Resumen: la cultura tradicional china y la economía de mercado moderna no están coordinadas y son asimétricas, pero tienen un efecto correctivo positivo en el desarrollo y mejora de la economía de mercado socialista. . Este artículo analiza el impacto positivo de la cultura tradicional china en la economía de mercado socialista desde cuatro aspectos.
En el difícil proceso de profundizar las reformas y mejorar el sistema económico de mercado, los valores tradicionales y los conceptos morales del pueblo chino se ven afectados por las relaciones económicas y la vida social rápidamente cambiantes, y también se ven afectados por Los cambios en la economía de mercado. El impacto de la cultura occidental ha evolucionado, reorganizado e incluso cambiado su apariencia. Por lo tanto, algunas personas creen que la cultura tradicional china basada en la estructura económica natural se opone fundamentalmente a la economía de mercado. Para desarrollar una economía de mercado, debemos aprender y trasplantar la cultura occidental, y disolver y trascender la cultura tradicional china. Su base principal es que la economía natural y la economía mercantil son dos formas económicas opuestas. La cultura tradicional china es una cultura ética basada en la estructura económica natural. Tiene como propósito el bien, se centra en el estudio de las relaciones interpersonales y sociales, ignora la relación entre los seres humanos y la naturaleza y carece de espíritu científico. Por lo tanto, es difícil coordinar e integrar la cultura tradicional de China con la economía de mercado caracterizada por la circulación, la apertura y la socialidad. Esta visión sólo examina el principio básico del materialismo histórico de que la existencia social determina la conciencia social y la base económica determina la superestructura, pero ignora sus efectos contraproducentes. Desde la perspectiva del materialismo histórico, la ideología tiene una reacción positiva en la existencia social, es precisamente debido a la asimetría, la falta de armonía y la falta de sincronía entre la cultura tradicional china y la economía de mercado que la orientación de valores tiene un impacto positivo en la existencia social. desarrollo y mejora de la economía de mercado. ¿Cuál es la tradición cultural occidental? ¿Anfitrión e invitado? , lleno de espíritu científico empírico; ¿cuál es la cultura tradicional de China? ¿Armonía entre el hombre y la naturaleza? , que contiene profundos juicios de valor. La integración de la cultura tradicional china y la economía de mercado simplemente compensa la influencia de la cultura occidental en la economía de mercado y conduce a la mejora de la economía de mercado.
El concepto de "Gran Armonía" en la cultura tradicional china contribuye a aliviar la contradicción entre justicia y eficiencia en el mecanismo de distribución del mercado.
La economía de mercado es, con mucho, la forma más eficiente de práctica económica humana, pero el mecanismo del mercado es incapaz de ajustar la estructura industrial, distribuir la riqueza nacional y controlar la contaminación ambiental. En estos aspectos, el Estado también debe ser el organismo principal de gestión económica y construcción e implementar las regulaciones necesarias. En cuanto a la cuestión de cómo distribuir la riqueza nacional, todavía existe un conflicto entre justicia y eficiencia en la economía de mercado socialista. Por supuesto, el dilema entre justicia y eficiencia que enfrenta la economía de mercado socialista tiene sus propias características. ¿porque? ¿La esencia del socialismo es liberar las fuerzas productivas, desarrollarlas, eliminar la explotación y la polarización y, en última instancia, lograr la prosperidad? . En otras palabras, la oposición entre justicia y eficiencia en la economía de mercado capitalista no puede generalizarse a la economía de mercado socialista. El sistema socialista esencialmente estipula la relación unificada entre eficiencia y justicia. No sólo debemos enfatizar el desarrollo de la productividad, la eficiencia y el desarrollo económico rápido y eficiente, sino también prestar atención al desarrollo social, la equidad social y la tolerancia social de las brechas en la distribución del ingreso. Al mismo tiempo, debemos explorar cuestiones de equidad y eficiencia en las relaciones de distribución y producción.
