Hong Xiuquan (1814.1.11-1864.6.1), anteriormente conocido como Hong Renkun y Hong Huoxiu, nació en el condado de Huaxian, Guangdong (actual distrito de Huadu) el diez de diciembre del año decimoctavo. de Jiaqing en la dinastía Qing (11 de enero de 1814) Aldea del agua de Fuyuan.
Sus principales logros a lo largo de su vida incluyen:
1. Fundación de la "Asociación de Adoración de Dios" en 1843, que jugó un importante papel propagandístico y organizativo en la movilización de las masas para derrocar el régimen. de la dinastía Qing Posteriormente escribió obras como "La forma original de salvar el mundo", "La forma original de despertar el mundo", "La forma original de despertar el mundo" y otras obras, que prepararon la ideología y el público; Opinión para la rebelión de Taiping. Después de varios años de arduo trabajo, Hong Xiuquan, con la ayuda del destacado líder campesino Feng Yunshan, la Sociedad de Adoración de Dios se desarrolló rápidamente y sentó las bases para el Levantamiento de Jintian.
2. Desde el levantamiento de Jintian el 11 de enero de 1851 hasta la víspera de la caída de Tianjing en 1864, Hong Xiuquan lideró todo el proceso de esta guerra campesina que duró 14 años y su poder se desarrolló hasta alcanzar. 18 provincias, y capturó sucesivamente 600. Muchas ciudades asestaron duros golpes a las fuerzas reaccionarias chinas y extranjeras.
Establecer un núcleo de liderazgo tres o dos veces. En la etapa inicial, el establecimiento del sistema Yong'an y el enfeudamiento de los reyes permitieron que el Reino Celestial Taiping tomara forma, fortaleció su liderazgo, mejoró la efectividad en combate del Ejército Taiping y sentó las bases para el rápido desarrollo del Reino Celestial Taiping; en el período posterior, cuando "no hay nadie en el país, no hay ningún general en la corte". En términos de la situación, Hong Xiuquan seleccionó a generales jóvenes como Chen Yucheng y Li Xiucheng para que se hicieran cargo del asuntos militares y nombró a su hermano del clan Hong Rengan para manejar los asuntos gubernamentales de la Dinastía Celestial, formando un nuevo equipo de liderazgo para que el Reino Celestial Taiping pudiera continuar luchando.
4. Promulgar el programa revolucionario. En una etapa inicial, en el invierno de 1853, se promulgó el "Sistema Chino de Adquisición de Tierras", que proponía cambios en el sistema de tierras y otras medidas para reformar la sociedad. Su contenido expresa las demandas antifeudales de los agricultores y su fuerte deseo de resolver el problema de la tierra. La integridad y profundidad del contenido del programa permitió a la Revolución Taiping alcanzar el ámbito ideológico más alto que las revoluciones campesinas chinas pudieron alcanzar en el pasado.
En 1859 se promulgó el libro "Nuevo Pian Zhizheng" escrito por Hong Rengan para imitar a los países capitalistas occidentales. Esta fue una importante plataforma política de la rebelión Taiping en el período posterior, lo que demuestra que su actitud hacia el capitalismo era más abierta y amplia que la de la clase dominante terrateniente de la misma época.
La razón por la que la rebelión Taiping se convirtió en el pico más alto de las guerras campesinas chinas en miles de años es inseparable de su enorme contribución. Incluso Sun Yat-sen, el pionero de la revolución democrática de China, estaba dispuesto a ser el segundo después de Hong Xiuquan, lo que demuestra su profunda influencia en las generaciones posteriores. El Reino Celestial de Taiping fracasó debido al estrangulamiento conjunto de las fuerzas reaccionarias chinas y extranjeras. Pero como líder supremo de la rebelión Taiping, no se pueden ignorar los graves errores de Hong Xiuquan. Los errores de Hong Xiuquan radican principalmente en:
1. Después de establecer Tianjing como capital, la conciencia feudal aumentó día a día y el concepto de jerarquía y hedonismo fue particularmente prominente. Hong Xiuquan vivía recluido en la mansión Tianwang y estaba seriamente alejado de las masas de soldados. En el proceso de transformación del régimen revolucionario de Taiping en un nuevo régimen de dinastía feudal, Hong Xiuquan desempeñó un papel de liderazgo particularmente malo. El cambio cualitativo en su pensamiento y estilo lo hizo parecer más un emperador feudal. La lucha interna en Tianjing es el resultado inevitable del desarrollo de esta ideología feudal dentro del grupo dirigente.
