Resumen: ¿Iniciado por el taoísmo en nombre de Lao y Zhuang? ¿Silencio virtual? . Esta teoría es de gran importancia para la literatura y el arte chinos. Como doctrina teórica que combina el pensamiento filosófico y la conciencia estética en condiciones históricas específicas, la teoría del vacío y la tranquilidad se ha condensado y acumulado en la estructura psicológica de la cultura nacional después de su formación. y luego a través del trabajo de una generación de jóvenes académicos El nacimiento, la interpretación, la transformación y la mejora han formado conceptos teóricos que tienen un significado práctico de gran alcance para el pensamiento filosófico, la creación artística y la conciencia estética de China.
¿En la profunda cultura china? ¿Silencio virtual? No hay duda de que es un concepto espiritual importante y un ideal para pensar y pensar que la gente persigue. ¿Quiere resolver cuidadosamente las cuestiones relevantes de "Zhuangzi"? ¿Silencio virtual? Este artículo intenta despojar la conciencia negativa de la nada y la vaguedad, para luego estudiar el impacto del pensamiento de la nada en la creación literaria y artística. Explora las leyes únicas de la etapa de concepción de la creación artística.
? ¿Silencio virtual? El pensamiento es el concepto central de la teoría de Lao-Zhuang, y tanto Lao-Zhuang como Lao-Zhuang lo han discutido extensamente. Primero que nada, ¿tengo razón? ¿Silencio virtual? y los medios para alcanzar este estado. ¿Para eliminar las interferencias y los pensamientos que distraen de los objetos externos, propuso Lao Tzu? ¿Al extremo virtual y callar? idea. ? ¿Al extremo virtual? Enfatiza que sólo el vacío puede acomodar todas las cosas y permitir que todas las cosas se muevan libremente dentro de él. Sólo teniendo la mente abierta podemos ser generosos, perdonar a los demás y no culparlos. ? ¿Callar? ¿Se dice que hay que concentrarse y perseverar? ¿Tranquilo? Aferrarse a la Palabra es la única manera de obtenerla. ¿Creo que sólo haciendo estas seis palabras se puede comprender el origen del universo? ¿cerámica? Para mantener el estado de ánimo de las personas en un estado de vacío y tranquilidad para siempre, Lao Tzu es el creador de la teoría del vacío y la tranquilidad. Zhuangzi heredó los pensamientos de Laozi y dijo en "El mundo humano": Sólo el Tao está vacío y las personas vacías están separadas de sus corazones. "El Camino del Cielo" dice:? ¡El corazón de un santo está tranquilo! El espejo del cielo y de la tierra es también el espejo de todas las cosas. Estar en silencio es alcanzar un estado de ánimo puro y puro, olvidándose de las cosas. Sin este tipo de mentalidad, las personas no comprenderán profundamente e incluso pueden desviarse de la dirección correcta y tomar un camino torcido.
Entonces, ¿cómo podemos alcanzar el estado de tranquilidad? En "Gengsangchu", Zhuangzi escribió:? La nobleza, la riqueza, la dignidad, la fama y la riqueza y la sabiduría también están mal; es incorrecto ser tolerante con el color, la razón, el qi y las intenciones; los malos deseos, la alegría, la ira, la tristeza y la alegría son seis personas; y habilidad como ejemplo, están bloqueados. Si estas cuatro o seis cosas no titubean en tu mente, son positivas y regulares. El silencio significa claridad, la claridad significa vacío y la necesidad significa inacción. mf ai & ltRs 63, que se puede decir que es una condición específica para lograr una mentalidad estática. ¿Cómo preparar esta condición? ¿Cuál cree que es la forma más fundamental? ¿Sin ego? Es decir, ¿olvidarse de uno mismo, trascender la existencia limitada del individuo y deshacerse de todo desde la adivinación espiritual? ¿Servicios materiales? Lograr la independencia. ¿En su opinión? ¿Sin ego? ¿Entonces qué? ¿Nada que esperar? . ? ¿Poseerse a sí mismo? Hará que las personas sean conscientes de la diferencia entre ellos y el mundo exterior, y habrá una distinción entre las cosas y yo, un sentido del bien y del mal, que formará todo tipo de disputas reprimidas. Entonces, ¿sólo olvidándote de ti mismo puedes mantener la paz interior, no estar restringido por cosas externas y lograrla por completo? ¿Armonía entre el hombre y la naturaleza? El hombre y la naturaleza son uno. ? ¿Significa esto que las personas que se olvidan de sí mismas están en el cielo? . visible,? ¿Sin ego? De hecho, es la combinación de la naturaleza propia y el Tao. Zhuangzi creía que el autocultivo debería ser un proceso paso a paso, ¿así que propuso? ¿Xin Zhai se sienta y se olvida? Métodos