En la vida económica real, la brecha de ingresos entre regiones, entre áreas urbanas y rurales, entre industrias, entre empresas y entre empleados individuales se está ampliando. ? ¿Dejar que algunas personas se hagan ricas primero? La intención original es fomentar los negocios legales y enriquecerse mediante el trabajo duro. De hecho, un número significativo de personas que se enriquecieron primero lo hicieron mediante la especulación, la corrupción y el fraude. Con este fin, Deng Xiaoping señaló que abogamos por la distribución según el trabajo y proporcionamos recompensas espirituales a los individuos y unidades que hayan hecho contribuciones especiales. También sostenemos que algunas personas y algunos lugares se enriquecen primero porque trabajan más y obtienen más. Esto es indudablemente cierto. Pero también debemos ver una tendencia a que algunas personas y algunas unidades sólo se preocupen más, ignorando no sólo a sus vecinos sino incluso los intereses y la disciplina de todo el país. Esto conduce a un desequilibrio irrazonable entre el dolor y el placer y crea nuevos problemas sociales. ? Sin duda, es necesario que el gobierno aplique estrictas restricciones a las regulaciones económicas para hacer frente a estos irrazonables problemas de distribución de la riqueza. Sin embargo, es difícil lograr que todas las partes interesadas avancen conscientemente hacia * * la prosperidad en términos de distribución de la riqueza simplemente mejorando el mecanismo de distribución secundaria y el mecanismo de seguridad social. La cultura tradicional china contiene un profundo concepto de igualdad entre ricos y pobres. ? Cuando prevalezca el Gran Camino, un espíritu público gobernará el mundo. Elige personas talentosas y nombralas, cumple tu palabra y restablece viejas amistades. Los viejos amigos son parientes e hijos únicos. Que los ancianos tengan un final feliz, sean fuertes, sean útiles y sean fuertes. Todos los huérfanos, huérfanos, viudas, enfermos y discapacitados tendrán gente que los apoye.
Los hombres tienen puntos, las mujeres tienen recompensas y no hay necesidad de esconderse los bienes. No tienes que hacerlo por ti mismo. ¿Es por el bien de una gran armonía que buscamos ser cerrados en lugar de prósperos, y que los ladrones no causen problemas, por eso no cerramos la puerta afuera? . Este tipo de inercia psicológica obviamente tiene un efecto positivo a la hora de limitar la creciente brecha entre ricos y pobres. También es la base psicológica social para que los ciudadanos apoyen, comprendan e implementen pagos de transferencias gubernamentales y construyan instalaciones públicas en el mecanismo de distribución secundaria. ¿Granjeros de finales de la dinastía Qin? Si tenéis dinero, ¿no os olvidéis? ¿Y luego al Reino Celestial Taiping? Tenemos campos para trabajar, comemos juntos, vestimos juntos, ganamos dinero juntos, y si todo es desigual, ¿quién no quiere calentarse? , siempre recorriendo el concepto de armonía entre ricos y pobres. ¿Así llamado? Quienes tienen familias estatales no sufren desigualdad por enviudar, ni ansiedad por pobreza. ¿No hay pobreza, ni viudez, ni tendencia en la portada? Estos puntos de vista son sorprendentemente similares al espíritu socialista de la cultura tradicional. Obviamente, corrige la injusticia de la distribución primaria del mercado y las lagunas de la distribución secundaria del gobierno. Deberíamos aprovechar plenamente la afinidad de cuidarnos y ayudarnos unos a otros en la cultura tradicional, garantizar la justicia social a través de donaciones y caridad, lograr un equilibrio razonable entre eficiencia y justicia y, en última instancia, lograr un equilibrio relativo entre democracia y prosperidad, es decir, los intereses de todos los ciudadanos.
El segundo son los valores de orientación general, supremacía estatal y nacional, que ayudan a contener y eliminar el crecimiento y la propagación del individualismo y el egoísmo extremos en condiciones de economía de mercado.
