Los legalistas han hecho grandes aportes a la jurisprudencia, incluyendo el origen, esencia y función del derecho, así como la relación entre derecho y economía social, las exigencias de la época, el poder estatal, la ética y la moral, las costumbres. y hábitos, el medio ambiente natural, la población y la naturaleza humana. La relación se discutió fructíferamente.
Sin embargo, los legalistas también tienen sus defectos. Por ejemplo, exageran enormemente el papel de la ley, enfatizan el uso de castigos severos para gobernar el país, "usan el castigo para controlar el castigo", imponen castigos severos a delitos menores y son supersticiosos sobre el papel de la ley. Creen que la naturaleza humana se trata de perseguir intereses y que no existe ningún estándar moral. Así que utiliza el interés y el honor para inducir a la gente a hacerlo. Por ejemplo, en la guerra, si realizan un servicio meritorio, recibirán altas recompensas, incluidos puestos oficiales. De esta forma, se anima a los soldados y generales a luchar con valentía. Esta puede ser una de las razones por las que el ejército de Qin tiene una gran eficacia en combate. En la destrucción de los seis reinos y la unificación de China, se debe afirmar el papel del legalismo, aunque también existen deficiencias. Sus características son: 1. Oposición a la etiqueta.
El legalismo concede gran importancia a la ley, pero se opone a los "rituales" confucianos. Creían que era justo y correcto que la clase terrateniente emergente en ese momento se opusiera a los privilegios hereditarios de la nobleza que monopolizaban los intereses económicos y políticos y exigiera la propiedad privada de la tierra y la meritocracia. Pero el sistema de etiqueta que mantenía los privilegios de la nobleza era atrasado e injusto. 2. La teoría de la naturaleza humana de "amar el bien y evitar el mal"
Los legalistas creen que todas las personas tienen la naturaleza de "amar el bien y evitar el mal". Como dijo Guan Zi, un hombre de negocios corre día y noche, incluso conduciendo miles de kilómetros sin sentirse lejos, porque los intereses lo atraen. Un pescador no teme las penurias ni los peligros, navega contra corriente, no le importa y persigue los intereses de la pesca. Con la misma idea, Shang Yang concluyó: "Hay gustos y disgustos en la vida.
3. La visión histórica de "violar el pasado y no seguir el presente"
El legalismo se opone Ideas conservadoras y retro. Abogan por la reforma. Creen que la historia avanza y que todas las leyes y sistemas deben desarrollarse con el desarrollo de la historia. No pueden retroceder ni seguir el viejo camino. el pasado, no heredarás el presente". Pensamientos. Han Fei desarrolló aún más las ideas de Shang Yang y propuso que "los cambios de tiempo no son fáciles de controlar". Satirizó al confucianismo conservador por su estupidez.
4 "Ley", "Tecnología", la estrategia de gobernar el país combinando "poder"
Shang Yang, Shen Dao y Shen Buhai abogaron respectivamente por el énfasis en la ley, el poder y la técnica. , y cada uno tenía sus propias características, Han Fei, el maestro del legalismo, propuso combinar estrechamente los tres. Cuando el derecho se refiere a la mejora del sistema legal, el poder se refiere al poder del monarca, para monopolizar lo militar y lo político. poder y técnica se refiere a las estrategias y medios para controlar a los príncipes, controlar el poder político y hacer cumplir las leyes.
La mayor diferencia entre las ideas del legalismo y la forma de estado de derecho democrático que defendemos actualmente es que el legalismo está firmemente. Aboga por la centralización de la monarquía. Esto es algo que podemos aprender y aplicar selectivamente.
Su función se refleja en la función jurídica: la primera función es "determinar disputas", es decir, aclarar. la propiedad de las cosas. Uno de los legalistas, Shen Dao, hizo una metáfora muy simple: “Si un conejo va, cien personas lo perseguirán. Si acumulas conejos en el mercado, lo ignorarás. Si no quieres un conejo, no pelees. "Significa que un conejo se escapó y mucha gente lo persiguió, pero para tanta gente en el mercado.
La segunda función es "temer la violencia al realizar actos meritorios", es decir, animar a la gente. hacer actos meritorios y dejar que esas personas sin ley se sientan asustadas. El objetivo final del servicio meritorio es enriquecer el ejército y ganar la guerra de anexión.