Maestro Faxian
Faxian, cuyo apellido común es Gong, nació en Wuyang, condado de Pingyang (condado de Xiangyuan, ciudad de Changzhi, provincia de Shanxi). Cuando era joven, tres hermanos murieron uno tras otro. Sus padres temían que algo le pudiera pasar también a Fa Xian, por lo que le ordenaron que se convirtiera en monje novicio a la edad de tres años, pero aún vivía en casa. Más tarde, cuando estaba a punto de morir a causa de una enfermedad, lo enviaron al templo. Después de recuperarse de su enfermedad, Faxian nunca regresó a su hogar laico. Después de recibir la ordenación completa a la edad de veinte años, lamentó lo incompleto del Vinaya y prometió ir a las regiones occidentales y a la India para buscar el texto original del Vinaya. En la historia del budismo, Faxian no sólo es un eminente monje budista, sino también una primera persona sin precedentes en la historia de los estudios en el extranjero en mi país. Se puede decir que su contribución e influencia en la cultura nacional han sido gloriosas a lo largo de los siglos.
Nombre chino: Faxian
Nacionalidad: china
Etnia: Han
Lugar de nacimiento: Wuyang, condado de Pingyang (ahora Changzhi, Shanxi) Condado de Xiangyuan, ciudad
Fecha de nacimiento: 337
Fecha de muerte: 422
Ocupación: Maestro
Creencia: Budismo
Principales logros: La primera persona que buscó el Dharma en Tianzhu
Obra representativa: "La biografía de Fa Xian"
Género: Masculino
Vida del personaje
Viaje al Oeste
En el tercer año de Long'an en la dinastía Jin del Este (399), Faxian concertó una cita con Huijing, Daozheng, Huiying, Huiwei y otros partieron de Chang'an y tomaron el Corredor Hexi hacia Zhangye. Cuando Zhangye estaba sumido en el caos y los caminos estaban bloqueados, el rey de Zhangye intentó con todas sus fuerzas persuadirlo para que se quedara y lo apoyó de todo corazón, por lo que Faxian se estableció aquí para quedarse. el verano.
Durante su estancia en Zhangye, al grupo se unieron Zhiyan, Huijian y otros, Seng Shao, Bao Yun, Seng Jing y otros se unieron y se dirigieron al oeste, a Dunhuang. Está ubicado en el extremo occidental del Corredor Hexi. Una vez fuera de Dunhuang, hay un vasto desierto. Afortunadamente, el prefecto Li Hao proporcionó los recursos para cruzar el desierto, junto con Zhiyan, Baoyun y otros. Siguió a los enviados por separado. En el desierto, el clima era extremadamente cálido y ventoso, y no había pájaros volando arriba ni animales abajo, dondequiera que mirara, solo usaba huesos muertos ocasionales como señal. , pasó por el Reino Shanshan (ahora Shanshan, Xinjiang) y el Reino Wuyi (ahora Yanqi, Xinjiang), y conoció a Bao Yun y otros. En ese momento, el Reino Wuyi practicaba la religión Hinayana, que los residentes comunes desconocían. Los gastos para buscar ayuda, por lo que Zhiyan, Huijian y Huiwei recurrieron a Gaochang (ahora Turpan, Xinjiang) en busca de ayuda, mientras que Faxian y otros recibieron suministros de Fu Gongsun y continuaron hacia el deshabitado suroeste. Fue realmente difícil cruzar el desierto. Después de viajar durante más de un mes, el grupo finalmente llegó a Khotan (ahora Hotan, Xinjiang). La tierra era rica en productos y la gente creía en el budismo Mahayana, por lo que Faxian y otros fueron bien tratados. Primero el Reino de Jicha, mientras que Faxian y otros permanecieron en el Reino de Khotan durante tres meses, principalmente para ver la ceremonia de la estatua del 1 al 14 de abril. Seng Shao siguió a Hu Seng hasta Huibin solo, mientras que Faxian y otros viajaron hacia el sur hasta Congling vía Ziheguo. y llegó a Huiguo para pasar el verano. Después de eso, Faxian y otros recorrieron montañas y crestas durante veinticinco años. El mismo día, llegó al Reino de Jicha en la frontera con la India y se reunió con Huijing y otros. y participó en la reunión de caridad de cinco años celebrada por el rey.