¿La dirección de la antigua filosofía china? ¿Armonía entre el hombre y la naturaleza? ,?Con todo en el mundo? Para el estado más alto. En relación con esto, en la relación entre el individuo y el todo, después de miles de años de acumulación, se ha formado el estándar general y la estructura psicológica del individuo se ha fundido sobre la base del todo. Muestra que la cultura tradicional presta más atención a la personalidad social que a la personalidad individual, y aboga por el uso de principios éticos como la lealtad y la piedad filial para reconocer, experimentar y evaluar la existencia individual y su relación con la familia y el país, a fin de regular el comportamiento de las personas. La economía de mercado es una economía mercantil desarrollada cuyo objetivo es la acumulación de valor y el intercambio. Desde un punto de vista jurídico, la economía de intercambio es una transferencia condicional de derechos y no puede haber un sujeto de intercambio. Los sujetos de intercambio incluyen no sólo al gobierno nacional, sino también a todas las personas naturales y jurídicas en actividades económicas de mercado. Las entidades económicas se han deshecho de la dependencia y subordinación entre las personas en el pasado y se comunican a través de la dependencia entre el dinero y las cosas. En otras palabras, la economía de mercado es una economía independiente y cada sujeto que participa en las actividades económicas tiene intereses independientes. Si quieren sobrevivir y desarrollarse, deben seguir la ley del valor, aspirar a la acumulación de beneficios, guiarse por la oferta y la demanda del mercado, participar libremente en la competencia del mercado, tomar decisiones libremente, ser responsables de sus propias pérdidas y ganancias y buscar su propio desarrollo. Establece tu propia personalidad independiente y cultiva valores de autosuficiencia, autosuficiencia, autoestima y confianza en uno mismo. Pero lo que no se puede ignorar es que, si bien todo sujeto económico que aspira a aumentar el valor y maximizar las ganancias desarrolla una conciencia de independencia, autonomía e igualdad, el individualismo extremo y el nacionalismo basado en unidades también crecerán potencialmente. En el período de transformación social, cuando el sistema legal es imperfecto y el mecanismo de mercado es imperfecto, puede ocurrir lo siguiente: 1. La tendencia a la autonomía descentralizada debilita el macrocontrol central. Sin información completa, oportuna y precisa, varios departamentos, industrias, localidades y unidades persiguen ciegamente la acumulación de ganancias en el mercado regional y participan en la competencia del mercado basada en las leyes de la oferta y la demanda, lo que probablemente conducirá a un desequilibrio en la proporción. de la economía nacional, los bloqueos regionales, las barreras industriales y la exclusividad de la información. Estos fenómenos de monopolio artificial obstaculizan el ajuste, la optimización y la mejora de la estructura industrial de toda la economía nacional. 2. La orientación al valor de la minimización de costos y la maximización de ganancias inducirá a las empresas; empobrecer a sus vecinos, traspasar costos y aumentar el costo social del desarrollo económico. Para resolver el primer problema, además de mejorar las leyes económicas y los reglamentos administrativos correspondientes, es beneficioso defender y llevar adelante la supremacía nacional y los valores integrales de la cultura tradicional china. ¿Qué es un libro clásico? ¿Permitirá el pueblo que el público destruya los intereses privados? , ¿"Política de Seguridad Pública"? ¿Olvidar su hogar por el campo, olvidar su vida privada por el bien del servicio público? Su Xun dijo:? ¿Un santo no llora su propia muerte, pero aprecia la decadencia de su país? Gu Yanwu dijo:? ¿Es cada hombre responsable del ascenso y caída del mundo? . Si estos conceptos tradicionales están profundamente arraigados en el proceso de construcción de una economía de mercado, entonces, bajo la ideología rectora de la planificación general y el equilibrio integral, la mejora de la estructura industrial nacional será fluida, con menos problemas y bajos costos. La solución al segundo problema es definir y aclarar las relaciones de derechos de propiedad, respaldadas por leyes y regulaciones completas sobre derechos de propiedad y otras máquinas de hardware. Sin embargo, para eliminar fundamentalmente el efecto heterodino en el proceso de desarrollo económico, debe complementarse con elementos de control de software que puedan internalizarse en el ámbito de la personalidad. ¿elefante? ¿La injusticia y la riqueza son para mí como nubes flotantes? ,?Soy viejo y viejo, soy joven y joven, y el mundo está en mis manos.
