Promulgación de leyes
"La ley es determinada por los funcionarios y dividida entre el pueblo". El rey tenía el poder de castigar a quienes infringían la ley y recompensar a quienes obedecían las leyes del rey. La base teórica de las recompensas y los castigos es que la naturaleza humana busca ventajas y evita desventajas. Al mismo tiempo, Han Feizi también agregó: "Al gobernar un país, mi esposo, un sabio, no debe confiar en que los demás sean buenos conmigo, y mucho menos usarlos para hacer cosas malas. No hay mucha gente que confíe". a la gente que sea buena conmigo; no hay muchos en el país; no se deben cometer errores al contratar gente, y un país puede hacerlo bien. Como gobernante, sirve al público y sacrifica a sus viudas, por lo que no sirve a la moral sino a la ley. "La forma en que un santo gobierna un país no es confiar en que todos hagan el bien, sino evitar que todos hagan el mal. Hay innumerables personas buenas en un país; si unas pocas personas malas no hacen el mal, el país será pacífico. El rey gobierna el país apoyándose en la fuerza de todos. Deje que (un pequeño número de malhechores) elimine el mal. Por lo tanto, (gobernar un país) no siempre debe centrarse en promover las buenas costumbres, sino que debe esforzarse en establecer disposiciones (gobernar un). pequeño número de malhechores). Según este razonamiento, el rey. Mientras dominemos la ley y la utilicemos para gobernar al pueblo, la sociedad será pacífica, pero gobernar el país únicamente promoviendo una buena educación moral es inútil. p>
Persiguiendo fama y fortuna
Esta es la interpretación legalista de "rectificación de nombres". Los reyes necesitan tener un conjunto de habilidades políticas para controlar a sus servidores. Los funcionarios que ocupan ciertos cargos son responsables. completar todos los deberes requeridos del rey. Un puesto nominal El trabajo requerido para el puesto está claramente definido en las leyes pertinentes. El rey sólo se preocupa por cómo un funcionario desempeña sus deberes. Se necesita orientación. Lo que el rey tiene que hacer es recompensar si no completa la tarea. La clave es cómo el rey elige a la persona adecuada para un determinado puesto. y lo que enseñas. Si haces tu trabajo, serás recompensado; si no lo haces, serás castigado, si no lo haces bien. "De esta manera, los capaces llegarán al poder y los incompetentes serán eliminados.
Agradar y odiar.
Los legalistas creen que a todo el mundo "le gustan las ventajas y las evita". desventajas" O la naturaleza de "buscar ventajas y evitar desventajas". Como dijo Guan, un hombre de negocios corre día y noche, conduciendo miles de millas sin sentirse lejos, porque los intereses lo atraen frente a él. Un pescador no Teme las dificultades y navega contra la corriente durante cientos de millas. No le importa nada más. Basándose en la misma idea, Shang Yang concluyó: “Hay gustos y disgustos en la vida, por eso la gente puede gobernarlos. "De modo que el legalismo combina la naturaleza humana de "amar el bien y dañar el mal" con la prosperidad del país, y utiliza recompensas y castigos para inducir e impulsar a la gente a "arar los campos", "utilizar tropas" y "denunciar a los traidores". Quien produce una gran cantidad de alimentos y mata al enemigo tiene mérito. Cualquiera que exponga crímenes ilegales puede obtener un rango oficial y una granja. Cualquiera, independientemente de su origen, puede ganar riqueza siempre que trabaje duro para cumplir con las leyes. y regulaciones del país.
Estado de derecho ilegal. /p>
Los legalistas se oponen a las ideas conservadoras y abogan por la reforma. Creen que la historia avanza y que todas las leyes y sistemas deben evolucionar con el desarrollo. de la historia y no puede retroceder ni seguir las viejas costumbres. Propuso claramente la idea de "violar el pasado y desobedecer el presente". Han Fei desarrolló aún más la propuesta de Shang Yang y propuso que "los cambios de tiempo son difíciles de controlar". y satirizó a los confucianos conservadores como tontos que lo esperaban.