En el primer año de Yuanxing del emperador An de la dinastía Jin del Este (402), Fa Xian y otros se dirigieron hacia el norte de la India y cruzaron. las Montañas Congling El terreno era peligroso, con dragones malvados a menudo escupiendo vientos venenosos y nieve cayendo durante todo el año. Después de llegar al Reino de Ruan Li en el norte de la India, el grupo se dirigió hacia las Montañas Congling. Viajando hacia el suroeste, el camino de montaña es accidentado. Con miles de muros de piedra y acantilados, Faxian y otros treparon con cautela más de 700 escaleras simples y peligrosas, pisaron puentes de cuerda, cruzaron el río Indo y llegaron al país de Wu Chang, donde ataron a Xia An. fue al sur y visitó el Reino de Heduo, Gandawei y Zhushashiluo antes de llegar al Reino de Fulusa. Durante este período, Sengjing y Baoyun regresaron a casa con Huida, pero Huiying murió de una enfermedad aquí solo. , y pasó el duro invierno aquí.
En el primer año de Yixi (año 405) del emperador An de la dinastía Jin del Este, regresó a Balian Fuyi y buscó extensamente escrituras. En ese momento, todos los países del norte de la India utilizaban la transmisión oral. , y no había escrituras, por lo tanto, Faxian fue a la India central y obtuvo el "Maha Sangha Vinaya" en el Maha Sangha Lan de la ciudad. Se dice que este es el texto del Vinaya transmitido por Jihuan Jingshe, del cual se derivaron los dieciocho Vinayas. Era la ley que todos seguían cuando el Buda aún estaba vivo.
Además, también obtuvo 7.000 versos del "Sava Duobu Chao Lv", 6.000 versos del "Tratado del corazón de Za Abhitan", 2.500 versos del "Ji Sutra" y 5.000 versos del "Fang et al. Pannihuan Sutra". y "El Tratado de Maha Sangha Abhitan". Durante su estancia en la India, Faxian también estudió diligentemente sánscrito y sánscrito, copió sutras, etc., y logró su propósito y deseo de ir a la India a buscar leyes. Daozheng, que viajaba con él, llegó a la India con la intención original de buscar preceptos, pero cuando las vio, quedó profundamente conmovido por las reglas de la Sangha y la majestuosidad de los monjes, y decidió quedarse aquí. Faxian insistió en difundir los preceptos a la dinastía Han, por lo que tuvo que regresar solo a casa. Faxian se dirigió hacia el este a lo largo del río Ganges, pasando por el Reino de Zhanbo, y llegó al Imperio Indomari en la India Oriental en el cuarto año de Yixi. Después de permanecer dos años, viajó a través del mar hasta el Reino del León (la actual Sri Lanka). Después de permanecer en el Reino del León durante dos años, obtuvo una versión sánscrita de "Mishasela", "El Chang Agama Sutra", "Za Agama Sutra" y "Za Zang".
Regreso al Este
En el séptimo año de Yixi, Faxian tomó un barco mercante que transportaba a más de 200 personas y navegó hacia el este a través del mar para regresar a su país. el viento durante noventa días al país de Yepoti (Java), vivió aquí durante cinco meses.
En el octavo año de Yixi, Faxian tomó de nuevo un barco comercial y navegó hacia Guangzhou. Se encontró nuevamente con una tormenta y tardó más de ochenta días en llegar a Laoshan (Qingdao, Shandong) en la frontera. del condado de Changguang. Después de que Faxian aterrizó, Li Ni, el gobernador de Qingzhou, envió un enviado para darle la bienvenida a Faxian a la sede del condado y lo trató calurosamente. Faxian se quedó aquí durante un invierno y un verano.
Cuando Faxian partió de Chang'an, ya tenía unos sesenta años. Viajó hacia el oeste y llegó al centro de la India después de seis años. Permaneció durante seis años y regresó a través del Reino del León y otros lugares. Regresó a Qingzhou recién en 2001. Han pasado quince años y ha viajado a treinta países.
En el noveno año de Yixi, Faxian fue a Jiankang, Kioto, y trabajó como traductor con Fotuobhadra en el templo de Daochang. Tradujo sucesivamente cuarenta volúmenes de "Maha Sengji Vinaya" y "Sengji Bhikkhu Precepts". Un volumen del "Libro de los preceptos de los monjes y monjas", un volumen del "Mahapanihuan Sutra", seis volúmenes del "Zangzang Sutra", "Za'a Tanxin Lun", etc., por un total de más de un millón de palabras.
