Desde entonces, a medida que ha pasado el tiempo y la población se ha duplicado, las personas que viven en la zona de Taishan han seguido evacuando y trasladándose a otros lugares. Aunque están lejos del monte Tai, todavía consideran el monte Tai como su ciudad natal y sus almas regresarán a su tierra natal después de la muerte. Como "Taishan", "Fu Liang" y "Haoli Qu" en Yuefu en la dinastía Han, "Hu Mu Ban", "La muerte de Jiang Ji" y "Jia Wenhe" en "Sou Ji Shen" de Qian Bao en la Dinastía Jin, hasta "El Registro del Sacrificio" en "Taiping Guangji" en la Dinastía Song, "Woods Yu" de Yuan Mei en la Dinastía Qing y "Poesía de la Oda a Huai" de Yu Yue. En China, un antiguo mito religioso ha estado circulando durante miles de años y se ha extendido por casi todo el país, incluso en áreas remotas; para proteger al dios Taishan, se pueden ver por todas partes tablillas de piedra grabadas con las palabras "Taishan Shigandang"; . Además, metáforas como "escalar el Monte Tai hace que el mundo sea más pequeño", "escalar el Monte Tai es mejor que el Mar del Norte", "ser más pesado que el Monte Tai", "ser tan seguro como el Monte Tai", "tener ojos pero no ver el Monte Tai" también se han convertido en modismos en la vida diaria de la gente. Todo esto muestra la dignidad y el elevado estatus del Monte Tai en los corazones del pueblo chino.
La adoración del emperador al Monte Tai promovió objetivamente el establecimiento del elevado estatus del Monte Tai y el desarrollo de la cultura del Monte Tai. La teoría de Guan Chan se vio por primera vez en "Guan Zi·Guan Chan" y el texto original se ha perdido. Los "Registros históricos·Guan Chan" de Sima Qian citan fragmentos del mismo. Se dice que los setenta y siete emperadores de la antigüedad fueron designados por Dios para adorar el Monte Tai para demostrar que sus logros y dominio fueron reconocidos por Dios, es decir, fueron bendecidos por Dios. Yu Kuiqiu, un príncipe del duque Huan de Qi, pensó que tenía el poder de "conquistar el mundo" y quería adorar el monte Tai, pero Guan Zhong pensó que el duque Huan de Qi no estaba calificado y se rindió. Más tarde, Ji, uno de los tres ministros de Lu, "recorrió el monte Tai" e incluso fue al monte Tai a ofrecer sacrificios, pero Confucio se opuso y lo consideró indecente. Qin Shihuang debería ser la primera persona en convertir realmente en realidad el mito del antiguo budismo zen. Qin Shihuang anexó los seis países y unificó todo el país. Creía que tenía capacidad e integridad política. Huang San, que había hecho contribuciones a los Cinco Emperadores, estaba completamente calificado para adorar el Monte Tai. Así, en el tercer año después de unificar el país, que fue el año 28 del Primer Emperador (219 a. C.), dirigió personalmente miles de caballería para patrullar Shandong, selló el Monte Tai, Zen Fu Liang y estableció Shi Songde, convirtiéndose en el primer hombre en la historia El emperador feudal que selló el monte Tai. Desde entonces, los emperadores de todas las dinastías han seguido observando actividades de meditación, como el emperador Wu de la dinastía Han, el emperador Guangwu, el emperador Gaozong y Wu Zetian de la dinastía Tang, Xuanzong de la dinastía Tang, Zhenzong de la dinastía Song, etc. en. Después de que Zhenzong de la dinastía Song consagrara el Zen, hasta la dinastía Qing, los emperadores de todas las dinastías no celebraron una ceremonia Zen, pero aun así enviaron funcionarios a rendir homenaje al Monte Tai a tiempo o en persona. Por ejemplo, el emperador Qianlong de la dinastía Qing llegó al monte Tai hasta once veces. Por supuesto, ya sea meditación o adoración al Monte Tai, todas parecen ser actividades feudales supersticiosas y tienen sus propios propósitos políticos; sin embargo, por otro lado, estas actividades también han dejado muchas reliquias culturales y sitios históricos para el Monte Tai, enriqueciéndolos; su contenido histórico.
