Precio de la entrada al templo Quanzhou Kaiyuan: 10 yuanes
El templo Quanzhou Kaiyuan es el templo más grande de la provincia de Fujian. El templo Kaiyuan tiene una superficie de 78.000 metros cuadrados. Tiene una estructura espectacular, de gran escala y un paisaje hermoso. Alguna vez fue tan famoso como el Templo del Caballo Blanco en Luoyang, el Templo Lingyin en Hangzhou y el Templo Guangji en Beijing. El templo Kaiyuan primero se llamó Templo Lianhua y luego se cambió a Templo Xingjiao y Templo Longxing. En el año veintiséis de Kaiyuan de la dinastía Tang (739 d.C.), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó a todos los estados del país que construyeran un templo Kaiyuan, y se cambió el nombre actual. El templo Quanzhou Kaiyuan está ubicado en la tranquila calle oeste del distrito de Licheng. Está aislado del mundo solo por la barrera simbólica de una nube púrpura frente a la puerta de la montaña, que acorta de manera invisible la distancia entre el mundo y el budismo. Carece del telón de fondo de montañas y ríos famosos, pero tiene la intimidad de hombres y mujeres buenos. Esta es la singularidad del Templo Kaiyuan en Quanzhou. El Templo Kaiyuan en Quanzhou es una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional y uno de los diez lugares escénicos más importantes de la provincia de Fujian. ¿Por qué es famoso el Templo Kaiyuan en el país y en el extranjero? La puerta de la montaña del templo Kaiyuan también se llama Salón Tianwang. Fue construido en el tercer año del reinado de Chui Gong de Wu Zetian de la dinastía Tang (687 d.C.). Ha sido destruido y reconstruido después de varios incendios. El edificio existente fue construido en el año 14 de la República de China (1925). ANUNCIO).
El día 26 del calendario lunar, hay grandes multitudes de gente aquí y el sonido del canto sánscrito, dándole una escena del país budista en Quannan. A ambos lados del patio de piedra hay ocho grandes árboles de higuera que tienen entre 200 y 800 años. Sus raíces sombrías y enredadas contribuyen a la atmósfera tranquila y solemne del Templo Kaiyuan. Debajo del árbol, hay 11 edificios de escrituras antiguas, pequeñas estupas y dos ____ de diferentes formas de las dinastías Tang, Song y Ming. También hay un horno de seda tallado en piedra de más de 3 metros de altura en el patio. La cubierta está tallada con un Suan Ni en cuclillas, y el cuerpo del horno está tallado con banderas, dragones, nubes auspiciosas, pétalos de loto, enredaderas y otros patrones. La forma es hermosa y el tallado es exquisito. A ambos lados del horno de seda, hay dos torres cuadradas de piedra donadas por Liu Sanniang en Nanxiang, Quanzhou, construidas en el año 15 de Shaoxing en la dinastía Song del Sur (1145 d.C.). En las torres está grabada la historia del Príncipe. Sachui sacrificándose para alimentar a los tigres La historia es la huella que dejó el hinduismo en la dinastía Song del Sur.
El edificio principal en el eje central es el Palacio Mahavira frente a ti. Debido a que se dice que nubes púrpuras cubrían el suelo cuando se construyó el templo, también se le llamó Salón Ziyun. Esta enorme placa sobre el salón principal está escrita con los cuatro magnates estilo estela Wei del Reino Sanglian Dharma, en respuesta al dicho de que el Sanglian hace florecer el Loto Blanco. Ya a principios de la dinastía Tang, Quanzhou ya era rica en seda. Esta tierra fue originalmente el jardín de moreras del rico Huang Shougong, y luego fue donada al Maestro Kuang Hu para que construyera un templo. Hay una leyenda muy conmovedora sobre este asunto: Un día, Huang Shougong soñó que un monje le pedía un terreno para construir un templo. Dijo que cuando las moreras florecieran con flores de loto blancas, ofrecería el terreno para formar un matrimonio. .
