Tang Xianzu (1550-1616) vivió a finales de la dinastía Ming y vivió en las dinastías Jiajing, Longqing y Wanli. Shakespeare (1564-1616) experimentó los períodos isabelino y jacobeo. La época en la que vivían estaba experimentando enormes cambios en la política, la economía, el pensamiento y la cultura, y el ascenso del humanismo planteaba un desafío a las fuerzas tradicionales. En China, a finales de la dinastía Ming, el pensamiento "Xinxue" de Wang Yangming liberó las mentes de la gente del neoconfucianismo de Zhu Cheng, desencadenando la tendencia del individualismo y la filantropía en busca de la libertad. Bajo el bautismo del Renacimiento europeo, la Gran Bretaña de la época de Shakespeare reexaminó y evaluó la tradición medieval y gradualmente estableció valores centrados en las personas. Como grandes soñadores, tanto Tang Xianzu como Shakespeare intentaron realizar sus sueños en sus respectivos países. Tomaron caminos de vida completamente diferentes, pero ambos se convirtieron en dramaturgos inmortales.
A los ojos de sus contemporáneos, Tang Xianzu era ante todo un político que se esforzaba por hacer realidad sus ideales políticos en el escenario político. Su integridad era incompatible con una sociedad cada vez más corrupta, y finalmente se retiró de la burocracia y regresó a su ciudad natal de Linchuan, provincia de Jiangxi, donde se concentró en la creación de poesía y teatro. Shakespeare fue principalmente un dramaturgo y realizó sus sueños artísticos en los escenarios de Londres. En comparación con las actividades políticas de Tang Xianzu, Shakespeare casi no tiene nada que ver con la política. Tang Xianzu estaba lleno de dudas sobre "gobernar el país y traer la paz al mundo". Después de que su sueño se hizo añicos, desahogó su ira en la poesía y el teatro. En contraste, el escenario británico de Shakespeare es rico y famoso; A pesar de sus diferentes circunstancias, estos dos genios tienen mucho en común.
En primer lugar, sus obras dramáticas han viajado a través del tiempo y el espacio y han sido apreciadas por generaciones. Los críticos contemporáneos han sentido el atractivo perdurable de sus obras. En "Qu Pin", Lu Tiancheng dijo que Tang Xianzu "era un vago para ser un poeta de una generación, pero se convirtió en un poeta de mil años". Ben Jonson creía que Shakespeare "no pertenece a una época sino a todas las épocas". Sus obras han sido leídas, representadas y reseñadas durante cuatro siglos. Una de las razones importantes es que los dos maestros lograron romper el dogma artístico de la época y seguir su propio camino. Tang Xianzu y Shen Jing tenían puntos de vista diferentes sobre el metro. Shen Jing es una autoridad teórica conocida por su investigación sobre el temperamento. Considera que la creación de la ópera debería "coordinarse mejor con el ritmo que con las obras". Mientras el canto sea fluido, no importa si la letra es hermosa o no. Tang Xianzu se centró en el "arte popular" y permitió que su pasión creativa rompiera las limitaciones del ritmo. "También podrías doblegar las voces de todos en el mundo". Shakespeare y Shakespeare tienen opiniones artísticas completamente diferentes, lo cual está en la misma línea que la disputa entre Tang y Shen. Jonson creía que la creación dramática debería respetar estrictamente las "tres unidades", mientras que Shakespeare, como "poeta de la naturaleza", a menudo rompía las limitaciones de las "tres unidades". Se puede decir que la razón por la que Tang Xianzu y Shakespeare se convirtieron en dramaturgos inmortales fue en gran parte porque abandonaron el dogma artístico de su época y expresaron vívidamente el espíritu de la época.
En segundo lugar, ambos maestros del teatro mostraron optimismo en sus primeros trabajos, pero mostraron una visión del mundo pesimista y decepcionante en sus trabajos posteriores. La razón es que la sociedad en la que vivían alguna vez fue próspera, pero luego se volvió turbulenta y la gente estaba en una situación desesperada. Cuando se crearon las dos primeras obras, Tang Xianzu no estaba satisfecho con la situación actual de la sociedad, pero todavía soñaba con ser reutilizado por la corte algún día, lograr grandes logros y estaba lleno de esperanza para el futuro. Las dos últimas obras fueron escritas después de que dimitiera y regresara a su ciudad natal desesperado por la corte, mostrando su estado de ánimo pesimista y cansado del mundo. Para Shakespeare, cuando entró por primera vez en el teatro de Londres, Gran Bretaña derrotó a la "Armada Invencible" de España y la confianza nacional en sí misma estaba en un nivel sin precedentes. La mayoría de los dramas históricos y comedias que creó durante este período estuvieron llenos de optimismo y entusiasmo desenfrenado; en el período posterior, se centró principalmente en tragedias y dramas románticos, centrándose en revelar la codicia de la naturaleza humana, revelando tristeza e impotencia. Las obras de los dos maestros primero elogiaron la rebelión del humanismo y el individualismo contra la tradición.
A medida que pasa el tiempo y la sociedad cambia, se empiezan a mostrar las graves consecuencias de los deseos descontrolados. Además de las razones sociales, su tragedia personal, la pérdida de un hijo, es sin duda una razón importante por la que pasaron del optimismo al pesimismo. En tercer lugar, comparten una similitud importante: ambos utilizan sueños en sus respectivas obras. Cuatro de las obras de Tang Xianzu tienen sueños, que se llaman "Cuatro sueños"; casi la mitad de las cuarenta obras de Shakespeare están relacionadas con los sueños. Los dos maestros expresaron sus sueños de hacer sus obras más tristes, conmovedoras, emocionantes y estimulantes.
Tang Xianzu dijo: "Los sueños nacen del amor". El amor es la base de los sueños y los sueños son la expresión del amor. La connotación del amor es bastante compleja y su connotación central es el amor entre hombres y mujeres. El amor en un sentido amplio se puede dividir en "buenos sentimientos" y "malos sentimientos". En este artículo, "bondad" se refiere principalmente al amor entre hombres y mujeres jóvenes; "maldad" se refiere a la lujuria y la codicia por el poder y la riqueza. La lujuria se manifiesta específicamente en la lujuria, el incesto y la bestialidad.