El Monte Tai no es sólo una famosa montaña histórica, sino también una famosa montaña cultural. La antigua cultura china tenía tres sistemas principales: la cultura taoísta, la cultura budista y la cultura confuciana. La cultura de estos tres sistemas se refleja en muchos aspectos de Taishan. Desde la antigüedad, el monte Tai ha sido un lugar donde floreció el taoísmo. Casi todos los templos importantes (excepto el templo Zhao Pu), desde el momento en que se adora al emperador Dongyue hasta el final del culto, desde el pie de la montaña hasta la cima de la montaña, son en su mayoría edificios taoístas. La secta Quanzhen, que surgió en la península de Shandong durante las dinastías Jin y Yuan, también tuvo cierta influencia en el monte Tai.
Qian Shoushen, una discípula del maestro de la secta Quanzhen, Qiu Chuji, una vez presidió el templo Changchun en la esquina noroeste del templo Dai, que más tarde fue nombrado templo Miao Zhen por el emperador Yuan. En el templo originalmente se encontraban las inscripciones de Qiu Chuji, una persona real de Changchun, y la losa de piedra erigida por Genghis Khan. Otro sacerdote taoísta de Quanzhen una vez recaudó fondos para ampliar el templo en la cima del monte Tai, calificándolo de "un éxito que se ha logrado a lo largo de los años". Su amigo poeta Du "Tianmen Mingxu" lo llamó "sin precedentes". El templo Zhaopu puede considerarse un representante de la cultura budista. Se dice que fue construido en las Dinastías del Norte y reconstruido en la Dinastía Jin. Es el único templo budista de tamaño importante que existe en el Monte Tai. En los primeros años de la dinastía Ming, el maestro zen Mankong, un famoso monje coreano, cruzó el mar hacia Shandong. En el tercer año de Xuande (1428), se convirtió en el fundador de la montaña Zhongkai. Yujuan (sin Shitang), poeta y monje de principios de la dinastía Qing, también presidió y escribió la "Colección Shitang". El templo Zhaopu es un famoso templo zen de la dinastía Qing. La Academia Taishan representa la cultura confuciana. Desgraciadamente ha sido abandonado y sólo quedan ruinas. La Academia Taishan es donde estudiaron y dieron conferencias los famosos eruditos Sun Fu, Shi Jie y Hu Yuan de la dinastía Song del Norte. Se les conoce como los "Tres Maestros de la Dinastía Song". El "Prefacio a los estudios de caso de las dinastías Song y Yuan" de Huang Zongxi decía: "La prosperidad del arte fue precedida por Anding (Hu Yuan) y Taishan (Sun Fu)". Historia del desarrollo del confucianismo chino. La Academia Taishan es rigurosa y diligente en sus estudios, se centra en aplicar lo aprendido y ha realizado importantes contribuciones para popularizar la educación y cultivar talentos. Propongo restaurar la Academia Taishan y convertirla en un centro educativo moderno, un centro de investigación académica y un centro de intercambio cultural extranjero.
Las tres culturas del confucianismo, el budismo y el taoísmo se demuestran plenamente a través de la arquitectura, la caligrafía, las tallas de piedra, una gran cantidad de poemas de personajes famosos que alaban el monte Tai y varias reliquias culturales, lo que convierte a Atai en una famosa montaña cultural. . Algunas personas dicen que el Monte Tai es una galería de caligrafía y arte tallado en piedra de dinastías pasadas, mientras que otros dicen que el Monte Tai es una exposición de arquitectura antigua y merece su nombre. Creo que el monte Tai es también un microcosmos y un representante típico de la historia y la cultura de la nación china. Por lo tanto, la investigación y el desarrollo del Monte Tai no sólo tiene un significado histórico y práctico, sino que también es una responsabilidad ineludible para nuestros descendientes.
Hay dos frases en "El Libro de las Canciones·Trufa·Lu Gong": "Las rocas del monte Tai son lo que Lu Bang esperaba". Cambié audazmente una de las frases y dije: "Las rocas". en el monte Tai son lo que Lu Bang esperaba". Ojos de todas las naciones. "¡Lleva esto como un regalo a la montaña famosa del mundo, Taishan!"