Unos días más tarde, las moreras del jardín estaban llenas de flores de loto blancas. Huang Shougong quedó profundamente conmovido por el budismo ilimitado y donó el jardín de moreras. De hecho, Huang Shougong era una persona filantrópica y la teoría de la morera en flor y el loto blanco surgió de la admiración de la gente por el Buda. Sin embargo, la gente de Quanzhou hablaba de esta leyenda mágica y se transmitía de generación en generación. El Templo Kaiyuan también recibió la reputación del Reino del Dharma de la morera y el loto. La Sala Principal fue construida en el segundo año de Chui Gong en la dinastía Tang (686 d.C.). Ha sido dañada y reconstruida varias veces en las dinastías Tang, Song del Sur, Yuan y Ming. Los edificios existentes son reliquias del décimo año. de Chongzhen en la dinastía Ming (1637 d. C.). La sala principal tiene 20 metros de altura, nueve salas de ancho y seis salas de profundidad, con una superficie de 1387,75 metros cuadrados. La sala tiene arcos de gran alcance y una apariencia majestuosa, preservando el majestuoso y majestuoso estilo arquitectónico de la dinastía Tang. . En el centro del salón principal se encuentra consagrada la estatua de Buda Vairocana, entregada imperialmente, cuya traducción al chino es el Gran Sol Tathagata, y es la deidad más alta del budismo tántrico. A ambos lados están los cuatro grandes Budas que fueron esculpidos durante la construcción del salón principal por los reyes de las Cinco Dinastías. Son A_Buddha en el Mundo Xiangji del Este, el Buda Baosheng en el Mundo de la Alegría del Sur, el Buda Amitabha en el Mundo del Paraíso Occidental. y el Buda del Logro en el Mundo del Loto del Norte. Se les llama colectivamente los Cinco Budas, también llamados Tathagata de las Cinco Sabidurías. Estos cinco Budas brillan con luz dorada, tienen patrones de vestimenta claros, rostros amables y apariencias solemnes del Dharma. Sus manos se usan respectivamente para enseñar, dar, recibir orientación y meditar. La artesanía es exquisita y sorprendente. Los Budas de las Cinco Direcciones están acompañados por diez Bodhisattvas y protectores del Dharma, incluidos Manjusri, Samantabhadra, Ananda, Kasyapa, Guanyin, Shizhi, Wei Tuo, Guan Yu, el Rey Brahma y Sakyamuni. En el centro de la parte trasera del salón principal, están consagrados el primero de los seis Avalokitesvaras tántricos, el Santo Avalokitesvara, el Shancai, la Niña Dragón y los Dieciocho Arhats con diferentes estilos en sus alas. Los sucesivos abades del Templo Kaiyuan se han convertido a diferentes sectas: Secta Faxiang, Secta Vinaya, Secta Tierra Pura, Secta Tántrica, Secta Zen, etc. Sin embargo, la sala principal puede mantener esta rara regulación, que es digna de alardear y estudiar. .
La Sala Principal también se conoce como la Sala de los Cien Pilares.
Originalmente se planeó que toda la sala tuviera 100 pilares. Más tarde, debido a la necesidad de colocar estatuas de Buda y hacer espacio para que los budistas pudieran adorar, las vigas se alargaron y las columnas se redujeron, convirtiéndolo en el Cien Pilares. Salón con 86 pilares. En el décimo año de Chongzhen (1637 d.C.), cuando Zeng Ying, el enviado político de derecha, y Zheng Zhilong, el comandante en jefe, reconstruyeron el Salón Ziyun del Templo Kaiyuan, reemplazaron todos los pilares de madera con pilares de piedra. . Los pilares del Salón de los Cien Pilares tienen varias formas, incluidas columnas de estilo Begonia, columnas y columnas cuadradas de las dinastías Song, Yuan y Ming. Columna Lengsuo, columna Panlong, etc. En particular, el par de pilares de piedra de diabasa de 16 lados en los aleros en la parte trasera de la sala están tallados con 24 pisos y motivos florales del antiguo dios hindú Krishna difundidos en la antigua India y Ceilán, que han despertado un gran interés entre los chinos y eruditos extranjeros. Tanto él como las 72 esfinges diabasas y los relieves de leones en la plataforma frente al templo fueron trasladados del destruido templo Zhuyin de la dinastía Yuan cuando se estaba construyendo el templo. Son testigos históricos del próspero transporte extranjero de Quanzhou y de los amistosos intercambios culturales entre China y países extranjeros durante las dinastías Song y Yuan. Frente al Buda de las Cinco Direcciones, donde se unen los pilares de piedra y las vigas perforadas, hay dos filas una frente a la otra de 24 diosas con cuerpos regordetes, patrones