de autocultivo para completar este proceso. ¿Así llamado? ¿Casa nueva? Es un estado mental de abandonar la lujuria y permanecer en silencio. Zhuangzi cree que el Tao no puede ser captado por los ojos, los oídos, los sentidos y el alma. Sólo cuando el espíritu permanece quieto podemos reunir el Tao y realizar el maravilloso Tao, es decir, podemos conocer el Tao a través de la intuición. Entonces él dijo:? Si te decides, no escuches a tus oídos, escucha a tu corazón. No escuches con el corazón, escucha para evitarlo. La escucha se detiene en los oídos y el corazón se detiene en los símbolos. La gente enojada también confunde la mentira con la verdad. Sólo el Tao está vacío, y el corazón de una persona vacía también lo está.
((((世界)))¿Lo sabes? ¿Casa nueva? ¿Este principio se puede lograr manteniendo la mente concentrada y en silencio? ¿Sentarse y olvidarse de ello? campo. ? ¿Sentarse y olvidarse de ello? Es decir, olvídate por completo de todo, incluido tu propio cuerpo y tu vida, y tu cuerpo y tu mente quedarán completamente integrados con el Tao. No es sólo un método, sino también el estado más elevado del proceso de cultivo. En "El Gran Maestro", Zhuangzi cuenta la historia de su progreso hasta Confucio a través de Yan Hui, que ilustra este estado. ¿Yan Hui primero se olvidó de la benevolencia y la rectitud, luego se olvidó de los rituales y la música y finalmente logró el éxito? ¿Sentarse y olvidarse de ello? . En opinión de Zhuangzi, ¿usar el infinito? ¿cerámica? La ontología es una y el alma humana debe pasar por tres etapas de cultivo espiritual.
En primer lugar, debemos eliminar los deseos fisiológicos con los que los humanos nacen como criaturas, para que los humanos no se conviertan en esclavos de los deseos instintivos. En segundo lugar, debemos eliminar los grilletes de la inteligencia sobre el espíritu y evitar que el bien y el mal, las ganancias y las pérdidas, el honor y la desgracia provocados por las actividades intelectuales perturben la mente. En la etapa final, es posible alcanzar la unidad con el Tao en absoluta libertad mental.
¿Por dónde empezar primero? ¿Silencio virtual? A nivel práctico, la creación literaria requiere un alto grado de inversión y dedicación. Como todos sabemos, hay muchas fábulas sobre las habilidades en "Zhuangzi". Hay cuatro fábulas en el "Capítulo Shengda", ¿cuáles son? Vigilad el edificio, vigilad el barco de seda. Si un dios camina sobre el agua y pisa la tierra, ¿cómo puede Ziqing talar árboles y convertirlos en paja? . ¿Zhuangzi usa estas fábulas para ilustrar? ¿Shengda? ¿Qué? ¿cerámica? ¿Sí? ¿Ayunar con meditación? . Aunque el propósito de estas fábulas es ilustrar el método de comprensión del camino en lugar de describir el método de la creación artística, tienen un gran efecto esclarecedor en la comprensión de las personas sobre las leyes de la creación artística. Muchos investigadores de la historia de la crítica literaria china han extendido esto a la visión de Zhuangzi sobre la creación literaria. En otras palabras, al comienzo de la creación, el artista debe eliminar todos los pensamientos que lo distraigan, como la celebración, la riqueza, la nobleza y el aprecio. ¿incluso? ¿Olvidé que tengo extremidades? , tiene absoluta dedicación a la creación artística del pueblo. Trate las cosas representadas con una alta actitud estética. Puro y puro, indiferente y la nada, ¿se puede lograr esto? ¿Xin Zhai se sienta y se olvida? reino espiritual. Éste es el mejor estado para la creación artística, y esta actitud creativa entusiasmada es el requisito previo básico para cosechar obras artísticas. Zhuangzi también enfatizó el espíritu de determinación, ¿en? ¿Preguntas sobre el edificio? La historia dice:? Cualesquiera que sean tus ambiciones, concéntrate en Dios. ? ¿Porque sólo así pueden los artistas, como Er R, dedicarse de todo corazón al estado de creación? ¿El oficial Zhizhi y Dios quieren hacer esto? . En la creación literaria existen muchos escritores que se integran plenamente con sus propias historias y personajes. Respiran el mismo aliento y el mismo destino que sus personajes, y trabajan duro para escribir personajes clásicos conmovedores y únicos. Por ejemplo, cuando Tang Xianzu escribió sobre Du Liniang, escribió sobre disfrutar de la fragancia de la primavera o del viejo viento, pero estaba tan triste que no pudo controlarse y se escondió en la leña y lloró. El viejo Balzac alguna vez odió el hecho de describir demasiados personajes, por lo que despreciaba a sus amigos visitantes y hacía bromas.