2. En el último período del Reino Celestial Taiping, para evitar la pérdida de poder, Hong Xiuquan revirtió la línea de empleo anterior y "empleó personas bajo el nepotismo", formando un grupo familiar Hong que excluyó personas con diferentes apellidos, lo que hizo que la política posterior fuera cada vez más corrupta y trajo graves consecuencias a la crisis del Reino Celestial Taiping. Shi Dakai era el mejor comandante del ejército de Taiping y sus tropas estaban entre la élite del ejército de Taiping. Tenía integridad y talento políticos y se ganó el apoyo de todos los militares y civiles. Después del conflicto civil en Tianjing, fue el único candidato que pudo unir a las masas para ayudar a Hong Xiuquan a revivir el país. Sin embargo, Hong Xiuquan sospechaba de él y utilizó a los dos reyes An y Fu para amenazarlo y excluirlo. Por lo tanto, Shi Dakai se fue, provocando la división del Reino Celestial Taiping. Más tarde, Chen Yucheng y Li Xiucheng atravesaron el campamento de Jiangbei y el campamento de Jiangnan. Tan pronto como se resolvió el asedio de Beijing, Hong Xiuquan inmediatamente le otorgó un título real, independientemente de su talento, mérito o mérito, parientes, compañeros residentes de Guangdong. o aquellos que donaran dinero y alimentos podrían recibir el título de rey. El número de personas que han sido coronadas reyes ha llegado a más de 2.700. Esto resultó en el caos político del difunto Reino de los Cielos, una administración oficial corrupta y un ejército debilitado.
3. En sus últimos años, Hong Xiuquan no sólo era de mente estrecha y conservador, sino que también cayó en un triste atolladero de superstición religiosa.
En marzo de 1864, tras el asedio de Tianjing, la ciudad se quedó sin alimentos. Hong Xiuquan tomó la iniciativa al comer "rocío dulce" (bolas de hierba) para satisfacer su hambre. La lucha brutal y el hambre hicieron que el líder de Taiping, Hong Xiuquan, quedara postrado en cama. El 1 de junio de 1864, Hong Xiuquan murió de una enfermedad en Nanjing.
Según otra teoría, Hong Xiuquan se suicidó.
Antes de la década de 1960, la mayoría de la gente creía que Hong Xiuquan se había suicidado.
Li Xiucheng fue el principal general del Reino Celestial Taiping en el período posterior. Cuando Hong Xiuquan murió, estaba a cargo de la defensa de Tianjing en Tianjing. Debería tener una comprensión más precisa de la situación. en la mansión Tianwang. En la "Autobiografía de Li Xiucheng" publicada por Zeng Guofan, se menciona la muerte de Hong Xiuquan: "El Rey del Cielo (Hong Xiuquan) estaba ansioso en ese momento e irritable todos los días, por lo que tomó veneno y murió el 27 de abril. " La segunda mitad decía: "El Rey del Cielo (Hong Xiuquan) estaba ansioso en ese momento y estaba irritable todos los días". Su suicidio hizo que la situación fuera aún más caótica". El Reino Celestial Taiping dijo en su memorial el 23 de junio (26 de julio) del mismo año: "La primera rebelión contra Hong Xiuquan fue en realidad en mayo de este año. Durante el feroz ataque, bebió veneno y murió". El séptimo día de julio del mismo año, otro informe decía: "Había una doncella de palacio falsa, una mujer llamada Huang de Daozhou, que enterró el cadáver con sus manos. La interrogué personalmente y se confirmó que Hong Xiuquan no lo había hecho. Al ver a sus funcionarios durante muchos años, tomó veneno y murió el 27 de abril. Sin embargo, los bandidos de la ciudad y los oficiales y soldados fuera de la ciudad difundieron la propaganda, y el anuncio se hizo después de más de diez días ". La información anterior La mayoría de los historiadores creen que Hong Xiuquan se suicidó tomando veneno. Guo Tingyi dijo que la muerte de Hong Xiuquan fue "aproximadamente cierta"; Jian Youwen señaló en "La historia completa del Reino Celestial Taiping" que el suicidio de Hong Xiuquan fue un "hecho" basado en la "Historia del Reino Celestial Taiping" de Luo Ergang; El contenido de la "Autobiografía de Li Xiucheng" creía que Hong Xiuquan "el 19 de abril (calendario celestial, es decir, el 1 de junio de 1864), tomó veneno y murió". Sin embargo, los estudiosos de la época tenían cierto grado de dudas sobre la teoría del suicidio de Hong Xiuquan.