magníficos, patrones coloridos y alas extendidas. La palabra sánscrita es Binga (es decir, la. pájaro que suena maravilloso). Según las escrituras budistas: la voz de este pájaro es sutil y la voz de hada es elegante, incluso la cantante Kinnara no es tan buena como ella. Originalmente eran los asistentes del Buda, y hábiles artesanos incrustaron la parte inferior de sus cuerpos en las espigas de los pilares, con sus garras y pies expuestos debajo de sus alas, sus cuerpos superiores estirados hacia adelante, sus cabezas en alto, sus ropas cortas medio descubiertas, sus faldas envueltas alrededor de sus espinillas y sus brazos estirados, la muñeca sostiene un brazalete manso, los cuatro tesoros del estudio se sostienen en la mano, bocadillos de melón y frutas, orquesta de seda y bambú, elegante como un inmortal. No sólo brindan a las personas un hermoso disfrute artístico, sino que también reemplazan los soportes, dependen de gruesas vigas de elevación para reducir sus luces excesivas y combinan la religión, el arte y la arquitectura de manera extremadamente hábil, lo cual es admirable. Al oeste de la parte trasera del Salón de los Cien Pilares hay una morera milenaria de la que se dice que floreció un loto blanco, conocido como el Sitio Histórico Sangpeng. Al ver su apariencia senil, todos creyeron que tenía más de mil años, y la mayoría de la gente ignoraba si alguna vez había florecido un loto blanco. Sin embargo, debajo de la vieja morera, hay una antigua tablilla de piedra, lo que parece ser cierto. En una tormenta en 1925, un rayo partió la vieja morera en tres y una de las ramas cayó al suelo. Entonces los monjes usaron un trozo de granito para sostenerla y grabaron una copla de "el loto colgará". A pesar de la mala situación, la vieja morera sobrevivió milagrosamente, y sus ramas y hojas son exuberantes y juveniles. Hace unos años, fuertes vientos arrancaron el árbol de la piedra que lo sostenía, pero antes de que pudieran ayudarlo nuevamente, ya había echado raíces. Hoy en día, tres viejos moreras con la misma raíz son como una flor que se extiende en tres direcciones: norte, este y sur, y son exuberantes y verdes durante todo el año. El altar de néctar detrás del salón principal está construido en el segundo escalón del eje central.
Se dice que durante la dinastía Tang, el néctar a menudo caía aquí, por lo que un monje llamado Xingzhao cavó un pozo de néctar aquí. En el tercer año después de llegar a Tianjin desde el norte (1019 d.C.), se construyó un altar en el pozo, por lo que se llamó Altar del Precepto del Maná. En el segundo año de Jianyan de la dinastía Song del Sur (1108 d.C.), el monje Dunyi creía que el altar no cumplía con los estándares, por lo que lo reconstruyó en cinco niveles según el "Clásico Ilustrado de Nanshan", con estrictas restricciones de altura. ancho y ancho. Fue reconstruido muchas veces durante las dinastías Yuan y Ming. El edificio existente es una estructura octogonal y puntiaguda de cuatro aleros reconstruida en el quinto año del reinado de Kangxi de la dinastía Qing (1666 d.C.). El cajón en el medio de la parte superior del altar está hecho de arcos de cubo Ruyi, que se superponen y cierran, como una telaraña o un tapiz. La estructura es compleja y exquisita. Hay 24 músicos voladores en los pilares y soportes alrededor del altar, llevando cintas de colores y sosteniendo pipa, erxian, dongxiao y castañuelas. Cantan y bailan con tanta gracia como si estuvieran volando. Al igual que la Sala Pinga de los Cien Pilares, no sólo son tesoros del arte arquitectónico, sino también valiosos materiales de imagen para el estudio de la ópera Nanyin y Nanxi. Hay cinco niveles debajo del cajón. El piso superior del altar está dedicado a la estatua sentada de madera del Buda Lushena de la dinastía Ming. El pedestal de loto sobre el que se asienta tiene mil pétalos de loto. Cada hoja de loto está tallada con una estatua de Buda de 6 cm, que es muy exquisita. . Hay cuatro estatuas de Bodhisattvas alrededor de Lusena: Vajra Hook, Vajra Rope, Vajra Bell y Vajra Lock, así como 24 estatuas de Bodhisattvas, incluidas Sakyamuni, Amitabha, Hanshan, Shide, Avalokitesvara de las Mil Armas y Wei Tuo. Entre ellas, las ocho estatuas de King Kong son las mejores.
Se veían extremadamente majestuosos con ojos enojados y pechos desnudos. También hay 64 cartas de triunfo divinas rodeando el altar para proteger los tres refugios y los cinco preceptos.