¿Segundo,? ¿Silencio virtual? El pensamiento concentrado es el mejor momento para que surja la inspiración creativa. ¿Lo sabemos, amigo? ¿Destruir a Xuan Jian? ¿Propone la importancia de la herencia y el desarrollo de Zhuangzi? ¿Vagando cuando empezaron las cosas? , es decir, persistir? ¿cerámica? proposición, y se da una elaboración teórica relativamente completa. ¿Así llamado? ¿Errante? , es la mente de una persona en su mundo interior, el mundo espiritual. ? ¿Errante? Este es un estado de absoluta libertad. ¿Qué pasa si contactamos a Liu nuevamente? ¿Dios y la creación viajan? Éste es el pensamiento inspirado en la concepción literaria. De hecho, el pensamiento inspirado es una forma de pensamiento creativo. Es una idea caprichosa que aparece de repente en un estado de ánimo muy excitado, y una imagen clara de una imagen artística en la que se ha estado pensando durante mucho tiempo. Bajo el control de la inspiración se crearán en la creación artística imágenes artísticas muy novedosas y únicas. Si el fenómeno de la inspiración se basa en la estimulación del alcohol, el tabaco, etc., entonces realmente no existe ninguna base científica. Pero cuando te dedicas al trabajo creativo, puedes dedicarte de todo corazón a los demás y permanecer resuelto y mundano. ¿Silencio virtual? El estado de "A" juega un papel importante a la hora de desencadenar la inspiración creativa.
¿Otra vez? ¿Silencio virtual? El pensamiento es la belleza natural del idilio. ¿De Zhuangzi? ¿Xu Jing dijo? ¿Promovió directamente los ideales estéticos de las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías? ¿Extraer oro por error? ¿A dónde ir? ¿Primer hibisco? ¿La transformación de mujeres hermosas, para la gente de las dinastías Wei y Jin? No hay seda ni bambú, pero hay un sonido claro en las montañas y los ríos. La formación de la estética ha tenido un impacto evidente. Ahora, echemos un vistazo a las pinturas de paisajes y los pacíficos paisajes pastorales de los poemas de Tao Yuanming:
Sin rima adecuada, amo las montañas otoñales, caigo en la red de polvo por error y voy al decimotercero.
Unos años. Los pájaros aman el viejo bosque, los peces en el estanque extrañan la antigua fuente, el desierto está abierto al mundo exterior y el tonto regresa al jardín.
Tian. Hay más de diez acres de casas cuadradas y ocho o nueve casas con techo de paja. Sombra de sauce en el alero trasero, flores de melocotón y ciruelo en el estanque.
Antes. La cálida aldea de la gente, el humo del mercado de Yiyi, los ladridos de los perros en lo profundo de los callejones y el canto de los gallos en las moreras.
Arriba. No hay polvo en la casa y la habitación vacía se siente más tranquila. Has estado encerrado en una jaula durante tanto tiempo, ¿por qué volver? (Uno de los cinco poemas que regresan).