El templo Longhua construido por Faxian es uno de los ocho templos antiguos en Xuzhou. Es el primer templo en China con estilo arquitectónico indio que permaneció en Pengcheng (ahora Xuzhou, Jiangsu) durante "un invierno y un". verano". Según Longhua Tu construyó el templo Longhua. "Shui Jing Zhu·Sishui" de Li Daoyuan dice: "(Sishui) pasa del sureste al noreste del condado de Pengcheng, y está el templo Longhua en el oeste de Sishui. Fue el chamán que salió de las regiones occidentales para explicar el Dharma. y regresó al este después de flotar a través del mar. Sostuvo la Imagen de Longhua y fue pionero en este sistema. Las dos piedras de Tianzhu todavía están en Nanludongjikan, y las piedras todavía son brillantes y hermosas ". El "Diccionario de Budismo" compilado por el Sr. Ding Fubao llama al Templo Xuzhou Longhua "el templo budista número uno en China". El templo Faxian Longhua es el primer templo Longhua en China. Hay docenas de templos budistas con el mismo nombre en China: como el templo Longhua de Shanghai, el templo Longhua de Shaoxing, etc.
Después de que Faxian viviera en Jiankang durante varios años, se mudó al templo Xin en Jingzhou (ahora Jiangling, Hubei), donde falleció a la edad de ochenta y seis años.
Lista de obras
Autor de "Buddha Kingdom" (también conocido como "Faxian Biography")
Tradujo cuarenta volúmenes de "Maha Seng Jie Lu", Un volumen de "Los Preceptos de Bhikkhu Sengji", un volumen de "Los Preceptos de Bhikkhu", seis volúmenes de "Mahapanihuan Sutra", "Za Zang Sutra", "Za A Tan Xin Lun", etc., por un total de millones de palabras restantes.
"El país de Buda" registra la experiencia de buscar el Dharma, lo que vio y escuchó, las costumbres y condiciones del budismo en varios países a los que viajó, y proporciona una guía para que las generaciones futuras viajen al oeste en busca del Dharma. . Este libro es el libro más antiguo que existe sobre las biografías de monjes chinos que viajaron a la India. El contenido del libro conserva información histórica y geográfica antigua sobre los países de las regiones occidentales y es un documento histórico importante para estudiar la historia y la cultura antiguas de las regiones occidentales y el sur de Asia. Hasta el día de hoy, el "Reino de Buda" sigue siendo reconocido en el mundo como una obra inmortal. Ha sido traducido al inglés, francés y alemán en los tiempos modernos y ha atraído la atención de historiadores y arqueólogos de varios países.
Influencia de generaciones posteriores
A finales de la dinastía Jin del Este, influenciada por Fa Xian, hubo un flujo interminable de personas que viajaron hacia el oeste para buscar el Dharma, como Kang Falang, Hui_ , Zhimeng y otros. Durante las dinastías del Sur y del Norte, se hizo más popular buscar el Dharma en Occidente, incluidos Tan Wujie, Tan Lang y su grupo de veinticinco personas, Fa Li y otros, Bao Siam y su grupo de ocho, así como Daopu. , Daotai, Fa Sheng, Hui Lan, Dao Yao, Fa Li y otros viajaron solos hacia el oeste. Entre ellos, los más consumados están representados por Tan Wujie.
Anécdotas y alusiones
En el segundo año de Yuanxing, Faxian y otras tres personas fueron al sur, a la montaña Xiaoxue, de repente se encontraron con una tormenta fría. Huijing sufrió repentinamente una enfermedad fría y murió. de falta de aliento. Faxian Acariciando el cadáver, el dolor es incontrolable.
Fa Xian y su grupo cruzaron las montañas cubiertas de nieve y visitaron más de treinta países que ya estaban a la vista. Después de llegar a Rajagaha, planearon ir a la Montaña del Buitre en el noreste de la ciudad para adorar, pero un monje les aconsejó: "Las condiciones de la carretera no son buenas y a menudo aparecen leones negros devoradores de hombres, por lo que No debería ir allí". Faxian dijo: "He viajado decenas de miles de millas. Después de pasar por dificultades, él solo tenía un deseo, que era visitar el lugar donde el Buda predicó. Incluso si hubiera peligros, nunca lo haría. retroceda." Más tarde, Faxian subió a la montaña solo e influyó en Black Lion.