La combinación de poder mágico y potencial
Shang Yang, Shen Dao y Shen Buhai, respectivamente, defendieron el énfasis en la ley, el énfasis. en el poder y el énfasis en la técnica, cada uno con sus propias características. Cuando el maestro del Legalismo, Han Fei, propuso la idea de combinar estrechamente los tres, el derecho se refiere a la perfección del sistema legal y el poder al del monarca. El poder para monopolizar el poder militar y político se refiere a las estrategias y medios para controlar a los ministros, controlar el poder político y hacer cumplir las leyes y regulaciones. Principalmente detecta y previene el crimen de rebelión y mantiene el estatus del monarca Liu Muyu. Duo) mencionó en "Illegal Inhuman Rule": "La defensa de la ley está relacionada con el gobierno del monarca, y las acciones del gobierno están relacionadas con el otro. ”
A principios del período de los Estados Combatientes, se establecieron sistemas feudales en varios estados vasallos, y el pensamiento legalista de la clase terrateniente emergente surgió para satisfacer las necesidades de una reforma integral de la esclavitud en los campos económico, político e ideológico. Los pensadores de esta escuela tienen diferentes teorías y estrategias. Tienen sus propias características, pero todos defienden el Estado de derecho.
"Esta idea de utilizar 'indicadores' para juzgar la autenticidad del conocimiento es de gran importancia para el desarrollo de la epistemología materialista china antigua.
La teoría legalista del estado de derecho jugó un papel importante en la Las reformas feudales del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes Qin Shihuang unificaron los seis países y establecieron un estado feudal centralizado y autocrático, que se convirtió gradualmente en la ideología gobernante de la Dinastía Qin. Después de la Dinastía Han Occidental, la escuela legalista independiente. Desapareció y sus pensamientos legales fueron absorbidos por el sistema confuciano, combinando moralidad y castigo. Se convirtió en una herramienta poderosa para mantener la dictadura de la clase terrateniente. Sin embargo, los legalistas anteriores a Qin todavía tuvieron cierta influencia sobre algunos materialistas y progresistas posteriores. pensadores.
Dado que la ley es la base para que el monarca gobierne el país y el código de conducta que el pueblo debe respetar, entonces la ley debe aparecer en forma escrita y hacerse pública. esforzarse por ser "todos los hogares", enfatizó Han Fei: "La persona que hace la ley y compila el libro la determina el funcionario. Dividido entre la gente. ". La promulgación de la ley tiene dos propósitos: primero, "que todos sepan qué evitar" y utilizar la ley para contenerse; segundo, supervisar a los funcionarios en los juicios públicos de los casos y evitar que los delincuentes se defiendan fuera de la ley.
De acuerdo con la ley
Debemos actuar estrictamente de acuerdo con la ley y mantener la autoridad de la ley. Los legalistas se oponen firmemente a hablar de benevolencia, rectitud y moralidad fuera de la "ley". Han Feizi declaró claramente: "Conozca sus leyes y observe sus planes. Si la ley es clara, no habrá problemas en el interior; si cuentas con ella, no habrá muerte en el exterior. Por tanto, quienes salvan el país no son benévolos. " Cree que "el Estado de derecho" debe eliminar todos los factores humanos y evitar que "la gente salve al gobierno y la gente muera". Como dice el refrán, "Abandonar la sabiduría conducirá al caos y abandonar la ley será peligroso". "Por eso se dice: ve al Dharma pero no a los santos".
No hay jerarquía en el castigo.
Los legalistas creen que una vez que una ley se promulga y entra en vigor, debe ser que "a los funcionarios no les importe la intimidad, y la ley no esté divorciada de los sentimientos". egoísta en la ley." Al enfatizar la "ley" como el estándar unificado para regular la sociedad, es la "ley grande y pequeña, el método de la tinta de la cuerda, el método de la regla, el método de la piedra de equilibrio, el método de lucha y el método de medición de ángulos". Expresa vívidamente la objetividad y estabilidad de ". ley", y los cambios debidos a diferentes factores subjetivos en el proceso de solicitud deben tratarse por igual. Los llamados "monarca y ministros respetan la ley", "la ley no es cara y la cuerda no está doblada", "no evitan a los ministros después del castigo y no dejan atrás buenas obras", todo ello refleja la determinación de los legalistas. hacer cumplir la ley de manera justa.
Estabilidad jurídica
"Una ley, un respeto" enfatiza la unidad del contenido de la ley y el poder legislativo, y mantiene la estabilidad de la ley, es decir, "una ley , un respeto". "La ley es inmutable e indestructible", "uno" se refiere al contenido de la "ley", que no puede ser "vieja y nueva, inconsistente", "sólida" se refiere al mantenimiento de la estabilidad de la ley y "cambios rápidos en "la ley" sólo será el camino hacia la destrucción del país, lo que también refleja el cambio en la posición legalista de la "reforma" a la "promulgación" al final del Período de los Estados Combatientes, con sólo la "ley política" disponible.