,?El clima no es tan bueno como el del lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente? Los valores tradicionales de ayuda mutua, amistad y armonía para generar riqueza pueden ayudar a disipar todo tipo de corrupción moral y motivos para beneficiarse uno mismo a expensas de los demás, y frenar el efecto heterodino de perseguir la maximización de ganancias.
En tercer lugar, poner la rectitud en primer lugar, unir la rectitud y los intereses y perseguir valores nobles ayudará a contener e inhibir el crecimiento y la propagación del fetichismo del dinero desde una perspectiva social y psicológica.
Desarrollar la economía mercantil y la economía de mercado. ¿Fetichismo de las mercancías? Entonces qué. ¿El dinero primero? Inevitablemente, sus pensamientos se volverán cada vez más profundos, y si no hay una restricción relativa sobre el concepto de esterilización, eventualmente puede convertirse en un incendio en la pradera. En nuestro país, el establecimiento gradual de la economía de mercado ha llevado a un rápido crecimiento de la riqueza social, estimulando objetivamente el deseo de lucro de la gente. Antes de la reforma y apertura, debido al nivel de ingresos relativamente medio y fijo, junto con la escasez de oferta y riqueza, el deseo de intereses de la gente generalmente se mantenía en un nivel bajo, y todos se llevaban como iguales y vivían en paz. Hoy en día, cuando la brecha entre los niveles de ingresos y los niveles de consumo es cada vez mayor, el materialismo, el pragmatismo y las tendencias de fama y fortuna que persiguen el dinero, la riqueza, la fama y el hedonismo están impactando los conceptos y las vidas de las personas modernas. se infla rápidamente, han aparecido algunos fenómenos sociales feos, oscuros y despreciables, como el deterioro moral y la pérdida de la personalidad. El valor de la adoración del dinero está en todas partes. Trata el valor de la vida y el valor de las mercancías por igual, y utiliza la riqueza y el dinero para juzgar el valor de las personas. Las relaciones se consideran puramente monetarias. Algunas personas incluso monetizan y comercializan su personalidad, conciencia y poder. Sólo quieren dinero, no sentimientos ideales. El camarada Deng Xiaoping señaló: Sin ideales y producción, China no puede adherirse al sistema socialista, desarrollar la economía socialista y realizar las cuatro modernizaciones. Si no se fortalece la construcción de la civilización espiritual, la construcción de la civilización material resultará dañada y desviada. Nuestra revolución y nuestra construcción no pueden tener éxito basándose únicamente en las condiciones materiales. ? En las condiciones de la economía de mercado, debemos evitar utilizar el dinero como única medida de las personas, convertirlas en esclavas de las cosas y de personas y agentes naturales puros, y evitar la pérdida gradual y completa de la subjetividad humana. En este sentido, el gobierno obviamente no puede utilizar el sistema legal para regular la gobernanza. ¿Así llamado? ¿El Tao se basa en la política, el castigo se utiliza para controlar el castigo y la gente es libre y desvergonzada; el Tao es virtud, el Qi es etiqueta y la vergüenza es carácter? . Para eliminar estos efectos negativos de la economía de mercado, además de defender ampliamente las ideas morales socialistas, es un atajo aprovechar y utilizar recursos de valor razonable en la cultura tradicional. ¿Por ejemplo? ¿Un caballero es una metáfora de la rectitud y un villano es una metáfora del lucro? ,?¿Por qué los reyes tienen que obtener ganancias todos los días? También tiene benevolencia y rectitud. ? Espera, fetichizar el dinero es sin duda una buena palabra para eliminarlo. En Shangchao, donde los intereses son primordiales y prevalecen los deseos materiales, puede ser más eficaz y duradero encontrar el hogar de la personalidad individual perdida y utilizar el reino espiritual establecido por la cultura tradicional para educar a la gente. ? ¿Es preciosa la naturaleza del cielo y de la tierra? "Los tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre corriente no puede apoderarse de la voluntad". ,?La riqueza no se puede fornicar, la pobreza y la humildad no se pueden superar, y el poder no se puede entregar. ? Si estos antiguos insultos a la integridad personal pueden transmitirse de generación en generación e internalizarse en el reino espiritual de cada individuo, entonces los efectos negativos inherentes a la economía de mercado se debilitarán en gran medida y el foco del culto al dinero colapsará. , y también se reprimirá todo tipo de depravación, decadencia y crimen.
