"Es común que la gente del campo juegue el suona para recoger a sus esposas en diciembre." - La novela "Shasha" comienza con el matrimonio de Shasha. El autor marca el tono de la novela con esta pacífica declaración.
Esta niña tiene sólo doce años. Nació en Zhuangzi y trabajó allí como agricultora. Después de casarse, se mudó de una casa a otra. Su marido tiene menos de tres años, pero a ella no le preocupa este matrimonio: no quiere ni sabe cómo preocuparse. Creció como un ricino abrazando a su marido y haciendo las tareas del hogar. El crecimiento de Xiao Xiao en la novela es un crecimiento primitivo y natural. Nunca ha estudiado ni se ha resistido conscientemente al sistema matrimonial y de etiqueta en el que vive, pero su creciente humanidad natural choca inevitablemente con el sistema.
Shen Congwen escribió: "Después de varias heladas y nieves, varias lluvias de granos y cielos despejados, toda la familia dijo que Xiao Xiao ha crecido. Dios lo bendiga, bebe agua fría y come arroz con cáscara, y está libre de enfermedades durante todo el año, pero se desarrolla muy rápido ". Así, el conflicto en el matrimonio de un niño y una niña se presentó en secreto; en esta novela, el conflicto se sitúa detrás de la trama y los detalles. El autor nunca describió el problema. El conflicto es frontal, pero la relación entre Xiao Xiao y Hua Gou ocurren cambios sutiles: "A veces se siente asustada y no deja que su marido se vaya; a veces es mejor despedir a su marido, como si tuviera un perro a su lado. lado." Esta frase tiene un toque de color, revelando el corazón de la niña. Hay una leve disputa entre el miedo y la alegría.
Como no tiene educación, Xiao Xiao no puede resistirse a su matrimonio, y como no tiene educación, no tiene un fuerte sentido de castidad. ——El susurro de Shen Congwen es casi completamente natural y escucha el llamado de la humanidad natural. Entonces, en la balada de Hua Dog, ella se convierte en mujer.
Xiao Xiao, que se convirtió en mujer, no se arrepiente de haber perdido su virginidad. Este concepto moral abstracto no la asustó, pero sí los cambios físicos concretos que ocurrieron cuando tuvo hijos. También sabía que se trataba de pruebas sólidas, por lo que planeó huir. "Empaca algunas cosas y prepárate para ir a la ciudad con mis compañeras". Pero no me fui, así que me descubrieron.
Entonces, a lo que Xiao Xiao se enfrenta ahora es al sistema de etiqueta. Después de que sucediera algo como esto, la familia naturalmente estaría "enojada, enojada, llorando y maldiciendo", pero Shen Congwen agregó una frase interesante: "Todos deberían cumplir con sus deberes. Parece que estar enojado, llorar y maldecir son todos". obligaciones. Pero el castigo para Xiao Xiao fue muy estricto según la ley: "hundir el estanque" o "vender el estanque". Su tío no podía soportar hundir a Xiao Xiao y no pudo encontrar a nadie a quien venderla, así que. Xiao Xiao se quedó de nuevo. Ella y su esposo siguen siendo tan cercanos como hermanos. Hasta que dio a luz a su hijo, su familia seguía siendo muy amable con ella. "De acuerdo con las reglas, come pollo al vapor, vino de arroz de Tongjiang, repone sangre y quema papel para agradecer a los dioses".
En la colisión con el sistema de etiqueta, Xiao Xiao finalmente escapó debido a la ejecución pasiva. de su familia.
En el enfrentamiento entre la naturaleza humana y el sistema, Shen Congwen escribió sobre la victoria de la naturaleza humana. En cuanto al matrimonio, Xiao Xiao se enfrenta a la naturaleza humana natural, la cortesía y la ley, así como a la naturaleza simple de los agricultores. Esta confrontación es inconsciente, incluso abnegada. Este poder parece débil y accidental, pero está escondido en estos "pueblos agrícolas". En estos "pueblos agrícolas", Shen Congwen está construyendo silenciosamente el "Templo griego de la humanidad" del amor eterno y la belleza en su corazón.
Sin embargo, incluso si Shen Congwen minimizó las contradicciones tanto como fue posible y avanzó en el debilitamiento de los conflictos, todavía tuvo que escribir la cruel realidad y el sistema. ——El destino de Xiao Xiao tiene una gran oportunidad. Parece afortunada, pero su vida solo puede ser controlada por fuerzas externas. Nunca ha tenido poder independiente sobre su propio destino. Hay ignorancia y entumecimiento acechando en su alegría. El poder de la naturaleza humana es natural, pero ignorante, por lo que apareció otro grupo de personas completamente diferente a Xiao Xiao en la novela, las "estudiantes", quienes introdujeron el poder de la reflexión y la resistencia conscientes.
En Xiao Xiaozhong, la narrativa de la estudiante es completamente ficticia. Son como el trasfondo de la novela, "desviándose" constantemente de Zhuangzi. Los granjeros corrían todo tipo de rumores ridículos sobre ellos. Sus sentimientos hacia sus alumnas son complejos e interesantes, mezclados con admiración y desprecio. Para este grupo de personas que no conocían, mantuvieron la distancia y la curiosidad por la vida.
Para Xiao Xiao, las alumnas son solo un concepto vago, pero cuando quiera escapar, tomará "el camino de las alumnas", aunque en realidad no puede embarcarse en ese viaje.
El significado de "estudiante" no es solo darle a la novela un trasfondo de época, sino también implicar una especie de autorreflexión y resistencia al sistema, que parece estar en un sistema diferente al El poder de la naturaleza humana en el primer plano de la novela, pero ¿es posible combinarlos? Si bien la naturaleza se desarrolla naturalmente, ¿puede la educación liberar a las personas de la ignorancia? De esta manera, las personas pueden desarrollar una mayor resistencia a los sistemas irracionales. La novela no tiene un argumento tan claro y Shen Congwen no puede ordenar la estructura bajo la guía de conceptos, pero la intuición perceptual del novelista puede estar conectada con la conclusión racional. Lo interesante es que la novela original de 1929 terminaba así:
“Ese día, Xiao Xiao sostenía a su bebé recién nacido Mao Mao en sus brazos, pero miraba el bullicio frente a la casa, al igual que sostuvo a su bebé recién nacido hace diez años. Al igual que mi esposo."
Al cambiar la oración en 1957, Shen Congwen agregó esta oración sobre las estudiantes:
", gritó Maomao, persuasivo. le gusta cantar:
Mira, Maomao, el sedán está aquí. ¡Mira, la novia se ve tan decente con su vestido de flores! ¡Me enojaré si no eres razonable! ¡Está aquí mañana! ¡También queremos casarnos con la esposa de una estudiante!"
En un ciclo, también se están gestando y brotando nuevas variables.
Como novela, Xiao Xiao es diferente. Su atención no se centra en el conflicto, la contradicción y el clímax que sigue. Describe la naturaleza humana, con una actitud tolerante, una pincelada tranquila, una trama tranquilizadora, pero rica en detalles sutiles: esto refleja los sentimientos de un artista que puede romper algunas barreras ideológicas inherentes y aportar nuevas ideas a la gente. En "Shasha", Zhuangzi, que se dedicaba a la agricultura, podía oler la fragancia del forraje y escuchar el canto de canciones populares. La vida de los agricultores es difícil y estrecha, pero tiene una vitalidad sencilla. Shen Congwen compuso un poema pastoral utilizando "susurro". Aunque hay dolor y duda en la melodía, en general es clara y hermosa, y resuena en la tierra natural del oeste de Hunan.