El paisaje y la vida pastoral descritos en el poema son sencillos y naturales, armoniosos y simples, llenos de vitalidad e interés. Es en esta burocracia que está lejos de la inmundicia y la turbidez. ¿Deshacerse de la carrera oficial? ¿Red de polvo? ¿Estás cansado de [Eli Garden Life? ¿Alguna vez has sentido que hoy no es ayer? Zhuang Zhou se convirtió en mariposa, en poeta y olvidó cosas.
¿Lo sientes? ¿Volver a la naturaleza? La alegría de la alegría, ¿sabes? ¿Hay algún significado real en esto? El principio de la vida en el universo. Una comprensión profunda de la filosofía de vida taoísta y su espíritu artístico no sólo hace que los poemas estén impregnados de un interés vital trascendente y pausado, sino que también contienen un espíritu artístico natural y simple.
Wang Wei, un poeta de la dinastía Tang, estaba profundamente familiarizado con la esencia del taoísmo y pintó muchos cuadros tranquilos y elegantes con un toque de Zen en sus poemas de paisajes. Por ejemplo:
La gente está ociosa, las flores de osmanthus caen y las montañas están tranquilas por la noche. Cuando sale la luna, los pájaros asustan a las montañas y sus sonidos llegan al arroyo del manantial. (Birdsong Creek), peleas, montañas, bambúes, arroyos, luna brillante, flores y pájaros. Qué mundo más pacífico, hermoso, puro e impecable, y qué mundo más independiente y cerrado. ¡Esta tranquila y etérea tierra de nadie es el poético estado Zen donde me olvido de mí mismo y pienso en las cosas! ¿Zhuangzi propuso? ¿Casa nueva? ,?Sentarse y olvidarse de ello? ; ¿aboga por que el sujeto se abandone a sí mismo; el Zen llama al fracaso? ¿Aplicación de la ley? ,?Lo sostengo? Estas ideas fueron aceptadas por Wang Wei, e integró este reino en sus poemas, haciendo que sus obras de Che Jichuan y paisajes de sus últimos años brillaran con una especie de luz zen, presentando una imagen de las cosas y de mí estando confundido, pensando y el medio ambiente. se funde en una sola imagen. Como dijo el Sr. Zong Baihua: ¿los pintores y poetas chinos preferirían tomar? ¿Eres complaciente en la cancha, pero demasiado misterioso en el fondo? ,?Los ojos se mueven hacia adelante y hacia atrás y el corazón respira? ¿Algo que destacar? ¿Cheng Huai Wei Xiang? .
Además,? ¿Silencio virtual? Como categoría de apreciación del arte, también es muy significativa. ¿Cuál cree Zhuangzi que es la mejor mentalidad para la apreciación literaria y la estética? ¿Silencio virtual? . Él cree que sólo con una mente pacífica se puede ver la sutileza del arte y sólo con una mente pacífica se puede alcanzar el estado más elevado de apreciación, al que él llama? ¿Maldición? .
? La esencia del Camino Supremo, la sutileza, el Camino Supremo, la indiferencia sutil y silenciosa.
Escucha, mantén la cabeza quieta y la forma será la correcta. Debe ser tranquilo y claro, sin dolor, sin temblores.
Silencio, pero inmortal. Nada ves, nada oyes, nada sabes, tú Dios.
Mantendrá su forma, y su forma es inmortal. Cuida tu corazón, encárgate, saber demasiado es un fracaso, te apoyo.
Así que está por encima de la dinastía Ming. ?
¿Este tipo? ¿Maldición? La consecución del reino es un salto en la estética literaria. ¿Se ha cultivado el espíritu humano? ¿olvidar? Cuando el método alcanza tal etapa y estado, ¿está bien? ¿Contratar un taxi? Es decir, el estado de ánimo ha alcanzado un estado claro y completo. Sólo a través de este estado mental que es claro y claro, como el sol brillando, se puede ver el Tao. ? ¿Maldición? ¿Existe también una especie de reino? ¿Materializar? campo. La unidad de las cosas y del yo es universal en belleza. Zhuangzi realizó su vida aquí de una manera hermosa. ¿Cuándo entraremos? ¿Maldición? En el ámbito, el sujeto estético se concentrará completamente en el objeto, será alegre y blanco, y no se preocupará por nada, de modo que las personas puedan obtener un disfrute estético artístico extremadamente alto en esta fusión de apreciar el sujeto y el objeto.