La Pagoda del Este fue seleccionada como una de las cuatro pagodas más famosas del país en 1997, y se la puede llamar: el Rey de las Pagodas de Piedra. La torre oeste se llama Torre Renshou. En el tercer año de Liang Zhenming en las Cinco Dinastías (917 d.C.), Wang Shenzhi envió madera desde Fuzhou Panhai a Quanzhou para construir esta pagoda, que originalmente se llamó Pagoda Wuliangshou. En el cuarto año de Zhenghe en el Norte (1114 d.C.), solicitó el nombre de Pagoda Renshou. Fue destruida y reconstruida muchas veces, y la madera se convirtió en ladrillos. Fue autocertificada desde el primer año de Shaoding hasta. el primer año de Jiaxi en la dinastía Song (1228-1237 d.C.) El maestro convirtió los ladrillos en piedra y los construyó diez años antes que la torre este. La torre oeste tiene 44,06 metros de altura, ligeramente más baja que la torre este, y su escala es casi idéntica a la de la torre este. Sólo los relieves del hombre barbudo Guanyin y el Mono Caminante han despertado un gran interés entre turistas y eruditos. La torre de piedra del templo Kaiyuan en Quanzhou es un tesoro de la antigua arquitectura de piedra de mi país. A juzgar por la escala arquitectónica, la forma y la artesanía de la torre de piedra, se puede decir que es exquisita. Refleja plenamente el alto grado de sabiduría y gran creatividad de los trabajadores de la dinastía Song. No sólo es la mejor entre las pagodas de piedra chinas, sino también la mejor del mundo. No es sólo un símbolo de la prosperidad sin precedentes del transporte extranjero de Quanzhou en la Edad Media, sino también un símbolo único de la ciudad histórica y cultural de Quanzhou. Ahora, las esculturas de sombras de las Torres Este y Oeste se han convertido en preciosos obsequios entregados a los visitantes por los principales líderes de la ciudad.
Por lo que se puede decir que la Torre Este-Oeste se ha convertido en un símbolo de Quanzhou. No es sólo el orgullo del pueblo de Quanzhou, sino también la imagen de ciudad natal que anhelan los compatriotas chinos y taiwaneses en el extranjero. Incluso las personas que nunca han estado en Quanzhou suelen decir que una persona debe pararse como la Torre Este-Oeste y acostarse como el Puente Luoyang, lo que muestra la importancia de la Torre Este-Oeste en sus mentes. Todo templo famoso debe tener un monje famoso. Los monjes del templo Kaiyuan de las dinastías pasadas son famosos por sus obras budistas, famosos por sus poemas y artículos, o famosos por su predicación, o se dedicaron al mundo. Hay monjes eminentes en su generación: el Maestro Kuanghu, el fundador. de la Dinastía Tang, el Maestro Weishi de las Cinco Dinastías, Shi Hongze de la Secta Vinaya y la Secta Tierra Pura Shi Chuqin, Exposición de Explicación de Nanchan, une las olas de interpretación de la creación, Shi Miaoen, el primer abad del budismo Zen, Shi. Miaoen, el maestro zen Wenling, Shi Zhixu, el maestro de Aiyi, Shi Dagui, que escribe como sauces y escribe poemas como cerámica, y también está el Maestro Hongyi, un monje moderno de la secta Vinaya que combina budismo, caligrafía, epigrafía, música. , pintura, poesía y prosa. Muchos de los monjes eminentes del templo Kaiyuan viajaron al extranjero para difundir el Dharma. Por ejemplo, durante el período Shunzhi de la dinastía Qing, el maestro zen Mu'an viajó a través del océano y se hizo famoso en Japón, convirtiéndose en el segundo descendiente de la secta japonesa Huangbo después de la fundación de la Nueva China, conoció al viejo monje y; Viajó a Indonesia, Nepal, Myanmar, Tailandia, Singapur y Malasia. El actual residente, el maestro Dogen, también fue invitado a Brasil para promover el budismo y la cultura zen se extendió por todas partes. El nombre del país budista se ha transmitido durante mucho tiempo, y el loto morera es único en su sonido. El templo Quanzhou Kaiyuan atrae a miles de personas con su larga historia, leyendas mágicas, regulaciones únicas, arquitectura ingeniosa y preciosas reliquias culturales. , hermoso arte y excelente reputación. Decenas de miles de monjes, creyentes y turistas de todo el mundo vienen a adorar y viajar.