4. Los valores de honestidad y confiabilidad, las palabras y los hechos favorecen el cultivo del espíritu de contrato de mercado.
Bajo el incentivo de altas ganancias y bajo el sistema de economía de mercado, algunas empresas e individuos se han aprovechado de otros. Se llenan los bolsillos, fabrican productos falsificados y de mala calidad, engañan al pueblo, ponen en peligro al país y obstaculizan gravemente el funcionamiento normal de las actividades económicas. El orden económico es complicado. Las empresas de alta eficiencia y buen desempeño y las empresas mal administradas y deficitarias han sido quemadas, y los clientes y consumidores han sufrido pérdidas aún mayores. Las formas de evitar estas situaciones son: por un lado, el país debería mejorar diversas regulaciones económicas y eliminar todo tipo de fraude en las actividades productivas y de intercambio, por otro lado, promover los valores de honestidad y confiabilidad en el chino tradicional; cultura, ser coherente en palabras y hechos, y evitar el progreso lento, de modo que los participantes en las actividades económicas de mercado tengan tanto restricciones objetivas obligatorias duras como restricciones subjetivas y conscientes suaves. La llamada confianza significa credibilidad, credibilidad, sinceridad, coherencia en palabras y hechos y cumplimiento de promesas. El crédito es la condición básica para la validez, ejecución, modificación y terminación de los contratos. Se puede decir que la economía de mercado es una economía crediticia. ? Desde la antigüedad, la gente no tiene fe en la muerte. Hay un dicho en el mundo empresarial:? El negocio no tiene límites, ¿es un barco? .
En el sistema de economía de mercado, la reputación de una empresa, especialmente la reputación de la calidad del producto, a menudo determina el ascenso o caída de una empresa. ? Es una moral humana básica universal que la gente no cree y no sabe si se puede confiar en ella.
En la cultura tradicional china, ¿verdad? ¿Benevolencia, rectitud, decoro, sabiduría, confianza? Una de las cinco virtudes es abogar por el cumplimiento de las promesas y establecer credibilidad, lo que sin duda tiene una importancia positiva para el funcionamiento legal de las empresas y la protección de los derechos de los consumidores.
En resumen, aunque la integración de la cultura tradicional y la economía de mercado de mi país es difícil debido a la asimetría, esto se debe a que queremos construir una economía de mercado socialista. El socialismo puede nacer, desarrollarse y prosperar en China porque el espíritu socialista y la cultura tradicional tienen muchas similitudes en la orientación de valores. La cultura tradicional atemperada por la ideología socialista, por un lado, alivia el impacto negativo de la economía de mercado en los conflictos y enfrentamientos, por otro, amplía su connotación a través del enriquecimiento y el desarrollo, y tiende a identificarse con la esencia, los objetivos y las tareas. del socialismo. Frente a los ricos recursos culturales tradicionales, cómo fundir su espíritu y ponerlos al servicio del sano funcionamiento de la economía de mercado socialista requiere no sólo un análisis racional y la resolución de diversas contradicciones entre la cultura tradicional y la economía de mercado, sino también el respeto por la acumulación histórica. en la práctica. A partir de la práctica, debemos aprovechar la situación y explorar activamente elementos razonables y beneficiosos en los recursos culturales tradicionales para que puedan integrarse, desarrollarse y mejorarse en contradicciones e interacciones, estableciendo así una verdadera economía de mercado socialista con características chinas.