gran poema es el sol ("El Sol" de Haizi no se completó, pero fue Él). Escribió siete poemas, a saber, "El sol", "La cabeza rota", "El sol", "La tierra", "El sol", "Eres la buena hija de mi padre", "El sol", "El sol". Fue considerado como el gran ideal por el que había estado trabajando duro durante la mitad de su vida. En 1987, había alcanzado la cima de su creación, "Motherland (o Dream is a Horse)" era como una canción. . la revelación final para completarla Por eso, la profecía también muestra su lado glorioso: "El sol es mi nombre/El sol es mi vida/El cuerpo de poesía sepultado en la cima del sol—— "Los años secos y mi reino. /montando un fénix de cinco mil años y un dragón llamado 'caballo'", el aliento espiritual del poeta se esparce, llamando e inspirando a los poetas chinos vivos. La vida es fugaz, "fallaré" - "pero la poesía misma triunfará con el sol"